100多年前狄更斯曾经说过,这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。而在今天,在这个互联网的时代。互联网把我们的世界变成了一个地球村,把世界各地的人们都联系在了一起。
也许有人说互联网带来的好处是有,但是弊端也很多。在互联网时代,你在网上聊天,但是你永远不知道对面和你聊天的是人还是狗,虽然这是个玩笑话,但也明显地昭示出这互联网时代的弊端。欺骗,虚假,在这个互联网信息满天飞的时代,已不少见。网络暴力,也存在于日渐发展的互联网中。可以说在某种程度,互联网使人们的联系越加方便,但却把人们的心给拉远了。
在中国,人们最常用的一个社交软件,便是微信,在微信中朋友亲人们经常畅所欲言,而到了真正见面的时候却觉得无话可说,这便是互联网时代的一个弊端。
但互联网时代也给人们带来了诸多好处。有时甚至能起到挽救生命的作用。比如当一个人,在生命垂危之时直播自***,而网友们迅速报警,联系警方,挽救了这个人垂危的生命,再比如,阿里巴巴集团与公安局联合开发的一款软件,团圆,致力于寻找丢失孩子,通过网友们的爱心接力及精准的GPS定位实现了迅速找到丢失孩子的目标。迄今为止。在这款团圆软件中。已经促成了无数家庭的团圆,互联网带来的诸如此类的好处比比皆是。
这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代,但是,互联网在其中起到的作用是好是坏,最终还是掌握在人们手中。
除了公认会计准则的出台外,新的会计分支——管理会计逐步形成与发展。早期的管理会计主要体现为执行性管理会计,侧重于标准成本、预算控制和差异分析。从20世纪50年代开始,管理会计逐渐由单纯的执行性管理会计阶段,过渡到以“决策与计划会计”和“执行会计”为主体、把决策会计放到主要位置的现代管理会计阶段。管理会计从传统的、单一的会计系统中分离出去,是会计发展史上第三座里程碑。
与一般美术史不同,《艺术发展史》既不是简单地罗列史实 ,也不是用一些抽象难懂的“主义”来概括美术史,而是描述了一系列的 “问题情境”。他认为艺术的发展是在艺术家不断解决由社会和艺术传统自身所提出的问题过程中形成的。在导论中,他就骇人听闻地说:“现实中根本没有艺术这种东西,只有艺术家而已。” 当然 ,当我们大致读过他所讲述的历史,再看到他说艺术的故事是“各种传统不断迂回,不断改变的故事”时,大概就会真正明白他说这些话的意思了。
这本书一共二十八章。其中在奇特的起源一章中讲到的是前期和原始民族和古代美洲。有毛利人、非洲人、墨西哥人、秘鲁人、以
及阿拉斯加等地远古时候的手工制品等等。这些东西现在大都存放在英国、美国、奥地利等博物馆里。这一章主要讲述以下几点:1、对于这个时期的艺术创作,首先,原始人类对艺术的思考是模糊的,他们的思维和创作初衷是:实用。这个是首要的标准,对于绘画和雕塑往往也是这种态度,它们不是被当做纯粹的艺术品,而是会给出非常明确的用途。2、“原始人”不是因为他们比我们单纯(实际上他们的思考过程比我们还复杂),是因为他们比较接近人了当年起源的状态,他们吧那些超自然 的力量看成是和大自然一样实有其物,换句话说:绘画和雕塑是用来施行武术的。3、那时候的艺术家,创造出来的东西按照我们的标准看起来美不美,而是他们能不能发挥作用,也就是说,是为了满足他们施行巫术的需要。(艺术家来自本部落,加上世代传承,他们清楚的知道每一个形状和每一个颜色代表什么意思,所以只是去完成工作,而不是去改变什么。)4、那时候的艺术家与我们不一样的并不是他们艺术水平,而是他们的思想观念,整个艺术发展史并不是技术熟练程度的发展史,而是观念和要求的变史。5、很多的艺术品在当时的艺术家看来,并不需要正真细致的去刻画出常规的图案,只需要在他们看来足以表示特征和用途就已经足够了,有可能是一个符号,有可能是一个色彩,但是只要足够的用来表示他们概念中的事物。6、书画同源自有益处。时代、生活、习惯等非常客观的因素以及原始人对社会生活得理解程度决定那个时代的艺术特点。
在永恒的艺术一章中讲述了埃及、美索不达米亚平原、克里特。翻到这一章首先看到的就是埃及的金字塔——基萨大金字塔。约公元前2700年建立。在这一章中我知道了在埃及,雕刻家一词当初的本意---“使人生存的人”。古埃及的那些金字塔及雕刻的肖像既朴素又庄重。这一章主要讲诉一下几点:1、埃及艺术:金字塔 - 历史上有钱有势的国王,他们强迫奴隶为他们建造金字塔,在埃及臣民眼里,国王是掌握权力统治人民的神人,他们认为高耸的金字塔能帮助他们升天,同样,埃及人也非常相信,灵魂在冥界中永存,所以同时制作木乃伊,金字塔是安放木乃伊的处所,刚开始只是国王之后有一些有钱有势的人也开始效仿。2、几何形式的规整和对自然的犀利观察二者结合,是埃及艺术的一大特点。当时埃及的浮雕和壁画,不是说究竟好不好看,而是完不完整,并且根据对事物辨认的程度来作画,树木会描绘成侧面看到的那个样子,池塘会描绘成从上面看上的那个样子等等。3、指导艺术家的并不仅仅是他丰富的知识,还有对于图案鉴赏的眼光。4、埃及艺术最伟大的特点之一是:所有的雕像、绘画作品和建筑形式仿佛都遵循着同一个法则,理脉贯通,他们称之为风格(style),支配埃及艺术作品的规则使得每一个作品的效果都是稳定的、质朴而和谐的。5、在其3000余年的历史中,埃及艺术几乎没有变化,金字塔时代认为美好的东西,千年之后,照样认为是超群出众,期间,有新的样式、新的题材,但是本质上是没有变化的。6、在其期间,有试图去动摇埃及风格的人:阿克·纳顿:他完全摈除了其前法老所表现的那种神圣、刻板和尊严,相反的,他要艺术家画出他们全部人身缺陷,用埃及人的眼光,简直就是懒洋洋。7、埃及仅仅是持续了千年之久的近东伟大强国之一,巴勒斯坦(埃及和巴比伦、亚述帝国之间)两河流域(美索不达米亚平原)。8、美索不达米亚艺术:纳拉姆辛王纪念碑、后来这种纪念碑发展为国王战争的完整编年史。
中国的秦始皇兵马俑、伊斯兰教、基督教、希腊的多利安柱式神庙(帕提侬神殿,也有翻译为巴台农神庙或者巴特农神庙)等的一些标志性建筑物……在这本书里面大家都可以看到,这是一本有关艺术的书籍中最著名、最流行的著作之一。它概括地叙述了从最早的洞窟绘画到当今的实验艺术的发展历程,以阐明艺术史是“各种传统不断迂回、不断改变的历史,每一件作品在这历史中都既回顾过去又导向未来”。
艺术问题的解决并不是一般的对某个问题的解答。尽管贡布里希承认在艺术中的确存在着某种意义上的进步,但他绝不希望他的读者误以为进步就是价值。在《艺术发展史》中他一方面肯定艺术家超越前人的努力,另一方面竭力阐明艺术的发展变化总是有得有失。例如希腊化艺术为了追求戏剧性的夸张效果在实际上导致了对埃及以来整齐、庄重的画面秩序的背离。但是他强调“任何一种风格都有可能达到艺术的完美境界”,“本书的某位读者可能喜欢拉斐尔,讨厌鲁本斯,或者正好相反。但是,如果本书的读者不能认识到这两位画家都是卓越的大师,那么本书就没有达到他的目的。”
如果从“问题情境” 的角度来看20世纪的中国艺术,不难发现那些在历史的沉淀中被保留下来的杰作正是由于“解决问题”的迫切需要而使得艺术家的智慧与创造力有了充分的用武之地。贡布里希在谈到建筑以及“原生态”的绘画与雕刻时曾用两个词来形容它们的标准—— 既“实用”又“合适”。尽管后来艺术日益成为奢侈品,不再那么实用了,但这个标准仍未完全失去价值,并且还会在一定的情境中显出复苏的力量。例如在三四十年代的中国,新兴木刻便是一种既“实用”又“适用”的艺术。特殊的情景促使艺术家选择了黑白木刻作为解决问题的方式。那些豪放朴实的黑白木刻作品,不仅显示了木刻艺术的刀法美,而且增强了作品的'表现力度,适应了当时的情景对艺术作品的特定要求。人们现在回忆那段时期的艺术时常会用到“时代气息”、“战斗精神”等字眼。可见那时的艺术家在战斗的同时也切实地解决了具体的艺术问题,使作品尽可能地“实用”又“合适”。我们不会想象延安的木刻艺术家是为着创新而工作的,但他们的确创造了全新的艺术。他们的作品使得各阶层的人都可以感受到那种振奋人心的力量。
20世纪的中国有着错综复杂的艺术局面,有太多的问题等着艺术家去解决。在西方文化艺术不断涌入中国的浪潮下,中国美术面临着现代性转型的问题。中国的艺术家不得不重新思考如何对待中西不同艺术:是中西结合还是拉开距离?正如贡布里希所说 ,任何风格都能达到完美的境界。从“解决问题”出发 ,我们便不会简单地以时代进退为褒贬艺术的依据,而要看到艺术创作背后所面临的“问题情景”。
其他的章节就不用多说了。贡布里希的讲述完美而亲切,平易近人的作品,艺术理论被以通俗的方式叙述出来,作为例子的艺术品的选用真的很合适。读者和作者也可以取得较好的互动。他所要阐释的是人们不是为了响应某种潜在的“精神”的呼召去改变传统 ,而是情境的改变使其不得不然。例如说到具有强烈世俗倾向的荷兰绘画,他认为是由于经过了宗教改革,从而使新教统治区内的艺术家已经没有什么自由再画祭坛画了。无论哪种社会 ,贡布里希所关心的是艺术家所面临的“问题情境”。不是一个统摄一切的“时代精神”,而是许许多多切实需要解决的问题吸引着艺术家奉献他们的才智与精力。
我们都知道,互联网作为大众传媒的手段之一,具有传播同网,全球同时,受众主动等的特点。近年来,随着网络的发展,我国进入了“互联网+”的时代,“互联网+产业”,“互联网+生活”等的不断出现,这都促进了我国科技,经济和文化的发展,而且更是提高了百姓的生活水平。
“互联网+”的时代,促进了中国“最美”的传播。最美司机吴斌,在一次公交车的过程中,因远方有一片铁块飞来击碎了挡风玻璃,刺伤了他,他用30秒的时间完成了把车停靠在路旁边,拉手刹等的动作,救了整车子的乘客。最美司机,用生命保住了全车人的'性命。最美教师,用身体抵挡着墙的倒塌。最美妈妈用双手托举着从高楼掉下的婴儿。他们的行为无不阐明中国的“最美”精神,同时更是促进了正能量的传播。
在中国也有很多“正能量”。在街上扫地的叔叔阿姨,在学校教书的老师,在家做家庭主妇的母亲……尽管都是些平凡的人,但是他们都有着正能量,他们的无私奉献,不仅给中国增添了色彩!而且他们把正能量传播于世界,而这些正能量提高了人们的素质,促进了社会的发展。
在“互联网+”的时代也存在着许多糟粕。比如病毒,色情影视,……这些糟粕不仅会危害我们的身心健康,而且阻碍了中国的发展。所以我们要取其精华,去其糟粕,要有一双明辨是非的眼睛,剔除糟粕。让“联网+”的时代更加惠及全体人民。
有了“最美”“正能量”,当然不是也少不了“最丑”“负能量”,所以我们要提高自己的素质,努力做到“最美”。把自己的“正能量”不断传播下去,这样中国才能更加繁荣。
正能量的传播,不仅能提高自己的道德素质,而且能促进我国科技,经济和文化的发展。让我们携起手来,在“互联网+”的发展的同时,争做传播正能量的使者。提高我国的人口素质,为中国发展做出贡献,减少负能量的传播。
《互联网时代》是中央电视台继《大国崛起》、《公司的力量》、《华尔街》等之后的又一部力作。继承以往央视记录大片的风格,该片从拍摄选景、拍摄角度到配音都显得气势磅礴;片头画面和背景音乐可以一下子吸引观众,把我们带入那个时代,恍若身临其境。
第一集主要是描述互联网技术的诞生过程,从蒸汽机的产生开始介绍人类文明的进程,回望人类历史长河中科学技术对人类社会发展的巨大推动,比照农耕时代、工业时代,互联网时代带给人类一种全新的生活方式。印象最深的是在介绍“L”、“O”的时候,反复强调了它们对互联网时代发展的重要性,“这是新时代的敲门声,这是新生命的呼吸和心跳。”“L”、“O”鉴证着电脑第一次实现互联,从此电脑不再是独立运作的机器。剧集中激情洋溢的文字,情感丰富的旁白,真的让我们从内而外的感受到它带来的冲击和洗礼。
互联网技术在短短二十年的商业化浪潮中,以前所未有的速度谱写着改变世界的产业传奇和创业人生。21世纪是一个数字化、网络化和知识经济的社会,信息产业将成为国力竞争的焦点,也是国家的战略性支柱产业,直接影响着国家在新世纪的生存和发展。以数字化和网络化为基础的电子商务将改变传统的贸易形态,为经济发展提供原动力,成为各国国民经济发展一个重要的增长点。
第五集描绘了新的时代背景下,群体通过智慧创造、新闻传播和自我价值实现等途径,实现互联网时代个人的崛起。有一句话非常经典:每一个我都使你变得更强大,每一个你都能够变得更有效。这是最好的解释,互联网的特色和内涵与所有电子通讯不一样的就在于每一个人都是创造者。这么伟大的一个时代,是大家共同创造的。全世界一起进入了这个时代,这是每个人,每个参与者,中国6亿网民,全世界共同创造的时代。
《互联网时代》是站在人类历史的高度和全球的视野,不仅仅是用中国人的视角去看,而是用一双客观而智慧的眼睛在看这个事实。镜头中那些互联网的缔造者们,我们走近他们,来到他们的办公室,看到了他们的机器,知道了当时的路由器是什么样的,第一台电脑又是什么样的。这是一部没有任何种族和国籍,没有各种各样政治偏见的纪录片,它以独特的视角表达着对互联网的先驱们的敬仰之情。
新事物的到来必然有利有弊,《互联网时代》这部片子在赞扬新时代给人类生活带来便利的同时,没有忘记警醒人们学会“控制”。新时代涌现的网络犯罪、网络暴力等网络安全问题,使管理和控制变得更加迫切、重要且复杂。此外,个人隐私的外泄和信息安全问题是伴随网络发展将长久存在的挑战,我们亟需建构新的隐私观念和保护制度。
中央电视台花费三年时间精心打造的《互联网时代》,是给全人类的礼物。采访痕迹遍布世界各地,每个镜头都经过精心的剪辑。剧集中采访了世界公认的互联网之父罗伯特·泰勒、拉里·罗伯茨、蒂姆-伯纳斯·李、温顿·瑟夫、罗伯特·卡恩,以及其他全球着名学者和业内人士;到访了斯坦福大学、哈佛大学、牛津大学等数十所大学和研究机构。对于观众来说,这部剧集不仅可以加深我们对互联网发展历史的了解,还可以引领我们学习各国文化。
《互联网时代》让我们越来越深刻地认识到,互联网正在给我们带来的不仅是一场技术革命,更是一场社会革命,它将引领整个人类进入一个全新的时代。今天我们的衣食住行、吃喝玩乐,我们工作生活中的方方面面,几乎都已经与互联网密不可分,甚至对我们年轻人来说,没有了互联网就几乎无法生存。
《互联网时代》是我们中国人对世界互联网的一个贡献。作为新时代的年轻人,我们要树立更高的目标,在享受互联网的同时,为世界互联网做出贡献。
当人们还迷恋在农耕时代的宁静时,蒸汽机的轰鸣以迅雷不及掩耳之势打破了远古的寂静;当火车的轰鸣响彻宁静的大地,悄无声息的电磁波早已经偷偷的来到人们的日常生活中,电气时代如排山倒海之势向人类袭来……每一次新技术革命,必然引起生产力的极大进步,每一次时代变革总是会让我们的生活发生翻天覆地的变化。正如一位企业家所说的那样,世界唯一不变的就是变化。
我是做培训工作的,曾经梦想做一名专业、称职、优秀的培训工作者,真正实现培训为企业和个人创造价值。因此,《互联网时代》学习的自始至终,我都是以“互联网时代的企业培训所面临的机遇”这样的一个角度去学习和思考。通过这三天的学习,我总结了两句话来概括我对这个问题的认识:第一句话就是,互联网是企业培训取之不尽的资源。第二句话就是,互联网是培养讲师型人才的舞台。
首先,我认为互联是我们培训开发取之不尽,用之不竭的资源。曾经有这样一个小案例,让我对互联的巨大的价值产生了深刻的认识。大学时期,我有个学习艺术设计专业的朋友,他给我讲了这样一个事情:我们都知道一个刚刚创办的企业都要有企业名称,企业商标、企业logo等等。如果专门邀请专业的设计公司进行设计的话,市场成本在2万元左右。然后,同样的专业要求,同样的设计效果,如果放在互联网上进行交易,您认为成本会有多少呢?只有专业设计公司所需成本得分百分之一,您相信吗?是的',不要意外,事实就是这样。在互联网上,仅仅只需要五六百元就可以达到这样的目的。网络上有个叫“道客”的网站,网络上会有很多人根据自己的需要发布需求,有相关专业或技能的人,会根据发布需求人的要求进行设计。而参与设计的人就是像我的同学一样来自世界各地、五湖四海的精英。大家在这个平台上仁者见仁,智者见智,各种创意的新点子竞相迸发。然后,需求方在根据自己的意愿选择最适合自己需要的设计。这就是互联带给我们的价值。的确,互联网大大降低了企业的成本。同样的,从培训的角度来讲,互联网同样能够为企业培训降低成本。
目前,很多企业的培训面临这样一个尴尬的境地:邀请外部讲师,讲师课酬较高,平均市场价格在:15000-20000元/天,价格高暂且不论,目前的外部讲师行情是鱼龙混杂,讲师质量参差不齐。然而内部讲师,虽然培训的成本相比较于外部讲师成本大大降低,然而通常情况下,由于缺乏系统而专业讲师技巧训练,培训课程效果往往却不尽如人意,课堂上讲得学员呼呼大睡的情况比比皆是。在互联网时代,我觉得网络正是解决这种问题最好的方式。充分利用互联网上的培训资源,有针对性的进行开发和利用,充分挖掘网络资源,开设网络课程、整合网络课程、实行远程教育、网络互动学习等等方式,不仅可以极大的缩小培训成本,而且能够为企业带来更好的培训“收益”。
其次,我认为互联网是培养讲师型人才重要的舞台。记得在观看《互联网时代》视频中说,目前全球互联网人口在30亿人。三十亿人,就是三十亿个智慧的脑细胞。整个互联网络30亿个脑细胞汇成了这一张无形的大脑,为人类的进步贡献无穷的智慧。我们需要做的,仅仅是,按照我们的需要,打开互联网这个智慧的大脑,搜寻我们所需要的资源:或网站、或论坛,或视频,或音乐、或课件……
如果您还在为开发一个课程而苦苦思索,如果您还在为没有合适的讲师讲授课程而苦恼,如果您还在思考如何实现培训效果,互联网统统会给您一个满意的答案,这就是互联网时代。
领先一步,步步领先。人们对新事物的认识总会有个滞后性,只有当它的价值充分被利用的时候,人们才发现它的可贵,然而此时却早已经失去了获得竞争优势的最佳时机。当大多数人还没有认识到互联网的价值时,我们能够抢得先机,快人一步,充分整合互联网资源,发觉互联网的智慧,为企业和个人成长创造价值,我想这就是企业赢得竞争优势所在吧。
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