大度,并不等于一位的忍让,我们要做一个大度的'人,也并不等于我们要当懦夫。大度是一种谦和的做事风范。众所周知,阿姆斯特朗是第一个登上月球的人,那句“对一个人来说,这是一小步。但对人类来说,这却是巨大的一步”现在依然让很多人记忆深刻。但是你又是否知道,并非只有阿姆斯特朗在那次月球航行中登上了月球,还有一个宇航员名叫奥尔德林,他是第二个登上月球的人。当他们返回时,面对记者对第一个登上月球这件事情的提问,奥尔德林显示出了他大度的一面,他说:“阿姆斯特朗是第一个登上月球的,可是别忘了,我是回到地球时第一个出舱的。所以,我是第一个从外星球回来踏上地球的人!”
如此巧妙的回答,尽显了他为人大度的一面,我们每个人都应该向他学习,做人就应该大度,何必去计较那些无所谓的事情,周瑜被诸葛气死就是很好的证明,大度一些,方能够活的轻松一些。
李纲是个正直的人,年轻时曾经任北周宇文宪的参军,当时因为宇文宪军功太盛,在军中威望过高,北周宣帝宇文赟对自己这个叔父很是忌惮,周宣帝宇文赟想***了宇文宪,李纲的同事们都积极做好各种准备,罗织材料,为讨皇帝高兴,无所不用其极,李纲却从来都没有说过一句违背良心的假话。宇文宪死后,李纲大庭广众之下,为宇文宪收尸,并嚎啕恸哭。安排完宇文宪的后事,李纲又照料宇文宪的家人,直到自己去世。
李纲先是于隋文帝时期任太子杨勇的太子洗马,太子杨勇宴请东宫臣子,左庶子唐令则弹奏琵琶。李纲说:“唐令则特别瞧不起调教辅佐太子的官员,却将自己当作歌伎,进献淫声,惑乱太子的耳目,如果让陛下知道了,岂不是要连累殿下吗?臣请求对他治罪。”杨勇说:“你别管这事,是我自己想听音乐而已!”李纲规劝了杨勇多少次,我们不知道,反正杨勇最后被废了,隋文帝为此严词谴责,东宫里的官吏僚属没人敢插话,惟独李纲跳出来说:“陛下平常不教育太子,所以才到了今天这种地步。太子的天资跟普通人无异,如果让贤良的人辅佐他就能从善,如果让不正派的人诱导他就会向恶,为什么只是太子一个人的罪过呢?”杨坚说:“是朕的过失啊!”结果东宫属官被牵连的有许多,唯独李纲升官了,被提拔为尚书右丞。
唐朝建立后,李纲又被唐高祖李渊任命为太子詹士,教导李建成,担任了太子詹士的李纲又多次劝导李建成,但是李纲的进谏不被李建成采纳,史书记载其“郁郁不得志”。武德九年,玄武门之变,李建成身死,李纲辅佐的第二任太子又倒下了。
名师不一定能够出高徒,读了李纲的经历,我们应该反思一个道理,就是好人不一定是好老师,好老师不一定是好帝师,今日我们很多人给孩子择名校,拜名师,我倒认为应该知道孩子想做什么:
那些年名噪一时的“神童”,后来都怎么样了呢?
俗语说:“名师出高徒。”许多人都认为这句俗语是千真万确的真理,其实此话并不一定正确。
《孟子·告子上》里有这么一个故事:古人秋是当时最有名的棋手,他同时收了两个学生,尽力教他们下棋,其中一个学生学习专心致志,脑子里只有“棋”。他每天认真与老师切磋、琢磨技巧,因而棋技日益提高,终于有了一定的成绩。而另一位学生,学习时浮躁不专,老师讲解时,他却想着如何打鸿鸽,结果成绩当然远不如前者。由此可见,名师不一定出高徒。在我们东光子弟校初中有两位数学老师,在长春市算不上名师,但她们教的初三1班的学生李莉,却在1998年长春市数学竞赛中一举夺魁,并受到市教委的表彰。由此可见,不是名师也可能出高徒。
为什么同一个名师,他的学生并非个个是高徒呢?为什么不是名师,他的学生中也有高徒呢?其中最重要的原因是学生是否专心学习,是否肯下功夫。由此可见,名师只是出高徒的外部条件;而学生专心学习才是出高徒的内部条件。内因是事物变化的根据,而外因要通过内因起作用。很明显学生不专心学习,那再好的名师对学生也没有什么作用。在我们中学生的思想中,总认为只有名师才能出高徒,不是名师就不能出高徒,但事实告诉我们这种想法不一定正确。
广大的中学生朋友们,希望你们能丢掉“只有名师才能出高徒”的旧观念。自己努力学习,做一个不全部依靠名师的“高徒”。
人都说名师出高徒,真是这样吗?当某人出名时,除了赞美他而外,总回加上一句:“是某某名人的高徒,名师出高徒嘛!”真是这样的吗?
孔子,在古带被封为“至圣”,可谓是名人了。出自他名下的高徒的确很多,而他的一个第子宰予,懒惰成性,成天贪睡,整日昏昏沉沉,致使日后留下了“昼寝宰予”的成语,意指人之懒惰。空子也曾对他发出了“朽木不可雕”的叹息,若名师出高徒,那宰予有应是什么样的高徒呢?
诸葛亮有“卧龙”之名,闻名一时。“得卧龙既得一半天下”也非戏言,可是蜀后主刘禅,虽得诸葛亮的悉心扶持,但也难逃亡过之厄运,以至后世留下“扶不起的刘阿斗”这样的笑柄。若名师出高徒,刘阿斗岂非贤明之君?
鬼谷之,春秋时著名的隐士,博学多才。闻名天下的《孙子兵法》的作者孙膑就出自他的门下。他的另一个弟子庞涓却阴险毒辣,因为嫉贤而投敌求荣,陷害孙膑残废。虽然后来被孙膑设计***了,但作为名人鬼谷子的弟子,恐怕对“名师出高徒”的莫大的讽刺吧。
看来,名师为毕出高徒!
有了好的老师,还需要学生的勤奋。老师要悉心教导;学生要刻苦专研,认真学习。否则就酸有在高的老师,恐怕也教不出好的学生吧!也讽刺了一句话:“没有学不好的学生,只有教不好的老师。”也是要分条件的。名师只是外因,勤奋才是内因,如果没有内因的作用,名师确实未必出高徒。
在写作之前先给大家讲一个孔子学琴的故事。一次孔子向鲁国著名的琴师师襄子学弹琴练了十天,还在弹同一首曲子,师襄子见了此情景便说:“你可以学习新的内容了。”孔子闻此语,笑了笑说:“我已经熟习了曲子,但还没有学会弹琴的技术!”又过了一段时间师襄子对孔子说:“你已经熟习了弹琴的技术,可以学习新内容了!”而孔子却说:“我已经熟习了弹琴的技术,但还没有体会琴曲的意蕴。”又过了一段时间,师襄子对孔子说:“你已经体会了琴曲的意蕴可以学习新内容了!”听了这话孔子又说:“我还没有体会曲中的人到底是怎么样的。”又过了一段时间,孔子终于感觉到了琴曲中人穆然深思的样子、安然愉悦的心情、高瞻远曙的志向,于是便找来师襄子对他说:“我知道曲中人是怎样的了。他高大挺拔,目光深远,是天下之王,此人若不是周文王,那还会是谁?”师襄子听了孔子的话,不禁连连夸赞。
孔子在师襄子的认可下居然不学习新内容,反而一直学习这首曲子,这是为什么呢?这就是因为孔子想更好的弹好这首曲子,他不仅仅要学曲子的弹法和技巧,而是还要细细体会曲子的意蕴,与曲中描写人物的样子,只有这样精细的研究,才会让弹出来的曲子更加的动听,更加的生动!在生活学习中我们也要学习孔子这种精益求精的办事态度,在看一本书时,我们不能只是把书给读完看完,而是要深入研究这本书,弄懂这本书的内涵与意蕴,了解作者的思想感情,了解这本书所反映的一些社会现象或人际关系,要知道书的大意,更要明白书的内涵与感情,这样我们读书的效率就高了,尽管这样比平常的阅读速度慢,但对我们的帮助十分大!在写作中我们也要做到精益求精,如果你一天写三篇平淡的作文,倒不如用三天时间写一篇好作文,写作并不讲究速度的快慢,而是讲究文章的质量和内涵,在写作文时我们要不停的修改使文章的语言精练流畅,还要在文章的表达方面多下苦功只有经过这样不停的修改,文章才可以生动完美。此外,生活中处处都要精益求精,在生产东西时,东西的质量要精益求精,在工作上需要精益求精,在建设楼房桥梁时更要精益求精……
要想完美的做好事情,就要精益求精。要更好的学习知识就要精益求精。精益求精是一座通往完美之路的桥梁,让我们在生活中处处做到精益求精,通向那完美之路吧!
【例文】
境出南山
有一种境界,它游离于世俗标准之外;游离于金钱权位之外;游离于声色犬马之外。它仿佛飘渺不定,仿佛似有若无,甚至仿佛无关紧要。但是,它撑起了一个人的脊梁。
它,出于南山。
那位彭泽县令该是只愿呆在自己的南山之下了。当他决绝地说出“不为五斗米折腰”时,便开启了南山脚下的一方境界。
陶渊明穷困潦倒,甚至连沽酒的钱也囊中羞涩,只得寄望于友人的馈赠。可是,他不仅没有颓然消沉,反而自得其乐得很。因为他结庐的那个人境,没有车马之喧,只有日夕佳美的山气,只有相与返还的飞鸟,只有东篱边的那捧菊花,和那一抬头便慢慢显现的南山。
于是,那就足够了。
精神既已为之舒展,万钟于我又有何加焉?
然后,这方境界出乎南山,进了一个人的酒杯,摇曳生姿。
青莲本是可以在那金碧辉煌的宫殿中呆下去的,可是他偏不,他偏偏要高力士为之脱靴,要贵妃为之捧砚。他不在乎天子之宫,固执地不上天子之船,固执地酒家眠。
于是他离开了,离开了那歌舞升平的皇宫大殿,那个物质极其丰富而精神极其匮乏的地方。
他仰天大笑甩门长扬,何等疏放!他写“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”岂不正脱胎于陶潜所鄙夷的“五斗米”吗?
率意如李白,无钱时他说“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁!”
于是,那也就足够了。
失之者财物,得之者岂止一坛美酒而已?这更是一种精神的张扬啊!
再后来,这方境界出乎于酒觞,进了一位女子的青袖之中,暗香浮动。
清照不算是大富大贵家的女儿,却与夫婿心心相印,收集金石字画,不亦快哉!
为了金石,他们在集市上脱衣易之,为了金石,他们相对惋惜,只恨钱少。
他们爱财,为了研究金石而爱。为了研究,他们倾囊而出,生活简朴,因为清照心中,一直有一位敬者,否则她不会取他《归去来兮辞》中的“容膝之易安”而自号,也不会把酒只在东篱。
于是,那真正够了。
将毕生之精力财力寄托在毕生的事业之上,是何等乐哉?又是精神何等的.享受!
他们共同追求一种境界,这境界来自南山,犹如日,犹如月光,照亮人前行的方向;犹如杖,犹如指南,坚定人前进的步伐。
这境界,告诉我们物质为何精神又是什么。
它去向无穷远方。
以上文为例,想使“回环叠唱”法写就的文章出彩,最要紧的还不是如何写这个“叠唱”的句子,应该在如何写好几个精选片断上。陶渊明、李白、李清照这三人的人生经历各不相同,关键看作者怎样写好这三人处世“游离于世俗标准”,且活出各自的真性情。这就像按快门不算重要,重要的是怎么选景,怎么调焦距、调光圈。写作上若采用“傻瓜”相机操作法,其作品有几人会叫好呢?
众所周知,我国是制造业大国,为很多国家代工、出口,提起“中国制造”,华夏子民都洋溢着自豪感,但喜中有忧的是,虽然我国是制造业大国,却大而不强,人均工业增加值不及制造业强国美日德的1/3,且总体技术水平落后,自主创新能力弱等。《战略策·秦策五》曰:“行百里者半九十,此言末路之难也。”意愈做事愈接近成功愈难。
因此,要想成为让中国从制造业大国转向制造业强国,我们就要退去浮躁,做精做细,提升技术水平和创新能力,践行绿色企业、追求制造业文化氛围,让中国的制造业做大做强。 精益求精做好制造业先要以提升技术,加大创新力度为基础。德国企业对技术工作通常都很客气 ,需要他们的时候 ,还要看人家高不高兴,乐不乐意干!在德国,很多父母也支持自己孩子长大后做一句技工,掌握一手绝活。可见,要想加大技术创新,需先从制度进行完善,尊重技术工人,培养技术人才,迸发创新活力。
精益求精做好制造业,还要让绿色制造深入人心。现下,我国很多老式企业还没有转型,污染严重,如北上广很多地区的雾霾,很大部分原因就是这些落后的产能企业没有被淘汰,同时一些环保部门对这些企业监管力度弱,处罚力度轻等原因,使得这些企业“死猪不怕开水烫”,对环境的污染听之任之。
为此,为了使我国制造业由大国迈向强国,更须践行绿色发展理念,鼓励绿色制造,投入资金,减税等利好政策支持企业提升技术创新,转化落后产能;同时各相关环保部门也应加大监管 ,对偷排漏排等产业要进行顶格处罚,绝不姑息,让不法企业无利可图。此外,市民也可以利用微信等自媒体平台,举报违法企业,为绿色制造贡献一份绵力。
精益求精做好制造业,更要让文化氛围净化人心。德国人在丢了一件东西时候,会在固定的区划上一个个小方格,然后仔细的找,这不仅反映了德国人严谨的性格,更反映了德国人的民族性格和严谨的精神态度。当下,有一些创业者、企业家为了赚快钱,赚大钱,从而急功近利,制造泡沫经济,造成各个企业百花齐放却又昙花一现的现象。为此,这就需要政府在制度和政审安排中最大限度减少一夜暴富的诱惑和投机陉的机会,形成建设制造强国的有效激励机制和崇尚制造业的社会氛围,培养企业的匠心精神,从为钱而奋斗转变为梦想而奋斗。
曾经,我们因“中国制造”而自豪,未来,我们更要为“中国智造”,“中国匠造”而努力,而自豪。我相信,只要我们对技艺的提升和创新持之以恒,对绿色制造的理念正确引导,更让文化制造的理念深入人心,始终为大国命脉而战,相信用“中国智造”、“中国匠造”助力制造业,伟大复兴中国梦的实现不再遥远!
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