读什么书有感五百字作文五年级【一】
一是惊服于英国人的诚信与忠于职守。二是叹服民众对于英国法律的尊重，即使在殖民地也不例外（福格之所以能在80天环游地球，与英国广大的海外殖民地关系巨大）。三是深深折服英国绅士风度，此书塑造的福格先生的形象为了解何为英国绅士的样本。四是突出金钱在商品社会和日常生活中的作用。福格先生在80天的旅行中遇到的突发事件都是通过市场经济行为用金钱去解决，也就是用高于市场价10倍来左右人的行为。正因为对金钱有这样无所不能的`认识，福格才肯打这样的赌。同时，凡尔纳的目的并不是批判金钱。因为埃达夫人并非因为金钱而嫁给福格，其愿意嫁给福格之时正是误以为福格***之际。所以，本书对金钱的认识是完满而理想化的。
凡尔纳的小说体现了19世纪科技爆发时代人类对科技的崇拜，认为没有什么是人类无法做到的。另外，凡尔纳以科幻小说成名，但本书并无什么科幻成分。福格所使用的交通工具都是当时已经普及应用的，大概只有风帆雪橇略显夸张，但在技术上也是可行的。
读什么书有感五百字作文五年级【二】
海伦·凯勒是美国女作家，幼年时患病导致两眼失明，耳朵也聋了，后来安妮莎莉文担任她的家庭教师，在她的帮助下，海伦·凯勒与1904年毕业于德克利夫学院。海仳被世人誉为“不朽的奇迹，永恒的骄傲！”如今的孩子，对于自然都十分陌生。城市包括了一切。其实城市就像一个笼子，它囚禁了我们的生活，也扼制了我们的天性，那就是对大自然的渴望，那种在大自然中的亲如和之感，而莎莉文小姐正是在海伦童年时接触大自然，才摆脱了痛苦。海伦读的磊学是正常人读的大学，也就是说她的同学是正常人，而她自己也就要付出比别人多几十倍的努力才不落后，她必须用盲文教科书，不过她不停的鼓励自己。最终海仳却以优异的成绩向我们证明了她的卓绝！在这期间，她为了方便阅读学了几门艰深的'外语，读了很多中外名著……
海伦一路是怎么走过来的？她怎么做到的？这些我想大家都看到了，再看看我，我虽然是个十一岁的小学生，可她也是十几岁。我一天吃香的，喝辣的，学习也不是尽心力，还经常想玩电脑。而且学习成绩虽说不差，可知父母在我身上付出的心血比起来还是不尽人意。与海伦·凯勒相比，我感到十分惭愧！命运它向来以苦难渡人，不将一个人考验到最后是不会放弃的。而只要渡过了苦难，你就会到达人生最辉煌的光明顶峰。而我在这十一年中大事寥寥无几，做为正常人，我几乎从没经历过困难，我拥有优越的学习条件，遇到难处就退缩。这样下去在温暖的室内，没有风雨，怎么可以成功！读了海伦从出生到工作的故事我才醒悟过来，不经历风雨就见不到阳光是不可能的。海伦说过“每一个生命都是一个奇迹，我努力求知识作目的在于为社会人类贡献一点力量”。知府听力量是这么大，它让一个残疾人成了一个对人类，对社会有贡献的人！这更让我坚定了好好学习，努力读书，将来也对人类有贡献，长大报效祖国的目的。当我读完了这本书时，我便发现了一只心灵之眼，并在海伦感召下如花一般绽放！
在今后的和人生路上，我将勇敢克服困难，学习她永不放弃的信念！
读什么书有感五百字作文五年级【三】
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同，发现彼此相通之处甚多。“诠释学”所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找得到。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。
“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但十三经本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辨证》的序录中说：“董遏谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。经典作品大致都已经过古人和今人的一再整理，我们早已比古人占许多便宜了。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。从前芝加哥大学有“伟大的典籍”（GreatBooks）的课程，也是要学生精熟若干经典。近来虽稍松弛，但仍有人提倡精读柏拉图的《理想国》之类的作品。
精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。这里需要训练自己的判断能力：哪些学科和自己的专业相关？在相关各科之中，我们又怎样建立一个循序发展的计划？各相关学科之中又有哪些书是属于“必读”的一类？这些问题我们可请教师友，也可以从现代人的著作中找到线索。这是现代大学制度给我们的特殊便利。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”、“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。
朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，厓来厓去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说什么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”，那又何必读书呢？
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”（这是邓实在1904年说的话），凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，他们不是读书，而是像高高在上的法宫，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类（可以《四库全书总目提要》为标准）早已为新的（也就是西方的）学科分类所取代。人类的文化和思想在大端上本多相通的地方（否则文化之间的互相了解便不可能了），因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中，化旧成新。但有些则是西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的`东西；更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完全不见踪迹。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。
我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想、“合二为一”。
我可以负责地说一句：20世纪以来，中国学人有关中国学术的著作，其最有价值的都是最少以西方观念作比附的。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西（你们千万不要误信有些浅人的话，以为“本意”是找不到的，理由在此无法详说）。
“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解“，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。
中国自唐代韩愈以来，便主张“读书必先识字”。中国文字表面上古今不异，但两三千年演变下来，同一名词已有各时代的不同涵义，所以没有训话的基础知识，是看不懂古书的。西方书也是一样。不精通德文、法文而从第二手的英文著作中得来的有关欧洲大陆的思想观念，是完全不可靠的。
中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至“反西方”的思想也还是来自西方，如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构”之类。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动（主要还是从美国转贩的），便有一批中国知识分子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。
美国是一个市场取向的社会，不变点新花样、新产品，便没有销路。学术界受此影响，因此也往往在旧东西上动点手脚，当作新创造品来推销，尤以人文社会科学为然。不过大体而言，美国学术界还能维持一种实学的传统，不为新推销术所动。今年5月底，我到哈佛大学参加了一次审查中国现代史长期聘任的专案会议。其中有一位候选者首先被历史系除名，不加考虑。因为据昕过演讲的教授报告，这位候选者在一小时之内用了一百二十次以上“discourse”这个流行名词。哈佛历史系的人断定这位学人太过浅薄，是不能指导研究生作切实的文献研究的。我昕了这番话，感触很深，觉得西方史学界毕竟还有严格的水准。他们还是要求研究生平平实实地去读书的。
这其实也是中国自古相传的读书传统，一直到30年代都保持未变。据我所知，日本汉学界大致也还维持着这一朴实的作风。我在美国三十多年中，曾看见了无数次所谓“新思潮”的兴起和衰灭，真是“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”。我希望中国知识界至少有少数“读书种子”，能维持着认真读中国书的传统，彻底克服殖民地的心理。至于大多数人将为时代风气席卷而去，大概已是无可奈何的事。
但是我决不是要提倡任何狭隘的“中国本土”的观点，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。
读什么书有感五百字作文五年级【四】
今天，我一口气读了德国著名小说《格林童话》，其中一篇的《鹪鹩和熊》故事。这本书是德国著名作家格林兄弟写的。
这篇文章的内容是：有一天，熊对鹪鹩们说，“看你们这么难看，八成是群私生子吧！”小鹪鹩们听到后气愤极了，大叫着：“熊，你不要乱说，你要向我们道歉！”熊不理会这群小东西。国王和王后回来后听到了宝宝们的哭诉，便召集了所有空中飞行的朋友，来到熊的家要与它大战一场。熊应战后，把所有四条腿的动物都给召集来了。交战时，鹪鹩们派出黄蜂叮在狐理尾巴上，狐理尖叫着夹起尾巴逃跑了。结果，鹪鹩的队伍赢了这一仗。熊只得惊恐万分地爬到鹪鹩们前赔礼道歉。熊经历了这次惨痛的教训后，再也不敢乱说话了。
这篇《鹪鹩和熊》让我想到了一个道理：人和动物一样，不能以大欺小、高年级欺负低年级的同学。大家要友爱相处，和谐相处，互相尊重，才能营造一个和谐的社会。
读什么书有感五百字作文五年级【五】
暑假里，爸爸妈妈将我送到外公外婆家玩，无意中，我翻到了妈妈小时候读过的书——《格林童话》。这本伴随妈妈度过快乐童年的书深深吸引了我，我爱不释手，读了很久。
《格林童话》的作者是德国的格林兄弟，里面有许许多多有趣的故事，其中我最喜欢的故事是《忠实的费尔南德和不忠实的费尔南德》。这个故事讲的是两个费尔南德都是穷人，他们都为皇帝工作，可是不忠实的费尔南德一心想害忠实的费尔南德，逼的忠实的费尔南德无路可逃，只能听命于不忠实的费尔南德……
最后，好人有好报，忠实的费尔南德得到了皇帝的肯定，而不忠实的费尔南德得到了应有的下场。
这个故事告示我们：人一定要善良，有爱心，要愿意帮助别人，一心想害别人的人不会有好下场，做了坏事情会受到应有的惩罚。
读什么书有感五百字作文五年级【六】
这个暑假，我和妈妈一起看了一本书，名叫《格林童话》，这是一本童话书，里面有很多有趣的故事，有《金鹅》、有《十二个猎人》、有《白雪公主》、还有《渔夫和他的妻子》……
我最喜欢的故事是《渔夫和他的妻子》，这个故事是说很久以前有一个渔夫靠打鱼过日子，一天，他捕到一条比目鱼，这条比目鱼是王子变成的，它请求渔夫放他回大海，渔夫答应了，他小心翼翼地把比目鱼放回了大海。比目鱼为了感谢渔夫放了自己，答应实现渔夫的三个愿望。渔夫的妻子是个贪心的人，她知道了这件事，就逼着渔夫向比目鱼要这个、要那个的，最后比目鱼收回了所有的东西，渔夫贪心的妻子变得一无所有。看了这个故事，我明白了做人不能太贪心，不能不劳而获，否则是没有好下场的。
《格林童话》这本故事书还有很多好看的童话故事，每个故事都让我明白了一个道理，这真是一本好看的故事书！
读什么书有感五百字作文五年级【七】
我暑期重新看了一遍《格林童话》，这次让我有了很深刻的感触：做人要善良，要乐于帮助别人，是心灵美的体现。
在生活中，我们常常无处不在的`看到好人好事：在马路上，有人毫不犹豫的扶起摔倒的老人；在天桥上，有人看见钱包却拾金不昧的想办法找到失主等等。这就是帮助别人善良的表现。熟话说得好：善有善报，恶有恶报。《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘尽管受尽了继母与姐姐们的欺负和侮辱，但内心依旧善良，最终获得了幸福。坏人终究恶有恶报，《白雪公主》中的王后就是最好的例子，她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，最后却为了那颗妒忌心而活活气死，这就是对坏人最惨的惩罚。
真、善、美是中华民族的传统美德，如果每个人都成为善良的人，那么世界将是多么和平和美好的呀！从今天起我要监督自己成为一个善良的人。
