酒到这时,我们都感到有一些兴致了。和他相识真是三生有幸。这位朋友是经朋友的朋友介绍认识的,认识的时间不长,只知道他是搞研究的,研究什么我不太关心。但是,听了上边的阐释,可以肯定他对鬼进行过比较系统的研究,说知识广博都有点委屈他了。
我压不住自己的好奇心,问道:“那么,你认为一只鬼和一个强盗谁更可怕?”他仍然很有耐心:“当然是强盗可怕啦。”他清了清嗓子,呷了一小口酒:“你想啊,自古以来,打更的、搞治安的、居委会、公安局,有哪一个提醒人们防着鬼的,都说要防强盗。聊斋看过吧?那里边有哪一个鬼是可怕的.?这不就是最好的例证吗?”对这个问题我不敢苟同:“那不是那个年代的人比鬼坏,人们才觉得鬼好的吗?”他摇了一下筷子,表示对我的意见的否定:“作为学者,我们研究问题,就是要揭示问题的本质。怎样才能揭示问题的本质?那就是透过现象。你听说过哪一个地方的人被鬼吃掉了、被鬼害死了?媒体上有过这样的报道吗?没有。话又说回来,有哪一天你没有听说某个地方的某人被人***死了?至少是***伤了,有吗?透过这样的现象,不就揭示出强盗比鬼更可怕吗?”
天哪,我怎么到今天才明白这些道理,我以前都干什么去了。我不信上帝,但我要感谢造物主,他让我认识了一种什么样的现象啊!
我激动地喊道:“服务员,拿一瓶茅台酒来!”
有一个眼睛失明的少年擅长弹琴击鼓,邻里有一个书生过来问他:“你有多大年纪了?”少年说:“15岁了。”“你什么时候失明的?”“3岁的时候。”“那么你失明已经有12年了,整日里昏天黑地,不知道日月山川和人间社会的形态,不知道容貌的美丑和风景的秀丽,岂不是太可悲了吗?”那失明的少年笑着说:“你只知道盲人是盲的,而不知道不盲的人也实际上大都是盲的。我虽然眼睛看不见,但四肢和身体却是自由自在的。听声音我便知道是谁,听言谈便知道或是或非。我还能估计道路的状况来调节步速的快慢,很少有跌倒的危险。我全身心地投入自己所擅长的工作中去,精益求精,而不浪费精力去应付那些无聊的.事情。这样久而久之也就习惯了,我不再为眼睛看不见东西而感到痛苦。可是当今某些人虽然有眼睛,但他们利令智昏,看见丑恶的东西十分热衷,对贤明与愚笨不会分辨,邪与正不能解释,治与乱也不知原因,诗书放在眼前却成天胡思乱想,始终不能领会其要旨。还有的人倒行逆施,胡作非为,跌倒之后还不清醒,最后掉进了罗网。这些人难道没有眼睛吗?那些睁着眼而昏天黑地乱窜的人难道不也是盲人么?他们实际上比我这个生理上的盲人更可悲可叹呀!”书生无言以对。
这个故事揭示了这样一种生活哲理:生理上的盲固然可叹,而心理上的“盲”更为可悲。眼睛失明是一大缺陷,但如果扬长避短,全神贯注于所擅长的事业中去,也能做出很大的成绩来,领悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然过日子,甚至胡作非为、倒行逆施,即使双目明亮、四肢发达,也是一种不明事理不通人性的“睁眼瞎”和“人形兽”。
家里,有两样会发光的东西,一个是骄傲的台灯,一个是谦虚的蜡烛,不过台灯从来瞧不起蜡烛。
骄傲自大的台灯说:“哼,你这小矮子,有什么用?”说完台灯哈哈大笑。
“何必争呢?”蜡烛说。
台灯生气了,它刚想说话,忽然停电了,台灯在一瞬间关掉了。蜡烛点燃了自己,照亮了骄傲的台灯,也照亮了房间。蜡烛默默地燃烧自己,直到生命之火熄灭。一个小时后,蜡烛燃成一堆蜡泪,熄灭了。这时,电来了,台灯亮了,当它看见蜡烛时,已经晚了,台灯对死去的蜡烛说:“谢谢了兄弟,在我无能为力的时候,你照亮了我,也照亮了房间,不用电,就能飞机上点灯——亮明。”
“我佩服你,我不应该骄傲自满,我要学习你的精神——春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”台灯说。
从此以后,台灯再也不嘲笑那些谦虚的、可爱的蜡烛!
【老师点评】第三稿——蜡烛奉献自己,让台灯明白了做人不能骄傲自大,要像蜡烛一样默默奉献,文章的道理很深刻,赞一个。“无能为力”这个成语用得特别好!歇后语稍差一点。如果有个比喻句就更好了。
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