反省作文如何写【一】
反省是一种工具，一种能够使人恍然大悟，并不断完善自我的工具。
反省是一段缰绳，是一段驾驭骏马的缰绳，挥动缰绳，骏马飞驰，像离弦的箭一般，直奔前方，但关键时刻，我们也要猛然拉起这缰绳，让马急停下来，因为前面就是万丈深渊。这就是悬崖勒马，而反省就是这勒马的缰绳。
西汉武帝刘彻在位54年，励精图治，为了维护国家北方的安全，多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴，连破匈奴大军，迫使匈奴内迁，从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去忠烈村，看到那里的人们食不果腹，衣不蔽体，处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子说话，只听那男子道：“陛下，什么时候再打匈奴，我还要上战场！”汉武帝此时大悟，连年的战争已让百姓民不聊生，经济衰落，不能再打了。于是，汉武帝下了一份“罪己诏”，集中精力发展经济。试想，如果刘彻继续出兵匈奴，汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见，反省让人恍然大悟，不至于一错再错。
反省是一段缰绳的同时，还是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的点点滴滴，让其也趋于完美。
外国曾有这么一个人，每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为，想到做的不尽如人意的地方，就想着要改正，以后不再犯同样的错误。这样看来，反省可以帮我们祛除缺点，走向完美。
反省更是一把梯子，一把连接天与地的穿云梯，它可以让你登上天的境界。
刘义庆的《世说新语》中记叙了这么一个人，他叫周处。因为为人专横又力大无比，被义兴人当作三害之一，后被说***虎斩蛟，与蛟在水中出出没没，当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时，周处又回来了。他看到人们欢呼雀跃的时，什么都明白了。经过一番反省后，他决定洗心革面，去拜访清河，最后学成回国效力，战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将，岂不是一个天上，一个地下？所以说，反省可以扭转一个人的天地。
反省是一种工具，是一种百利而无一害的工具。
反省作文如何写【二】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
若想修身，必先自省。自我反省是一个人铸就完美人格最重要的手段。反省使我们可以找到自己自身的不足，然后加以改正，还可以提升自己的思想修为和道德境界，不断地完善自己。
很多时候我们常常看不到自己的缺点，却满眼都是别人的缺点，这使我们被蒙蔽让我们变得自负，变得猖狂，变得不知所谓，有的时候其实我们发现了自己的缺点，但是碍于面子，或者是觉得这是小事，所以不会去改正，逐渐地，我们的精神就会堕落，生活本来就是一种修行，能否修得正果，关键在于我们是否认识到了自省的重要性，人非圣贤，孰能无过，犯错误是很正常的，但是犯了错，我们是否能及时发现并且去改正它呢?这就是困难的地方因此，每日不断地反省自己，今天我的德行是否有失?我做事是否尽心尽力了?我是否有对别人信守诺言?又是否用尽全力去学习了?如果没有，我今后应该如何改正?如果_我已经做到了，那我今后又将如何保持并将它做得更好?善于反省，才会有真正的提高，提高就意味着不会在同一个地方第二次跌倒。若是自己的言行举止都做到了于心无愧，日子久了，修行自然也就上去了，这是一种精神世界的修养，也是一种行为上的修养，知行合一成为君子，成为德行兼备的人，也就不困难了。
自省除了可以改正自身的不足，还可以激发出自己的潜能，因为你会不断的发现自己的不足，然后用心去改正自己的不足，久而久之，内心的潜能就会被无限激发，因为你不知道你可以走到哪一步，所以会一步一步的往前走，走着走着就会发现，原来我已经进步了这么多，原来我还可以进步这么多，用我们的话来说，这其实就是一种自律精神，在这个竞争激烈的时代，只有时刻提高自己，才能站稳脚跟。社会中风大浪大，想要站稳已是不易，若想继续前行，就必须找到前行路上的那盏灯，这样才不会在社会的诱惑中迷失，才能够稳稳当当的朝着目标前进，前进，再前进!
反省作文如何写【三】
孟子曾说：“忍者四射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”孟子所言，暗示我们，事情失败不怨打败自己的人，我们反而更应该在自身挑毛病。因此，我们要懂得反省自己。反省自己才能使自己离成功更近一步。
当我们与父母相处时，要时刻学会反省自己。时间的墨彩将他们的青丝染成了白发，岁月的沧桑让皱纹爬上了他们的脸庞，他们已不再是活力四射的青年，时光把他们推进了另一个群体。他们逐渐变得爱唠叨，爱重复，而正值青春期的我们常常为此反感，常因他们热切的叮嘱而感到不耐烦，我们自私的行为同时也默默地伤了他们的心，这时，我们是不是该静下心来，好好地反省一下自己，何不耐心地听他们把话说完，何不用一个微笑感谢他们的关心，反省下自己为何如此自私，深深地伤了他们。因此和父母相处时，我们要时刻反省我们自己。
当我们和师长相处时，要懂得反省自己。师者，传道、受业、解惑者也。一日为师，终日为友。老师对我们之德之恩仅次于父母。他们不只传授我们学习的知识。更教会我们做人的道理。他们时常会以严厉的样子，严格的标准要求我们，我们时常也会感到不满，而与老师顶撞。但事后我们可否反省过自己，自己行为的不妥，自己冲动的表现？我们对老师的尊重不应亚于我们的父母，与老师为友，尊重师长，我们要时刻反省自己。
当我们与同学相处时，要谨记反省自己。同学，是我们人生路上一道很美的风景，校园生活，同窗共读，是年轻的证明。与同学相处难免会有言语上的摩擦，生活上的矛盾等。也或许我们不经意间说出口的话，会成为别人心里的一道伤疤，因此。我们要时刻反省自己，有没有说出伤人的话。在某些时刻是不是可以更加宽容，能不能够少计较一些不必要的东西，是不是给予了别人足够的帮助与微笑，长此以往，同学关系才会融洽，反省自己的价值得以彰显。
孔子曾说过：“吾日三省乎吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们是不是也应该如此而做？反省自己，并迈出踏向成功的一步！
反省作文如何写【四】
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交不倍乎？传不习乎？这是孔子弟子曾参的一句话，其核心是自我反省整部论语乃至儒家学说的主要思想，即是自我反省乃至自我不断地反省，可以说，反省是人的理性到达一定阶段的产物。
自我反省，即是自我检查，反省的目的则是为了做一个更好的自己，然而要自觉的反省决非易事，因为要做到这一点不仅需要很高的自学性，跟很大的勇气，我想还需要一颗心，一颗坚定不移，无坚不摧的恒心。
然而作为现代人，生活在这热闹而又烦噪的社会我们颗心却似乎经不起时间的拖拉，时间一长，不少人便会把自己的志向抛到九霄云外，在欢乐中，也在自己心灵疲惫中迷失自我，然而当夜深人静时我们面对自己赤裸裸的心灵，我们正确审视自己的同时，换来更多的是长吁短叹，
我有过这样的经历，一言以蔽之，无奈的心灵折磨我不愿回到这个苦难的深渊中，这么，救命的路标在哪里？我正确的路又在何方？
读中国的儒家学说颇有心得，孟子说：“国之本在家，家之本在身。”这句话告诉我们无论是齐家、治国还是平天下，修身是根本，无德之家必不能存，无人之国必不能久。国家是由众多小家组成的，欲国之长久，必先立德，欲国家立德必先令国之小家立德，欲国之小家立德，则必先使小家之人立德，这立德的过程，便是修身了。
修身是一个过程，《大学》上讲“欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”这是极有德理的，有德之人最根本的是要明是非，“知不致意不诚，心不正。”又怎能明是非呢？因而，我同意古人所讲的，我认为修身最关键一步乃“正心”
何谓正心？正心者，清心也？包拯曰：“清心为治本，直道是身谋”人立于天地之间，德是根本，有德就会有修养，一个人心无邪念，便是心善，心善者若能合理控制自己内心的***，便能清心了，也就有德了。
人既德立便思如何立功了？尤其年少轻狂的我们，立功便须有才。便翻开泛黄的《二十四史》，从前向后，越翻越是伤心，单就思想来讲是后代思想家胜过前代者，没有。如孔孟二人后世儒学家多如牛毛，但却无人能出其左右。为什么长江后浪压不倒前浪呢？我不想原因有两个，一是中国古人在死人面前总是跪着，因而谁捧着死人，谁的面前便跪着一群人，再高的人，一旦跪下所见，多也只是这个死人了。另一个原因是后世有才者大多已是双鬓斑白的垂暮之年了，他们做事多按常理出牌，这虽足够稳重，但却很难超越先人，他们好比身上背着一块石头，踩着先人留下的脚印前进，脚印虽深了，但还是这种步法，千年如一，因而便最终将这路踩得向下倾斜了。但他们还是走，走了千年，终没能停下。
导致他们如此的是因为他们失去了年轻时所有的这一股冲劲，一种敢不按常理出牌的勇气，但愿今天的我们仍然具有这么一股冲劲。我想：谨慎有余，魄力十足的人，才是今天中国的希望所在。而自我反省乃至自我不断地反省，便是这种人才的希望所在。
反省作文如何写【五】
在不同立场的人说出不同的话，反过来，从不同的人说的话里，能分析出不同的心态。无知者，无智者围观眼前的一切，怀疑眼前的一切，只看到自己想看的，只相信自己愿意相信的，用混乱的逻辑论证自己想要的结果。
鲁迅在《未有天才之前》说：大家要求批评家的出现，也由来已久了，可惜他们中很有不少是不平家。作品才到面前，便恨恨地磨墨，立马写出高明的结论道：‘唉，幼稚得很。’到后来，也并非批评家也这样叫喊了。似乎自鲁迅先生后，不少人都认为自己拥有如同先生一般的能力与魄力，将文字变欣赏为笔刀，却很少有人能学到先生的谦卑。
因此有
辛田露伴说：文明是所有人种植幸福的结果。带着审美的目光与谦卑的心将指尖的玫瑰赠给他人，不要让倒钩的刺肆意充塞于狭窄的心胸，刺伤了自己，也让别人对你敬而远之。而真正发自内心的欣赏，需要一颗怀柔他人的仁人之心。
欣赏是美德，而自省是品质。与欣赏他人伴生的自我反省，继而择其善者而从之，其不善者而改之。跳出现代社会的架构，这种由他而见我的思考方式古已有之。孔子有感于子贡的铺米，愈加坚定了甘贫的志向。伯夷、叔齐有感于周王以下弑上的无道，而坚实守节之义，不食周粟而亡。而当下，人们面对他人的缺憾，仅仅局限于嘲讽，却确实了一份含污纳垢的气度与自我反省的风度。挡人们对指责他人趋之若鹜，对其中动人之处吝惜目光，那么自省意识又从何而来呢？
欣赏作为我们社会生活中的一环，绝不能失去他的意义和功能。想起黑格尔所言：哲学即是哲学史。而欣赏他人，也不该局限于欣赏本身。欣赏的人性化将涵盖欣素材赏的客观性本身。当欣赏不仅仅只是一种旁观，而成为最深切真挚的关怀与理解时，这种过程就是种植幸福，幸福的结果，是文明。
