今天,妈妈带着我去影院看了一个电影,名字叫《邋遢大王》。你们想听听他的故事吗?让我来告诉你吧!
从前,有一个男孩,他不讲卫生,什么脏东西也吃,所以大家叫他邋遢大王。
有一天,他被一只尖嘴老鼠看中,尖嘴老鼠在他的橘子水里下了药,邋遢大王喝下后,变的像小老鼠这么小。他被尖嘴老鼠骗到了老鼠王国,他不愿意在那儿。几次逃跑都没有成功,最后被关了起来。老鼠国王想称霸世界,小邋遢就成了它们消灭人类的“秘密细菌”实验品。小邋遢想把这件事告诉人们。这一次,他又想办法逃跑,不料又被捉住。但被小猫、小狗的帮助下偷换了药品,让实验失败。正好老鼠要嫁女儿,要邋遢大王帮忙举行一次人类的婚礼。邋遢大王用爆竹代替烟花,把老鼠王国炸毁。带着他的好朋友——小猫、小狗逃出了老鼠王国,回到了地面。从此邋遢大王再也不邋遢了。
这场电影让我明白了:我们要讲究卫生,不能乱吃脏东西,不乱扔垃圾。
八月二十五日那天,我和好朋友去电影院看了一部名叫《邋遢大王奇遇记》的电影。这部电影很好看,我讲了电影内容之后你就知道了。
有一个小男孩外号叫邋遢大王,他不讲卫生,乱扔废物,脏东西也照吃不误。一次,他见了一瓶水,是变了色的果汁,他喝了几口,一下子变成了老鼠大小,几只老鼠把他骗到鼠国来了。在鼠国,邋遢大王遇见了一只好心的长尾巴老鼠,长尾巴鼠告诉邋遢大王老鼠要拿他做实验来研究病毒对付人类。他们一起去找病毒,在这个过程中找到了小花猫、大黑狗,战胜了金钻鼠、长尾鼠和铁头鼠,最后才找到了病毒,小花猫和大黑狗先把病毒安全带回地面,又回到鼠洞救邋遢大王,解药就要失效了,他们面临变大回不去的困境,可就在变大前的三秒时间了他们成功到达了地面,回到了人间,邋遢大王也变得不邋遢了。
我觉得,邋遢大王在鼠国的表现不仅勇敢、善良,还很为别人着想;自己在逃跑的过程中还不忘一定要把病毒带着,挽救人类。
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森林里,住着各种各样的动物。但是森林之王却只有一个,那就是威风凛凛的老虎。老虎很享受当大王的感觉,希望每天都要召开森林会议,看它的臣民们向它俯首,尤其是那些胆小的家伙,面对他时总是战战兢兢的样子,老虎看到他们就更加觉得自己伟大而神圣。召开会议总是要有些缘由的,比如说森林里的小河上的桥不稳了,谁家要盖新房子,哪里的地面塌陷了……大家都是要聚集在一起献计献策然后一起出工的。可是像这样的突发状况不是天天有,森林里的日子多数是太平的。老虎希望有人来自己身边汇报森林各处的`情况,可是每个小动物都有自己的事情要做,谁也不愿意有事没事的就去开没啥意思的森林会议。老虎不想别人说它依仗权势欺压百姓,所以没有强迫大家。但是身为森林之王,它觉得应当时时刻刻受人尊敬爱戴,小动物们如果都不来身边表达敬意,它会觉得很失落。狐狸军师看到老虎大王闷闷不乐的样子,询问了原因。它眼珠子滴溜溜的一转,笑着说:“大王,你可以去森林各处转转啊,就当是巡视,这样不仅可以知道别的动物每天在干什么,而且大家还会赞美您体察民情呢。”老虎细细想了一会,觉得狐狸说的有理。
第二天,老虎在狐狸的跟随下开始在森林巡视。正在窝边修理草丛的兔子,看到老虎走过来嗖的躲进窝里,狐狸赶忙解释说:“小兔子,不用怕,大王只是来巡视的。”老虎故作温和的说,:“出来吧,我们帮你一起修剪草丛。”小兔子颤巍巍的走出来,递给他们两把剪刀,三个人开始劳动,一会儿就把工作完成了。后来,在巡视中又帮助大象搬木头,帮乌龟驮了粮食……一天下来,做了不少事情。当夕阳快要落山的时侯,它们两个才往回走。路边聚集了不少小动物,乌龟颤巍巍的对大家说:“大王今天帮我很大的忙,帮我运了粮食,真是好大王。”那些受到帮助的小动物你一言我一语的说起今天的事情,周围的小动物听了也很感动,它们投来尊敬与感动的目光。老虎更加觉得自己神气极了,挺起胸脯,大步的穿过人群,向回走去。看来,做大王只有威风凛凛的样子是不够的,还要真正能帮大家做些事情,才能受到真正的尊敬。老虎从来没有觉得这样快乐过,就算是坐在森林会议中间感受众人瞩目都没有这样快乐。
今天我看了《犬王》这部电影,这部电影听起来不像抗日电影,但故事确实发生在中日战争时期,故事是这样的:
在抗战时期,有这样一支部队,他们训练狗来执行任务,其中有一只叫小龙的狗,非常聪明勇敢,几次在与日本鬼子的`交战中,咬死很多敌人,还在处处危险的环境中存活下来。这只狗后来被称为“犬王”。
日本人因为多次领教了“军犬突击队”的厉害,都有了惧狗症,有一次,一个日本人领着狗进了他们的部队,一个日本人还以为是中国人的狗,吓得把身子离这狗远远的,怕被咬着。在日本人那流传着小龙是天上的神犬下凡呢!
这回我可知道狗到底有多聪明了,只要你爱它,训练它。
狗还很善良、忠诚、知恩图报。故事中一条日本的斑点军犬,在战争中负了伤被日本兵丢弃,中国人治好它的伤后它又回到日本主人身边,在一次战争中,斑点军犬见日本人要伤害它的救命恩人,便反身咬日本人,结果被日本人打死。
狗都会知恩图报,可见日本人的无情。看到曾经那么多人,那么多小生命为抗击侵略者而牺牲,我们就更要珍惜现在的幸福生活了。
谈到这个问题是因为有的人把嘴巴的功能的次序颠倒了,嘴巴的第一功能本来应该是吃饭功能,然后才是说话功能,至于这两个功能的先后顺序我想是毫无疑问的,能有不吃饭而成天喋喋不休的人吗?没有;能有不吃饭就能侃侃而谈而且激情昂扬的人吗?没有;可见,吃饭是嘴巴的第一功能应该毫无疑问的了。然而,颠倒过来以后的嘴巴功能变成了什么,傻子都会明白,第一是说话,第二才是吃饭。颠倒过来的次序似乎有精神主义者的高尚之誉,不像我的观点容易落得个物质主义的庸俗之辈。然而我们都是容易上当的人,因为我们人类最大一个缺点就是虚荣心,这个虚荣心害人不浅。本来自己要活着,就先要吃饭,本来是个简单的问题,却因为有了虚荣心的支配容易把简单的问题搞得复杂化,于是就有了大多数的共识:那就是说话在先,吃饭在后。对于这个问题,因此我们老祖先就留下很多:“祸从口出”,“静坐莫论他人非”,在老舍先生的茶馆里就张贴着一幅“莫谈国事”的标语。可见,说话问题着实在先,因为你的嘴巴说得好不好,直接影响到了吃饭问题。
鲁迅先生在一篇文章里写到这样的一个故事,其实也谈的是说话问题,故事讲得是一个富人家里添了孩子,满月之际,亲朋好友都拿着礼物前去祝贺,其间,大家都说了吉祥祝福的话,无非是这个孩子将来一定“大富大贵”“长命百岁”,然而很不幸的是有一个不会说话的朋友却说了一句:“这个孩子将来是要死的。”结果就遭到了众人的谴责,主人也把他轰了出去。故事完了,鲁迅先生总结说:说孩子要死的倒是真话,因为还从来没有见过不死的人,倘若有,那地球上早都站满了人。而说孩子“大富大贵”“长命百岁”的虽然好听,但是就不一定说的是真话。因为一个人在这个世界上很少有那样的好运。然而事实上说话的结果呢?说真话倒被赶出家门,没得吃上主人备上的宴席;而说假话的呢?却成为主人的座上客。这个故事倒是非常经典,也能够充分为人们说明嘴巴的功能:不能不是说话在先,吃饭在后,因为倘若不会说话,连得饭都吃不上。可见老祖先的经典言论是很有道理的。
然而倘若为了吃饭而说话,说一些假话,奉承话,讨好话,谄媚话,动听话,这于听话的人而言,也就不见得有多受用,甚至还要因为这样的话而被“捧***”。《乌鸦和狐狸》的故事大概连几岁的小孩都知道,狐狸说的话好听不好听,自然很好听;乌鸦的歌声美不美,自然不美;但是受骗的乌鸦还是喜欢听这样的话,结果他一张嘴巴,嘴里的.肉就掉到狐狸的嘴巴里了。这个故事讽喻的道理很浅显,讲假话的狐狸骗到了美味,喜欢听假话的乌鸦反而受到了愚弄。原来为了吃饭而说的话不见的都是“真话”,这于听着的乌鸦而言是有大教训的。如果乌鸦仅仅是只有一口肉,受到欺骗后也许就能马上明白狐狸的险恶用心,以后不再上当听狐狸的假话;然而倘若乌鸦有很多肉,就不一定在乎,说不定自己一高兴,还会专门到家里再衔来一口肉赏赐说假话的狐狸。可见,说假话终究是为了吃饭,而为了吃饭说的话就不一定是真话了。
然而我们终有不为吃饭而说假话的仁人志士,这些人为了自己国家的强大,为了自己民族的复兴,敢于趟真言,揭时弊,以笔为剑,直刺丑恶的咽喉。他们的文章或为匕首,或为投枪,或为手术刀,横扫一切妖魔鬼怪,他们无疑是我们民族的脊梁。
他们,和那些说假话混饭吃或者只要不说话就能有饭吃的人像比较而言,真是不可同日而语,虽然他们因为说真话不仅丢掉了饭碗,甚且有的丢掉了性命,但是他们为人民而言,为国家而言的精神却永远被人民深深地记住,他们成为这块土地上的丰碑,成为民族的良心。
倘得社会的进步,就不能不说真话;倘得民族的振兴,就不能不听真话。还是回到开始的议题,嘴巴的功能就是一是吃饭,二是说话;而不是一是说话,二是吃饭。如果坚持一是说话,二是吃饭的认识,难免要惹上说话是为了吃饭的嫌疑的。倘若有的饭吃,有的话说,说了真话还受到欢迎,那么这个社会就是最好的社会了。
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