当那曲动人心魄的交响乐响起之时,命运就像无边的黑暗向我们袭来。但是,他用自己无边的力量,战胜了自己的意志,战胜了世界对他的不公;他甚至战胜了自己,战胜了世界!世界上没有人能够跟他相比,他很衰弱,但他亦很强大。他,就是贝多芬。 本文来自献祝福网
每每想起贝多芬,那曲《命运交响曲》就在我的耳边回响。那是他的声音,一个耳聋人的声音。它高亢,富有活力,那是他被耳聋所困后,所发出的心灵的呼唤,心灵的乐章!“我要扼住命运的咽喉,向命运挑战。”在命运面前,他是一名英勇的战士,而命运,就是他强大的敌人。每一个音符,每一段旋律,都似乎在舞刀弄剑,奋勇拼***;层层递进的紧张气氛和节奏,仿如战士们脚踏牺牲者的血迹,朝命运之神迫近,不断地累积着勇气。突然,战斗变得激烈,汹涌澎湃如同山洪暴发,浪潮一个接一个,仿佛南亚的大海啸,千尺巨浪席卷而来,掩盖一切。黑暗被打破,命运被征服,阳光照耀着这神圣的大地,胜利的颂歌响彻寰宇。 献祝福网
这就是贝多芬的音乐。他曾说过:“音乐应当使人类的精神迸发出火花。”然而,他做到了。他更是具有非一般的力量。他凭借坚强的意志,创造了连上帝都不可相信的奇迹。耳聋,对平常人来说是一部分世界的死灭,但对一个音乐家来说,是整个世界的死灭,犹如世界之末日。幸运的是,他是贝多芬,一个勇敢的不朽的音乐家,一个敢于向命运挑战的巨人。整个世界死灭了可贝多芬不曾死!而且他还重造了那个早已死灭的世界。智慧的火花,跳跃的音符,以及他强大的力量,一种超我与创造的力量,使世界变得光明,变得欢乐。
贝多芬毕生所追求的,正是自由与欢乐。但他是一个不幸的人,贫穷,孤独,残废,世界不给予他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界。他用他的苦难铸成了欢乐。这可是符合了孟子的话:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”他是人类的拯救者。天赋予他犷野的力,他早替它定下了方向。它应该是奉献于同情,怜悯,自由的;它应该是教人隐忍,舍弃,欢乐的。对于苦难和命运,应该用这种“力”去反抗和征服;对于人类,应当用这种“力”去鼓励,去热烈地爱。贝多芬那一曲曲欢乐颂曲,从痛苦与斗争中解放了人,扩大了人。解放和扩大的结果,是使人与神明迫近,与神明合一。人已经超越了世界,跳出了万劫,生命已经告终,同时已经不朽!这是欢乐,是贝多芬的欢乐。
“用痛苦换来的欢乐”,使贝多芬解放了自己,也解放了全人类。他用他的意志,用他的乐曲,向世界,向上帝证明了:命运可以改变,并且可以自己创造。只要怀着坚定的信心一切不可能都变得可能。欢乐不是别人给予的,而是自己用双手创造的!打倒叩门而来的命运,你就是生活的.强者。
让我们聆听贝多芬的《欢乐颂》吧!那欢乐的歌声,犹如神圣殿堂的天籁之声,高雅,使人舒心、欢畅。在永恒的大自然里,欢乐是欢乐的发条,在这宏大的宇宙之钟里,推动着生命的齿轮在转动。它催含苞的鲜红怒放,使艳阳普照苍穹,甚至到了望远镜都看不到的地方。
对了,是他了,是他将欢乐的种子撒向世界,使世界充满欢乐。贝多芬,一个不朽的巨匠,一个值得敬仰的真正英雄。凭借这巨人的勇气,兄弟朋友们,让我们快乐地在征途上高歌猛进吧!人生的道路上,苦难将会接踵而来。让我们凭借巨人的勇气与意志,克服这一切困难,实现自己的理想。让我们像那行星在瑰丽的太空中飞奔,像那英雄争取胜利一样一往无前。未来是属于我们的,胜利是属于我们的。
那不朽的乐章在我心中回旋,我闭上眼睛,感受到空气中弥漫的那股冲劲,我将奋勇前行。
老子在两千多年前指出事物具有向相反方向转化的规律。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”既然祸与福是可以相互转化的,那么就有了苦尽甘来和乐极生悲。
雏鹰一次次的跌落悬崖,终于拥有了强韧的翅膀;蝴蝶一次次的扑打着柔弱的双翅,终于破茧而出;蜜蜂一次次不辞辛苦的飞舞于花丛间,终于酿得百花成蜜。
坐在庭前,看着墙角的桃花飘零,思绪慢慢地飘到了远方……
卧在薪柴堆上,口中舔着苦胆。只为不忘那被俘之苦。越王勾践,为了保国家之安,只能为奴于吴国。曾经的一国之主,享尽荣华富贵,美人绕膝。如今的他,成了吴国一个人尽可欺的奴隶。这样的痛苦并没有让勾践迷茫、堕落,知耻近乎勇,卧薪尝胆,终究三千越甲可吞吴。
司马迁,仅是为李陵辩解了几句,惨遭宫刑。宫刑之耻哪是寻常人所能忍受的。巨大的痛苦埋藏在司马迁的`心中,在名节与著作之间艰难抉择。最终他选择了著作。留下了“史家之绝唱,无韵之离***”的《史记》,被后人敬仰。
幡然领悟,原来桃花落尽便是果实。
当一滴水跳出大海的怀抱,必将为烈日所蒸发,当一粒沙挣出群山的臂膀,必将为急流所侵蚀;当一棵树逃出森林的双手,必将为强风所摧残。
躺在草地上,看着天边云彩变幻,渐渐地进入了梦乡……
因幽王只为搏得美人一笑,烽火戏诸候,待敌军来临之际,却无援军,大好江山,被其断送,曾经的宫阙园亭,酒池肉林都将离他而去,岂不悲乎?
梦醒,恍然大悟,云彩变幻,亦是人生变化无常。
闲坐庭院看花开花落,悠躺草地观云卷云舒。苦尽能甘来,乐极亦生悲。我们若是能在苦乐之间懂得转化,成功离我们还远吗?
1、分论点不宜过多,两三个、三四个即可,他们的内涵要与中心论点有本质的联系,把分论点内容总合起来要能揭示中心论点的基本方面和基本内涵。
2、分论点应从统一分类标准划分,他们之间在内容上不能重复和交叉。
3、分论点之间有时是并列关系,有时是递进关系,其排列应符合一定的逻辑顺序,不可随意放置。
4、分论点最要好以首括句形式放在段首,首句标目,段意明晰;各个分论点的句式如能一致更好,如不能一致,不必强求。
5、分论点的语言要精练,一般控制在15—30字之间。
6、分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼,以保证每一段都扣题。
我们的快乐应来源于自然,刻意地追求快乐,只会给我们带来更多的苦恼。
许多的人把美这样的一种东西认为是快乐,于是便不厌其烦地每天花上几个小时来打扮。一位天才小作家,自小便衣食无忧,以追求美为乐的恶习日趋严重。在一次重要约会中,就因为把过多的时间浪费在打扮上,让国际知名的大作家久等了几个小时。要知道,如果得到名家的指点和帮助,再加上自己的潜能,这孩子的前途将是无量的。然而,快乐的背后隐藏了更大的痛苦,他失去了这次机会,可能他的一生都会因此而改变,而注定一辈子都无法出头。
孟子曾说过:天将降大任于斯人也,必将苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。其实,痛苦与快乐只因一念之差,只有饱尝痛苦,才会品出快乐的甘甜。
艾柯卡是美国汽车业超级巨星。在1978年,艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了,老板把他赶到仓库中的一个小房间,还美名其曰:这是给艾柯卡在没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前,艾柯卡没有消沉,就在被解雇受辱后不久,艾柯卡接受担任濒临***的克莱斯勒汽车公司总裁一职。他以卓越的管理才能,使克莱斯勒公司喜获新生。仅1984年,他就为新公司赚取了24亿美元利润,比这家公司前60年的利润总和还多。艾柯卡在逆境中忍受各方面的痛苦,以不屈不挠,顽强不屈的精神换取了成功的快乐,成为美国人心目中的英雄。
在我们的生活中,许多痛苦源于快乐,因为当我们经历了痛苦之后,更大的快乐也会随之而来我们也不必畏惧害怕,虽然每一种痛苦都难以忍受,但不应该在本质上对每一种痛苦都躲避,也许只有正视它,我们才会收获快乐,懂得珍惜快乐。
许多的事实都证实了,无论是拥有巨额财富,还是荣誉,或是芸芸众生的仰慕,或任何其它满足无穷***的身外之物,都无法除却心灵的烦忧,更不能带来长久真正的快乐。
因此,快乐并不是单独存在,刻意去追求便可得到的。
只有通过磨练,历经痛苦,方可从心中慢慢地感受到那份甘甜。
1、概念分析法。这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语,对这些词语加以分析,明确其内涵和外延,有助于我们对中心论点进行分解。如说‘面子’,有篇文章论证的中心是维护国家人民尊严的‘面子’不可丢,太看重个人‘面子’的思想不可留。要论述这个中心,必须分两层来说:一是强调要维护国家和人民的尊严;二是强调不要太注重个人的虚荣。这就是从中心论点中分解出来的两个分论点。
2、因果分析法。这里的因是指分论点,果是指中心论点。在确立了中心论点(果后,再来分析达成这个结果的原因。如要论证青年时代是黄金时代,可以先提问一下,为什么说青年时代是黄金时代呢?可以列出下面几个分论点:①青年时代是体力充沛,精力旺盛的时代;②青年时代是积累知识,增长才***时代;③青年时代是建功立业的时代。这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心论点。
3、辩证分析法。它包括两个方面:①对中心论点进行正反对照分析,②对中心论点进行一分为二的分析。①正反对照分析,如要证明实践出真知,我们可以从正反两个方面立论:a、只有通过实践才能认识事物,把握事物的发展规律;b、不参与实践,不从实际出发,闭门造车,就不能寻找到解决问题的'关键。这样正反对照,就可以进一步明确实践出真知的观点。②一分为二地分析,如要论证成才的关键不在于逆境,便应该一分为二地分析:a、逆境可以造就人才,古今中外有许多事实证明了这一点;b、并非所有的逆境都可以造就人才。这两个论点看似矛盾,但都统一在逆境能否出人才的总论点之下。
4、条件分析法。这里的中心论点是指结果,而分论点是指满足结果的条件。如要论证争做跨世纪的接班人,对于这个题目就可以采用条件分析的方法,先设想一下,要做跨世纪的接班人需要具备什么条件?,这样就可以得到下列三个分论点:①要有报效祖国的决心,②要有过硬的本领,③要有良好的心理素质。
5、比较分析法。这是将中心论点展开为分论点常用的比较简易的一种方法。如常立志与立常志,这篇文章的中心是提倡树立远大志向,而不能三天打鱼,两天晒网。在论述时,可以把常立志和立常志这两种做法进行比较,分析它们各自的特征和不同的结果,通过比较阐明只有树立远大的理想,并且为之奋斗才能有所建树。
以上是我们常用的几种方法,如果一时想不到好的分析方法,我们还可以采用一种常规的分析方法,即面对论题,可以提一些问题,如是什么?,为什么?,怎么办?,就此列出分论点,然后再进行筛选。何永康先生曾经说过:在高考中,由于通篇字数有限,每一小论点的阐述最好控制在260字左右,大体阐述过程是:先用几句话点明小论点,然后再简要地分析议论一番,接下去可联系实际,摆出事实,最后收拢。这段话较具体地讲明了一个分论点的实施过程。
雄鹰在振翅翱翔时是快乐的,但那是在痛苦练习之后;运动员在夺冠时是快乐的,但那是在痛苦训练之后。快乐,几乎就在痛苦背后。没有痛苦,你不知道快乐的滋味;没有痛苦,你不知道快乐的来之不易;没有痛苦,你不知道珍惜眼前的快乐。
古有司马迁忍受着宫刑之痛苦,立志完成那部经典,历经几十年,最终完成了那堪称“史家之绝唱”的《史记》,这时的他应该是非常快乐的。今有林东贤,一个视力仅有0。1度的人却走上了与视力息息相关的射箭当中,可是这并没有打倒他,十几年的痛苦与坚持不懈的训练,终于让他在奥运会上夺冠,这时的他是快乐的。
快乐总在痛苦之后,但许多人却并不想先经历痛苦,反而想先快乐,然而这可能吗?也有人会认为美好的事物会让人感到快乐,但许多人都没有想过这快乐的背后有什么,正如那娇艳的罂栗花,它的果实极少时可以让人将那最痛苦的时段熬过去,然而,如果您食用过多,却是得到相反的结果,让你享受片刻的快乐,但在之后,却要承受那无尽的痛苦,而且这还不是一时的,也许会让你痛苦一生一世,直到生命的消亡。
在现在高三中,许许多多的人都在为高考而奋斗,但也有的人为了不学习找千奇百怪的理由,他们将时光用在这些无谓的欢乐之上,却没有想过这欢乐亦是建立在痛苦之上的。有人会在学习中享受快乐,因为他懂得方法,他们更加热爱学习,虽然我们做不到他们这样,但我们也不能将未来的快乐现在用掉,而是应将快乐留到以后尽情的享受。
快乐在痛苦之后,正如那干裂的大地,迎来了令它欢乐的雨露;正如那寂静的森林,等到了令它欢乐的鸟鸣;正如那静止的松林,迎来了令它欢乐的波涛阵阵;正如我们永无止境的攀登的人生,在我们登上每一峰时,俯视群峦时我们是快乐的。是的,快乐总在痛苦之后。
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