如果把生活比作一片蓝天,那语文就是必不可少的白云;如果把生活比作一顿美味佳肴,那语文就是必不可少的调料。生活中处处有语文:、公司名、广告语、流行语……语文是无止境的、语文是渊博的、没有语文就难以在生活中生存。所以,生活离不开语文,留心观察,你就会从生活中得到语文,体验语文的乐趣。
走在街上,听见萨顶顶的《万物生》,让我想到,如果没有语文就没有这么好的词,这么动听的歌。所以,语文是动听的歌。
春节前夕,我们总能听到这样的吆喝声“卖对联咯,卖对联咯,我这的对联最好!”打开一看“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”“这不是王安石的《元日》吗?不错,不错!”一位老爷爷买了下来。对联给春带来了几份辞旧迎新的喜庆。它不仅让我们增长了知识,还让我们对中华文化有了更多的了解。
走进公园,总会发现有牌子上写着:小草青青,足下留情。河边的牌子上写着;除了你的脚印,什么都别留下;除了你的记忆,什么都别带走。这些告诉我们不要踩踏草坪,不要乱人垃圾。
是啊!生活中处处有语文的存在。没有了语文就像蓝天没有了白云;小鸟没有了翅膀。我从生活中学到了许许多多的语文,但是学无止境。只要你细心观察,继续遨游语文的王国,就会学到更多,了解更多……
从前,吐谷浑国的.国王阿豺有20个儿子。他这20个儿子个个都很有本领,难分上下。可是他们自恃本领高强,都不把别人放在眼里,认为只有自己最有才能。平时20个儿子常常明争暗斗,见面就互相讥讽,在背后也总爱说对方的坏话。
阿豺见到儿子们这种互不相容的情况,很是担心,他明白敌人很容易利用这种不睦的局面来各个击破,那样一来国家的安危就悬于一线了。阿豺常常利用各种机会和场合来苦口婆心地教导儿子们停止互相攻击、倾轧,要相互团结友爱。可是儿子们对父亲的话都是左耳朵进、右耳朵出,表面上装作遵从教诲,实际上并没放在心上,还是依然我行我素。
阿豺的年纪一天天老了,他明白自己在位的日子不会很久了。可是自己死后,儿子们怎么办呢?再没有人能教诲他们、调解他们之间的矛盾了,那国家不是要四分五裂了吗?究竟用什么办法才能让他们懂得要团结起来呢?阿豺越来越忧心忡忡。
有一天,久病在床的阿豺预感到死神就要降临了,他也终于有了主意。他把儿子们召集到病榻跟前,吩咐他们说:“你们每个人都放一支箭在地上。”儿子们不知何故,但还是照办了。阿豺又叫过自己的弟弟慕利延说:“你随便拾一支箭折断它。”慕利延顺手捡起身边的一支箭,稍一用力,箭就断了。阿豺又说:“现在你把剩下的19支箭全都拾起来,把它们捆在一起,再试着折断。”慕利延抓住箭捆,使出了吃奶的力气,咬牙弯腰,脖子上青筋直冒,折腾得满头大汗,始终也没能将箭捆折断。
阿豺缓缓地转向儿子们,语重心长地开口说道:“你们也都看得很明白了,一支箭,轻轻一折就断了,可是合在一起的时候,就怎么也折不断。你们兄弟也是如此,如果互相斗气,单独行动,很容易遭到失败,只有20个人联合起来,齐心协力,才会产生无比巨大的力量,可以战胜一切,保障国家的安全。这就是团结的力量啊!”
儿子们终于领悟了父亲的良苦用心,想起自己以往的行为,都悔恨地流着泪说:“父亲,我们明白了,您就放心吧!”
阿豺见儿子们真的懂了,欣慰地点了下头,闭上眼睛安然去世了。
折箭的道理告诉我们:团结就是力量,只有团结起来,才会产生巨大的力量和智慧,去克服一切困难。
语文最难,作文尤难。连语言学家张志公都说,“作文是难中的老大难。”
作文分在语文成绩中占比甚高,盖因为作文水平是语文水平最综合的反映。按照因果关系,作文就是平时语文学习的“果报”。因此,要想写好作文,也是“功夫在诗外”——需要先从学好语文开始。
学好语文,又谈何容易。语文难学,难在知识点散乱,没有层次和条理性;难在语文成绩不易提高;难在老师好教,学生难学。学好语文,说起来简单,做起来,却如同老虎啃天,无从下口。
虽然如此,也不是没有办法。不然,怎么说,办法总比困难多呢。
首先,要用功在平时。字词和名句的积累要在平时,对课本的学习,课外材料的阅读也要在平时,对生活的观察,对生命的体悟,更要在平时。用功在平时,依靠学生本人学习的自觉性,主动性,这永远是第一位的。
本文重点探讨一下语文学习中的教。教学相长,希望因此能对学生的学,有所助益,就算一件善事了。
语文说难学,是从学好这一面讲的。硬币的另一面是,语文好教好学,这是从“混”这个角度讲的。是啊,作为中国人,中国话,谁不会说呢?中国字,谁不会写呢?有意思的地方也在这里,有几个人写的一手好文章,写的一笔好字呢?
“缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。”(《文心雕龙 知音》语文的课文学习,情是线索,沿着这条线索,沿波讨源,就能明白作者要阐明什么思想,或表达什么样的感情。这是学习语文的初阶。
以颂读,迈上“境、情、意”三个递进的台阶,能做到“耳醉音,心醉情”,这是学习的第二个阶段。应试教育的弊端之一,就是肢解了语文的整体之美。它过分强调字词句段的理解,语义语音的正确,往往让学生得到的是瞎子摸象的认知,却失掉了“得意忘象”的审美体验。颂读也往往也是教师忽视的教学手段,岂不知“书读百遍,其义自现”还是有着放之四海而皆准的理性做基础的。
不讲之讲境最高。以前闻一多先生在青岛大学(今山大讲古诗,常常如鲁迅先生写到的他的塾师(《从百草园到三味书屋》一样,自我陶醉的吟哦一番过后,即宣告下课。但他的学生中,还是有像臧克家,陈荒煤等一批有影响力的诗人,作家。老师都应该是大气功师,把课堂变成他的'气场,让学生体验到语文课是一首诗,一首歌,一幅画。这样的课,才美。这样的课堂,才美。这样的老师,才美。又有谁,不爱美,能拒绝美呢?
一点浅见,期与同好语文者共勉。
其实命运女神和乞丐这篇克雷洛夫寓言的寓意就是我们在生活中不要过度的贪婪,如果人一旦变得贪婪无比了,那么可能就会把自己所拥有的失去掉。
有一个人在沙漠遇到了天使,天使给他水喝。
天使说:“我是死亡天使,我来是要得到你。但是,你是一个好人,所以,我借给你一部记载命运的书。我给你五分钟的时间,你可以按照你的心愿改写书上的命运”。
那人接过天使手中的书,快速地翻阅。他看到了他邻居们的命运,开始不满起来,心想:“他们不配有这麽好的结局。于是,他就用手中的笔,把邻居们的命运改写的非常坏”。
最后,他翻到关于他命运的.那一页,看到他非常悲惨的结局。他刚要改写,突然,那部记载命运的书从他手中消失了。
天使给他的五分钟结束了,就在他改写邻居命运的地方,死亡天使带走了他的灵魂。
有几个人闲来无事,在一起聊天。一个年纪大的人对周围几个人说:“吃梨对人的牙齿有好处,不过,吃多了的话是会伤脾的。吃枣呢,正好与吃梨相反,吃枣可以健脾,但吃多了却对牙齿有害。”
人群中一个呆头呆脑的青年人觉得有些疑惑不解,他想了想说:“我有一个好主意,可以吃梨有利牙齿又不伤脾,吃枣健脾又不至于伤牙齿。”
那位年纪大的人连忙问他说:“你有什么好主意,说给我们大家听听!”
那傻乎乎的青年人说:“吃梨的时候,我只是用牙去嚼,却不咽下去,它就伤不着脾了;吃枣的时候,我就不嚼,一口吞下去,这样不就不会伤着牙齿了吗?”
一个人听了青年说的话,跟他开玩笑说:“你这不是将枣囫囵着吞下去了吗?”
在场的人都哈哈大笑起来,笑得那个青年人抓耳挠腮,更是傻乎乎的了。
这个年轻人自作聪明,如果按他说的办法囫囵吞枣的话,那枣子整个地连核也吞下去了,难以消化,哪还谈得上什么健脾呢?我们学习知识也是这样,如果对所接受的知识不加以分析、消化、理解,只是一味生吞活剥,那是得不到什么收益的。
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