在自己的领域发挥光芒作文【一】
中唐是中国文学传统乃至文化传统发生深刻变化的历史时期，宋代及其后世的许多文化现象都是在中唐崭露头角的。换句话说，这是中国文学传统的一个新开端，它孕育这不同以往的新的美学规范。在杨晓山的这本《私人领域的变形：唐宋诗歌中的'园林与玩好》中，我们能够品读出在这一独特的时期、在这个被宇文所安目之为中国的“中世纪”时期的诗歌不一样的味道。
在本书中，作者从“私人领域”这一独特的视角，为我们展现了诗歌的另一种独特魅力。它不仅为我们打开了一个可居可游的、充满诗意的文化审美空间，同时也展示了这个精致文雅的私人空间是如何在“修身齐家治国平天下”的文化结构中收到挤压并开始变形的。从书中，我们能够看出，作者认为这种抽象的“私人领域”是需要一个空间的，而这个空间首先就是园林。因此，在我的阅读过程中发现，虽然他并不是全部关注于园林，但他在书中所讨论时，都直接地或间接地与园林文化的方方面面相关。
伟大的诗人白居易高呼“谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。”奢华的奉城园与人民贫困的生活形成了鲜明的对比。
在书中，作者重点从诗人白居易的诗来着重体现“私人领域”这一独特视角。这是白居易的《伤宅》中的句子，我们能够从他的诗句中看出唐诗人对过度奢华的不满，他将笔墨集中在园林宅第上。此诗通过对权贵们的豪华宅第及奢华生活的描绘，对豪门显贵的奢侈之风进行了无情的揭露和抨击。全诗的语言朴实，描写细腻，感情悲愤沉郁，深刻反映出中唐时期整个统治阶层享乐腐化，不思进取的社会现实，表达了诗人对民生疾苦关注和对国家命运的忧虑之情。并且，在后文中作者认为园林不仅仅是一个容身之所，更是一种中隐的归宿之地，更是一种精神的归宿。作者还列举出李德裕的诗。他的诗有许许多多都是写自己的园林的，他喜欢自己园林的生活，喜欢自己园林的一切，甚至，他想让自己的这座园林一直的被子孙后代传承下去。园林就是自己的家。在白居易的诗中，他很好的将“家”和“邦”两者联系起来，家的好坏与主人的个人品性有着极大的关系，家与国更是休戚相关。
在自己的领域发挥光芒作文【二】
学校来了个新老师。初次见面，面目黧黑，牙齿突出，印象很是一般。经过一段时间，发现他的声音动听，言谈幽默，思维活跃，人缘极好。印象升级了，我很是感慨，每个人都有属于自己的光芒。
自然万物，相生相依，不可能一个人千般宠爱集于一身。当然，每个时代都会有一些佼佼者。例如王维，相貌英俊，工诗善画，精通音律，弹得一手好琵琶，真是羡煞我辈后人。还有我的偶像苏轼，诗画具佳，园艺厨艺也勘称一绝。为人又放旷豁达，朋友紧密团结在他的周围，甚至不惜三千里把他的.家信送给他的家人。如此人中龙，真是凤毛麟角。
人群中更多的是像你我这样的平凡人，长相一般，资质平常，但总有一种光泽属于我们。我曾经见过一个雕刻师傅，他能在极小的缅茄种子上雕刻出形态逼真的九条龙。看着他在自制的机器上认真的劳作，他的手中将会诞生无可模仿的作品，我的心中不住地升腾起一种崇敬之情。
我有过一次独自乘车穿越秦岭的。那弯曲盘旋的山道，让我心惊胆战。我闭目静心，但仍忍不住的眩晕，狼狈不堪的我吐了一路。但那位司机师傅，却一路气定神闲，一切都是那样的从容，表情和我行走在自家的田埂上别无二致。我的心被震撼，从此我对司机这个职业多了理解和崇敬。
我还有一位同事，做菜十分在行。我曾经多次被邀请到她家做客，她的土豆炖排骨，麻辣豆腐等家常菜都让我齿颊留香，赞不绝口。更别提，她的其他拿手菜。
当然还有我的父母亲。我的父亲盖得一手好房屋。我家的房屋由他设计并主持施工，竣工后立马成为当地一景。不仅外形美观，而且十分实用。还有我的母亲，她能在瞬间让葱绿的粽叶与雪白的大米和鲜红的大枣转变为一个个棱角分明样式好看的粽子。
当然，还有我周围的许多人，也包括我的学生。他们或坐或行，或读书或深思或探讨，在我看来都有一种光芒笼罩他们，那是向上的光泽，从内向外热情的散发着。
生而为人，总有一种光芒属于你我。我们应该让它发扬光大。我感觉我的光芒就是在我写字的时候。我的一位老师说过，写字就是在祭祖，对祖先我们当然得虔诚。
愿你我在尘世中经营属于自己的光芒，获得解释幸福的权利!
