作文有题记还可以有尾迹吗【一】
你宁死不吃美国的救济粮，你清贫而有节气，你清贫而有节气，你有民族英雄气概的知识分子，自清，自美而又清雅。你的风度，你的节气，你的洒脱。溢满在你的散文里，我感受到你的美丽。
你的《春》，如那暖暖的杨柳风，让我陶醉。春天是机遇，是希望。
燕子去了又来，杨柳枯了又青，桃花谢了又开，转眼间，无数的春天过去了，从童年，我到了青春，时间一去不复返，接下来，我该干什么，时间飞逝，却没有作为。你告诉我，时间如轻烟般的消散，如流水般的逝去，你激励我，让我珍惜他。作文
时间《匆匆》走了，留下的是一丝惋惜。
不知不觉，我们已经不再是一个的小孩子了。时间就如你说的一样，来也匆匆，去也匆匆。时间老人是没有情面的，是不给你一点挽回的机会的，就在你的一个动作，一刹那的思想之间，它便悄悄溜走了，没留下一丝痕迹。
那《背影》，让我学会感恩。
至今依然记得，那些细细的爱，买橘子，翻栏杆，那些场景，依然印在我的脑海中。晶莹的泪光写了你对父亲的思念，告诉我父爱的真挚，是啊，那一个个细节，浓缩成背影，那背影，深深地影响着你，也感染了我。
心中的你，不只是文章，还有你那铮铮铁骨，那是中华民族的骨气，龙的传人的脊梁。
心中的你，生而为文，死而为国，这个你，一个真正的朱自清。
作文有题记还可以有尾迹吗【二】
在现代社会，大多数家庭都是只有一个孩子，这样，父母的爱肯定都会献给这个孩子。但是过分的爱就是溺爱，而溺爱又不等于爱，这是我们所应该关注的。
看看这幅图，一个孩子在路上摔了一跤，他只是被一个西瓜皮滑倒了，这种事本应该是常见的，没有什么大不了的事，孩子也能够自行解决。但是大家也看到，当这个孩子摔了一跤之后，“社会”“家庭”“学校”都问了一句“出事了吧!”这就是一个极不好的现象。本是一个极平常的一件事，学校、家庭、社会都如此地“关心”，不，不是关心，而是溺爱，而溺爱会影响孩子全方面的`健康，所以也就不等于爱了。
孩子在成长过程中，需要不断地成熟，也就得必须经过艰苦的磨炼。倘若孩子在磨炼中受到一点点挫折，一点点不顺，大人们就向他伸出援助之手，帮其解决，这样会使孩子的应对能力下降，也可能会影响到他的处事能力。这是对孩子的一种不负责任的间接表现，所以我们一定要杜绝这种溺爱的存在，使孩子能健康成长。
我出生在一个爸爸、妈妈都爱我的家庭，我又是独生子女，但是爸爸、妈妈对待我像是对待一个非独生子女一样。他们从小就磨炼我的意志，比如小时候与别人打架，他们都是指导着我去怎样解决，以后慢慢使我自己解决，便使我有着为人处世的能力。相比别人的孩子(在溺爱成长下的孩子，我比他们要强得多。再如，从小父母就教我洗衣服，以后我的衣服便是我自己洗，长大后父母教我如何能修理一些小东西，现在身边的一些小东西有了毛病，修好根本不在话下。对于那些在溺爱中长大的孩子，他们就可能解决不了上述问题。还是那句话，过分的关爱就等于溺爱，而溺爱不等于爱。
在现代社会中，需要的是人才，而人才不是仅限于学习方面，更重要的是能力，而能力都是在生活中练出来的，慢慢积累下来的，非一日之功，而这个的必要条件就是大人们不能对孩子溺爱，因为溺爱会使孩子的各种能力下降。
最后，我要说的是“过分的关爱就是溺爱，而溺爱不等于爱”，所以请大人们不要溺爱自己的孩子。
作文有题记还可以有尾迹吗【三】
清晨的阳光比我起得还早。透着红雾带着些许温馨，透过窗户拍到我身上将我唤醒。就在我翻身滚向床的另一边的时候，胡渣刺到手擘上才让我感觉，起床的时间到了。
一番洗漱比急行军差不了哪里去，都是在赶时间中完成，谁让自己总是爱睡回笼觉呢，总是醒了再绵一下，嗯，还可以再绵一下，非得要时间马上到了才会起床。拖着凉鞋冲出门去，入眼是该死的6层楼梯，忍着膝盖的微微疼痛，我一咕脑冲到楼下，跨上摩托，冲出小区。这是每个周一至周五都要做的事，经年累月重复着，而常年伴随我的，只有那清晨的阳光。
作文有题记还可以有尾迹吗【四】
何谓“亲亲”，即关心你的亲人朋友，何谓“明理”，即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此人手的。所谓"孝梯，仁之本也"、"格物致知"说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。
说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以至此?不正是因为一个情字吗?"文为心声"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而"呼吸"。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。
当感情与真理并行不悸的时候，感情则成为激励人去奋斗的"催化剂";可当感情与真理发生冲突的时候，却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心，使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了，困扰消失了。"爱汝之心"与"助天下人爱其所爱"合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!
作文有题记还可以有尾迹吗【五】
议论文一般是依照提出间题(是什么、分析问题(为什么和解决问题(怎么办这个通常称为“三段式’的思想过程来写的，头尾两段为“综合’，提出论点，归纳总结，中间段为“分析’。
有的同学往往取材不严，把一些不相关联的观点和材料罗列于文内，东拉西扯，不知所云，原因就在于思路不清。因此要学会运用综合和分析的方法，做到言之有序。列宁说:“分析和综合的结合—各个部分的分解和所有这些部分的总和、总计，揭示人们认识事物的基本方式。”
议论文写作就要这样有顺序地“分解”李物的各个侧面(分析，从而对事物作出结论，揭示其规律(综合。方式有三种:①先分析后综合(分—总，在分析事例和说理的基础上得出结论，形成观点，②先综合再分析(总—分，在综合出论点之后再扣住中心分析事例和说清道理;③综合—分析—综合(总—分—总，列出论点之后在具体分析说理的墓础上作出归纳而深化中心。自然也可反复进行，如分析后综合，再分析再综合。
上述方式，不仅可以作为全篇的思路，也可以作为每一段落的思路。篇章和其段落都依循这个思想过程写作，条理就不会不清了。另外，还要注意由总到分或由分到总的衔接，即如何过渡，以及前后文的照应。
过渡的方法，可以运用关联词语，也可以用句子，还可以安排承上启下的段落。照应的方法有首尾照应，点题照应，以及前后内容上的照应。能够过渡照应得法，才会行文自然，条理分明，逻辑严密。
