运用五觉法写的作文300字【一】
我们身边的法律无处不在，其中法律里面有着我们不可磨灭的道德行为。 诚信是我们中华民族的传统美德，鲁迅先生曾说过：“诚信为人之本。”历史上关于诚信故事也很多：苏武牧羊、一千棵樱桃树……在我身边也有一个诚信故事，这件事让我更明白诚信对每个人的重要意义。 古时候的中国就有许多诚实守信的例子：曾子就是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来***猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要***猪，妻子连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。
说着，就把猪***了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。 在清朝科举考试中就存在着一个流行词——作弊工具，科举考试作弊原理一脉相承。那个时候所有应试人员，都想方设法的从这个所谓的工具中求得“前途”， 这些方法无非是请人考、夹带抄袭、送礼换卷、贿赂批卷官、出钱买题等等，科举出朝廷的栋梁，科考关系社被的稳定和国运的兴衰，因而对科场舞弊者的惩罚十分严厉。因而这些都是惘然的想象，由此可见诚实守信已是朝廷选拔人才的标准之一。
把眼光放近点，今天的考试你作弊了吗？ 回首现实学习生活，俨然也存在着同一个道德问题——不诚实守信。小到坐在课堂上学ABCD的小学生，大到每天受高等教育的大学生，在他们当中或许就存在不诚实守信的一面。进入考场之前，老师都会进行一次诚信考试的教育，可是又有多少人把它灌输进去呢？ 记得有一次考试，和我在同考场的一位女同学，因为作弊被老师发现，导致被清除考场，在她离开考场之前留下了后悔的眼泪，这不仅仅对她是个教训，也可以说是对在场的所有考生的警示。
考试结束后，从别人那里得知了她的作弊原由，原来是女同学在考试期间，因为考题不会就在监考官的眼皮下拿出了考试之前做的小抄，她的一举一动被监考官看在了眼里，为了教育其本人警示他人，经过考官们的讨论，做出了这样的决定——清除考场。放宽心来说这或许只是个教训，但严肃的说这或许影响了女同学的前途。她因为自己的无知断送了自己光明的未来，这对她本人来说是一种无法挽回的可惜。
再或许在以后的成长道路中这会成为她不可磨灭的阴影。 现今的社会，不论你是干哪行的，诚实守信都是必须的，有一定的诚实守信的原则，我相信无论你走到哪里，别人都会以尊重的眼光看待你，所以诚实守信将会成为你我他的“通行证”。诚实守信做人，让法律、道德与我们同行！
运用五觉法写的作文300字【二】
我们是祖国的未来，是21世纪国家建设的主力军，从小就培养知法、懂法、守法的意识。也只有这样，祖国的天空才会更加湛蓝！花朵才会更加鲜美！
少年强，则国强。我们已经年满十二周岁了，我们长大了、长高了、也很懂事了，我们是祖国的未来，刚刚发芽的祖国花朵的幼苗，我们也有了自己的道德要求，法律就是无论做什么事情都必须要遵守的一种行为规范。
记得一天放学时，有些同学拿着零花钱去购买新文具，有些同学在等待着自己的奖章一起回家。就在这个时候，听到一个婆婆怨恨的对着一个女人和一个孩子吼着：“你！不知好歹！婚都离了，就各过各的！不要老是纠缠着孩子！”后来才知道，那个孩子的父母亲离婚了，孩子归男方抚养，当天是奶奶接孩子回家，但是妈妈来接孩子了，奶奶觉得妈妈不讲理，孩子明明是归男方抚养，妈妈不应该来接孩子。
其实那位婆婆理解错了，即使他们离婚了，孩子还是两个人的，父母与子女的关系不因为他们的婚姻中断而中断的。
那位婆婆的蛮横不讲理只是因为她不懂法，不知法，使得大伙儿们看她的笑话。
《中华人民共和国婚姻法》第38条第1款规定：离婚后，不直接抚养子女的父或母，有探望子女的权利，另一方有协助的义务。行使探望权的方式，时间由当事人协议，协议不成时，由人民法院判决。父母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的权利；中止的事由消失后，应当恢复探望的权利。
老人不懂法，却并不能导致当今社会的年轻人不知法，更不能让我们青青幼苗不学法、用法。
当然，全球各地有许多人知法犯法。纽约，这个繁华的国际大都市，却是犯罪率最高的恶源。有统计表明，每5分钟，就有一场抢劫上演。而在我国学生群体中也存在着一些触犯刑法的不良现象。强要同学钱财，参与抢劫，更有结帮犯罪的恶劣现象。新闻据报道：今年4月30日，海南省万宁市17岁学生温其，因持塑料枪打劫被判有期徒刑5年。来自公安机关的一则统计数字表明，80年代后期到现在，未成年人犯罪呈低龄化发展趋势。在上海，14—16岁的少年犯已占未成年人犯罪的64.2%。尤其让人心惊的是，刚刚进入法定处罚年龄的14岁孩子竟占了其中的15.1%。犯罪，无疑永远威胁着我们安定的生活。但是，我们应当坚信的是，法律永远维护正义。我们的法律正在不断地健全和完善，我们应当毫不动摇的坚信法律的正义性，并要学会捍卫它！
我们千万不要忽视遵纪的作用，“以小见大”的道理人人都懂。如果你认为“现在违反一学校纪律没什么大不了，只要我以后不违法就行。”，那就请你赶快打消这种念头吧！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”，现在小小的放松可能在将来会酿成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的时候才后悔呢？所以们现在只有从一名合格的小学生做起，将来当我们走出校园，融入社会这个大集体后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。
中国的法律历程，历尽千载风尘，吐故纳新绵延不断，法治社会人心所向我深爱的祖国，你的春天鲜花烂漫；法治社会让你四季如春。
我们的法律，争做法律忠实的守护者。
运用五觉法写的作文300字【三】
生活中，法律有时候似乎离我们很远，有时候又似乎离我们很近。说远，是因为我们不知法，不懂法；说近，是因为生活中处处都有法律约束着我们的行为，甚至会不知不觉中犯了法。
在我看来，法律其实离我们很近。国家明文规定：未满十八周岁的未成年人，一概不允许进入网吧。可有些黑心网吧老板为了赚钱，不顾及法律，让正在上学的未成年人随意进出他们的网吧。如此，不仅让那些学生沉迷其中无法自拔，走上了厌学弃学的道路，更是使得法律形同虚设，损伤了法律的尊严。
邻居家的亮亮就是一个鲜活的事例。小学成绩优秀的他，自从被他的哥哥带到网吧玩过一次，就似铁块遭遇了吸铁石，恋恋不舍离不开网吧了。每天放学回家路上都是拐向网吧的方向，一直玩到爸妈找到网吧揪着他的耳朵，才迫不得已地跟着爸妈回家。最初他的爸爸妈妈只是苦口婆心地劝说，慢慢地变成了怒气冲冲的训斥。随着去网吧次数的增多，屡教不改，他的爸爸妈妈竟以拳脚相加，并再也不给亮亮零花钱了。随着亮亮对网吧的沉迷，就像染上了毒瘾的人一般。没了零花钱的亮亮因为缺钱进不了网吧，竟然偷窃爸爸妈妈的钱又去了网吧。事情败露，少不了又是一顿拳打脚踢。
在学校里的亮亮，也不再是之前那个活泼开朗、深受同学欢迎的优秀生了。每天上课都会经常打瞌睡，下课后就坐在座位上沉默寡言，目光呆滞，好似一桩木头一样。这所有的变化，难道不是黑心网吧老板违法经营的错吗？
网吧真的有这么可怕吗？寒假里，我向爸爸坦露了我的疑惑。爸爸同意带我去网吧感受一下。推开门，一股浓烈的烟味和刺鼻的垃圾食品的味道扑鼻而来，昏暗的大厅里，每个闪着荧光的屏幕面前都有一个圆圆的脑袋，真是座无虚席啊！在这样的环境里，原本该是鲜活的人似乎成了一个个没有灵魂的动物，只是机械地不停地操作着鼠标。他们有些人呆滞地看着电脑屏幕，目光空洞；有些明显是学生模样的男孩儿，躲在昏暗的角落里玩的津津有味，时不时还发出一两声怪异的惊叫。
我向爸爸使了个眼色，和爸爸一起来到吧台里工作人员面前。爸爸用半带开玩笑的口吻说道：“法律规定未成年人不能进入网吧，你怎么让这些学生都进来了？”那人赶紧递上一支烟给爸爸，支支吾吾地嘟哝着，并作势对靠近的二个男孩说：“快点啊，你们时间到了赶紧走啊。”
我和爸爸走出网吧，回头赫然发现网吧门口贴着一张醒目的标语：未成年人不得入内。几个字是那样的大，那样的醒目，可网吧老板的心里真的有这几个字母？
是的，亮亮和那些迷上网吧的学生们，固然缺乏自控力，可那些无视法律规定的黑心网吧老板难道不也有责任吗？如果所有的网吧老板都能遵守法律不让未成年人进入网吧，那么一些痴迷网吧的学生，不就多了一丝向上奋进的希望吗？
其实何止是网吧老板，生活中违法的现象不是还有很多吗？工厂乱排污水，商贩制造出售假冒伪劣产品，各种欺骗欺诈事情……生活中如果我们都能知法懂法，不去做一些违反法律的事情，社会是不是会多一些美好呢？
让我们每一个人都从自我做起，从今往后，做一个知法懂法的人!
运用五觉法写的作文300字【四】
趁着暑假，我在读了孟德斯鸠的著名论作《论法的精神》后，除了谈一谈对《论法的精神》这本书的读后感，还会说一下通过这本书，我对中国当代政治建设的一些思考。
《论法的精神》是18世纪法国启蒙思想家查理路易孟德斯鸠最重要的著作。它以法律为中心，又遍涉经济、政治、宗教、历史、地理等领域，内容极为丰富。特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。《论法的精神》是资产阶级法学最早的经典著作，它不仅为法国和其他国家的资产阶级提供了理论武器，而且也为资产阶级国家和法律制度的建立提供了模式和原则，追求自由、主张法治、实行分权的理论。
资产阶级国家学说和法学理论的奠基人，法国资产阶级革命的思想先驱之一，同时也是法国资产阶级著名的法学家。孟德斯鸠以他辽阔的视野、广博的学识、精辟的见解，通过这部著作详细的阐述了从皇权向人权转化的历史过程中，人的价值、人的尊严与人的只有的精神，他以法律为基础，以详实的资料和充分的论证，为人类描绘了一个完全新式的社会蓝图，在这样的一个社会中，决定人类命运的将不再是某一个人的喜怒哀乐，而是一部代表了人民利益的法律;在这样的一个社会中，行政、立法、司法是三权分立、相互制衡的，没有一个机关会拥有无限大的权力;在这样的一个社会中，人将不再是臣民，他们将成为社会的公民，而公民的权利是被得到充分的保护的。
《论法的精神》一书反映了当时处于社会下层的资产阶级与劳动人民对于政治与经济的愿望。全书在政治理论上极力主张建立相互制衡的三权分立。法律与各种事物的关系，刑法和民法的理论，以及立法的理论。孟德斯鸠认为法由事物本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。由此将法律分为人定法和自然法，提出了立法应与政体相互适应的原则。并且讲述了法律与防御力量、进攻力量、政治制度自由、公民自由、气候、土壤、贸易、宗教习俗、货币等各种事物的关系。全书在经济理论上认为私有财产权是人类的自然权利。
在地理环境决定论中孟德斯鸠认为法律应当考虑地理环境尤其是气候、土壤等，和人们的性格、感情有关的这些因素。该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无现章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，所以在专制政体下，根本就无所谓立法权。君主政体与专制政体相比虽由也是单独一人执政，却遵照固定的和确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。至于共和政体，它是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体，但并不等于说就是有法治可言的。但是有一条基本法则，就是只有人民可以制定法律，共和国的.人民的权力是相对平等的。三种政体对法律的繁简、法律的体系、法律的内容也都有着重要意义。
探寻和阐释法律的精神，是本书的中心内容，也是它对法理学的最主要的贡献。孟德斯鸠主张从法律与其他事物的普遍联系中探求法律的精神实质。他认为法律与国家政体、自由、气候、土壤、民族精神、风俗习惯、贸易、货币、人口、宗教都有关系，法律与法律、与它们的渊源、立法者的目的以及作为法律建立的基础的各种事物的秩序也有关系。把这些关系综合起来就是法律的精神。因此，“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有它们的法。”世界万物是由一个最根本的理性的存在。法就是根本理性和各种存在物之间以及存在物彼此间的关系。万事万物有着最根本的联系，即规律，而法的精神就是这种规律和规则，其精神就是存在于法律和各种事物间的关系中的秩序规则。该书的主要内容就是为了探讨人类生活中的规律即人类生活中法的精神。因为人作为智慧存在物，总是不断违背上帝制定的规律而更改自己制定的规律，作为社会动物，总是忘本和忘记自己，由此需要宗教、哲学以及法律来督促他们尽责。
三权分立学说是其思想核心。他提出了行政、立法和司法的分权理论，认为三权相互制衡，才能保障公民的自由。三权分立原则作为一种学说，最先由英国资产阶级思想家洛克提出。《论法的精神》中孟德斯鸠进一步发展和完善了洛克的分权学说，主张“必须建立三权分立的政体，按照立法、行政、司法三权分立的原则组成国家。当立法权和行政权集中在同一机关之手，自由便不复存在了，因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律”。他还根据英国的政治制度说明各种权力之间的制衡关系，指明立法机关由两部分组成，可通过相互的反对权相互钳制，立法机关的两部分都受行政权的约束，而行政权亦受立法权的约束，彼此协调前进。
如同他的著作所说“当我一旦论证了原则，人们便将看到法律从原则引申出来，如同水从泉源流出一样”。他的分权说并非空洞的政治理论，而是顺应时代的步伐，提出的具有实际意义的政治纲领，其实质在于“阶级分权”，这在当时适应了新兴资产阶级参与政权的需要。三权分立就是为了制约权力，防止权力滥用，防止某一国家机关或者个人的独裁和专制，从而保证国家政治上的稳定。在国家生活中，它大体发挥了以下几种功能：一是区分功能，二是平衡功能，三是制约功能，四是补救功能。当三种机关中的某一机关在行使权力不当招致社会不满时，其他的机关可以行使权力，挽回影响和损失，从而维护国家的整体利益。正确认识三权分立的性质以后，就会发现它与我国奉行的“民主集中制”并不矛盾。
看完这一部书之后，猛然清醒了许多，对于世界，特别是人类世界的认识有了很大的改变，我明白了原来人类社会也会存在一种普遍的真理和理性，这种理性和真理只有在一个健康的土壤中才会真正茁壮的生长。我们现在已经有了阳光，我们需要做到的，就是用自己的一切去培育出这种健康的土壤，让我们自己也可以在孟德斯鸠几百年之后得到我们自己的理性果。
