少年书信文化活动作文【一】
“全体同学!出去排队!”教官一声令下，我们就在走廊上，向大操场前进!
在操场上，我们穿上迷彩裤、迷彩衣、扣好皮带，我们是军人了!这军人怎么能没有军姿，没有军人的动作呢!所以——“军姿端正!”“稍息!”“向右转!”经过一系列“军人强化”我们算一位位及格的小军人了!所以“闪电报数”、“钢铁战士”的比拼，我们来啦!
“闪电报数”、“钢铁战士”的比赛开始啦!我们在小操场上围圈“坐姿端正”在操场上坐下。那二十位小军人就站在了我们营阵前方代表我们比赛!“一、二、三、四、五......”这嘹亮的声音想必是站在五楼的人们都能听见!“一，二，三，四，五，六......”这声音是那么连贯，如闪电一般。
午后，“吸管搭塔”的大比拼，也在一阵阵欢呼声，一阵阵掌声中拉下了帷幕!
现在是下午两点多，我们五、六年级齐聚大操场在操场上围在一个大圈子，我们目不转睛地望着主席台上，听着命令行事。
“下面有请温州教育高人!”(这只是大概的意思。一位：穿着白衬衫的领导站在了主席台上!他要我们的教官选出一名女领袖与男领袖要他们承担我们所犯下的错。说完，我们就纷纷举起手，最终女领袖——黄雅妍，男领袖——吴浩诚，他们自豪站在教官两边，他们誓言：保护我们，为我们承担错误!可是现实却是十分残酷的。
我们要开始训练，谁错了就向领袖说对不起，认错，领袖要跑一圈，为你承认错误;要是错了还不承认，那么领袖就要跑两圈，教官的眼睛就是最好的证据。一轮四个动作下来，纠错开始了，几个同学承认了，可是教官眼睛一扫，转向主席台，说：“五年级(3班四十圈!”四十圈!四十圈呀不是四圈呀!我看到雅妍顿时眼睛红了，可是她还是低着头迈开了步子。看着她奔跑，再听着上面那位领导所说：“你们的错误让他们去奔跑四十圈、四十二圈、五十圈……你们心安吗?”听完，看着，泪水涌出了眼眶，哭了!哭了!大家都哭了!跑完了，他们还来安慰我们，来拥抱我们“对不起!”“没关系!”的声音从我耳边响起......
训练、奔跑、泪水......
现在站在我们面前的有老师、有家长、有领袖，我多么想对他们说说心里话，正巧领导许了这事，一飞奔在雅妍跟前：“对不起!”终于在第三次训练我们成功了......
这次军训让我知道责任是什么，责任就是爸爸妈妈为我们无私的奉献;责任就是他人为了一句诺言为你付出。
少年书信文化活动作文【二】
范县实验小学五一班全体学生：
你们好!
我是你们不认识的颜村铺小学五一班班主任兼语文教师姜明霞，首先感谢你们在紧张的学习中给我班的学生写信。当我班全体学生得知你们将要给他们写信时，我班的学生在教室欢呼起来。
是你们的刘老师发动的这次手拉手活动，增进县城和农村的孩子们进一步的交流。你们的刘老师给我打电话说明了这次活动的目的，我很为我班的孩子们高兴能有这次和你们交流的机会。于是，我把我班学生的资料发给了刘老师，没想到你们很快的就来了信。你们的信是让我校的一位老师捎来的，但她上个星期把信忘在了家里，我班的学生听后很失望，借周五给你们回信的计划落空，于是，我班学生的回信因此而晚了一个星期，在此，我代表全班学生向你们表达心中的歉意。
我想你们也一定很急切的想看到你给写信的那位小朋友的回信吧!今天，我班的学生正热火朝天的、高兴地给你们写回信。我说：“那我给实验小学五一班的全体学生写一封吧!”于是，便有了我的这封信。
和我班的学生相比，你们是幸运的，为什么这样说呢?因为我们在农村，农村的教学质量没有你们县城孩子受到的教育好。我不是说我们这里的教师不够优秀。而是因为我们农村老师少，各科课程设的不全，没有正规的音乐教师和美术教师，孩子们觉得很枯燥，并且他们的爸爸妈妈多数都外出打工，成年都跟着爷爷、奶奶住。不像你们有爸爸妈妈在身边多么幸福!你们要珍惜你们现在所拥有的。
你们的刘老师在教学上很优秀，我一直很崇拜她，她上学时学习刻苦，学习成绩从小学到大学一直都在班级的前列。希望你们以刘老师为榜样，好好学习。希望你们听刘老师的话，不要惹她生气，好吗?
我觉得你们个个都是很优秀的学生，我在你们的`来信中看到了有的学生很爱读书，读书是好事，因为它能教给我们怎样做人，还陶冶我们的情操，通过读书我们还学会了书本上所涉及不到的知识。在这点上我要我班的学生向你们学习，多读书。
祝：
你们的学习成绩更上一层楼
天天开心!
愿：
我们两班学生的友谊
万古长青!
少年书信文化活动作文【三】
作为宋代理学的集大成者，朱子文化对后世影响深远。为弘扬传统文化，宣传国学思想，“武夷书院讲坛”首场讲坛2日在福建武夷山正式启动。同时，武夷山正着手加快修复一批书院，打造传播儒学的平台。
作为讲坛首位演讲嘉宾，清华大学国学院院长陈来系统地阐述了朱子文化对当代的价值。陈来说，宋代道学是儒学发展的新阶段，是在广泛继承儒学文化基础上的传承与创新，其中朱子便是最重要的实践者。
“朱熹思想强调 格物致知 ， 格物 就是穷理，了解事物的本来道理，而途径就是多读书，多观察，多思考。”陈来说，正是基于这种认识，朱熹在其主政地区大兴学校，修订校规，强调“修身、处事、接物”，对后世影响深远。
据了解，“武夷书院讲坛”每年举行六讲，邀请海内外朱子文化专家学者做主题演讲。同时，武夷山正着手加快修复一批书院，将其打造为普及朱子文化、传播儒学思想的重要平台。7月，位于武夷宫的东方书院将落成，武夷山书院之风又将重现。
“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”朱熹是宋朝理学的集大成者，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。朱熹从14岁起便在武夷山从学、著述、授徒，朱子理学也在这里萌芽、成熟、传播。
作为东亚文明的象征，朱子学传入日本、朝鲜、欧洲等地区后，至今影响深远。2010年，一幅刻有《朱子家训》中英文的石碑在马来西亚恩孝园落成。华东师范大学古籍部教授朱人杰说，在中国大力倡导“一带一路”战略的背景下，具有普世意义的朱子文化将会促进中华文化海外的传播和交流。
少年书信文化活动作文【四】
亲爱的朋友：
你好!
突然受到一封素不相识的人写来的信，你可能会觉得很奇怪吧!告诉你，这是我们举办的一次和远方小学生“手拉手”的活动。虽然我们素不相识，虽然我们远隔千里，但我相信，这封信一定会我们架起一座友谊的桥梁!
先做个自我介绍吧。我是一个性格文静的女孩，今年10岁了。我的家乡在濮阳，那是一个美丽繁华的城市，我在市区的子路小学，正在上四年级。我的兴趣广泛，看书、画画、上网都是我的爱好。
我的学习成绩不算太优异，但是我非常喜欢学习。我能写一手工整的字。我能按时完成家庭作业，从来不用家长操心。课堂上听课专心致志。但是，我对老师提出的问题不能深入的思考。这是我最大的缺点，也是使我成绩不理想的原因。不过，我一定会把这些缺点改掉的。我猜你的学习肯定很好吧!
这次开展“手拉手”活动，把我们来自全国各地的小学生的距离拉近了。因为我们认为，在友谊的世界里，人与人之间是没有距离的。为了和你交朋友，我提笔写下了这封信。我也相信，这封信将跨过千山万水，为你送去一个新朋友的问候。
祝你身体健康，学习更上一层楼!
少年书信文化活动作文【五】
为弘扬传统文化，宣传国学思想，武夷书院讲坛2日在福建武夷山正式启动。历史记载，武夷书院位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年所建，为其著书立说、倡道讲学之所。
根据规划，武夷书院讲坛每年举行六讲，邀请海内外朱子文化专家学者做主题演讲。同时，武夷山正着手加快修复一批书院，将其打造为普及朱子文化、传播儒学思想的重要平台。
朱文公第二十九世裔孙、华东师范大学终身教授朱杰人表示，在中国大力倡导“一带一路”战略的背景下，具有现实意义的朱子文化正迎来多重机遇，将会促进中华文化海内外的传播和交流。
武夷山市官方还披露，将实施朱子文化建设“五项工程”，建立朱子遗迹遗存数据库，对五夫镇、风景名胜区等重点区域朱子文化遗产实施有针对性的保护修复;适时提升一批文化保护单位和非物质文化遗产的规格。
作为东亚文明的象征，朱子学传入日本、朝鲜、欧洲等地区后，至今影响深远。在对外交流方面，武夷山将推动朱子文化对外交流，配合举办“朱子之路”研习营、海峡论坛配套活动等对台对外朱子文化交流活动。
少年书信文化活动作文【六】
朱熹公祭活动始于明弘治四年(1491年，尤溪是古代全国唯一朱熹诞辰日官方祭祀朱熹的地方。2007年，尤溪县在南溪书院恢复朱熹诞辰祭祀活动，在海内外引起巨大反响。2011年，“朱子祭祀大典”被列入省级非遗名录。
“你看，这"南溪书院"匾额为宋理宗皇帝御书，"文山毓哲"匾额是清康熙皇帝御赐，这里就是祭祀朱熹的地方(书院，几百前就是闽文化象征之一……”纪优梓介绍起尤溪县近年来在推进朱子文化品牌建设方面所做的工作，如数家珍。
没有文化的城市没有灵魂，没有传承的地方缺少乡愁。
作为尤溪最大的特色，朱子文化的研究、保护和传承工作一直为尤溪高度重视，并以“全城朱子文化”来定义城市的规划发展。
比如在挖掘、保护、整理、研究和运用朱子文化工作方面，通过艰苦努力，尤溪县理清了该县作为“朱熹诞生地”及其朱熹生平的脉络，出版了有关朱熹的著作12本，共200多万字;整理、规范了朱熹公祭活动相关事宜;与上海辞书出版社合作，由我国著名哲学家、朱熹研究权威张立文领衔，集全国近百位专家学者精心编撰了《朱熹大辞典》一书，于2013年编辑出版，反映了目前国内外朱熹研究的最高水平。
“以家风家教、家训祖训为内容的朱子家训文化以及孝文化在尤溪得到很好的发展弘扬，像这里的南溪书院、开山书院，甚至尤溪火车站广场都成为弘扬朱子文化的重要载体。”纪优梓说，尤溪早在上个世纪90年代就开始朱子家训的研究，把朱子家训与家庭教育、学校教育相结合。如，尤溪实验小学组建百人朱子合唱团和百人朱熹诗词、朱子家训朗诵队。县里还组织有关朱子诗词演唱的节目，被搬上了中央七套的乡约栏目、林博会等。
挖掘、整理是基础，学校教育、家庭教育是传承，由此，尤溪县根据“全城朱子文化”的定义，设定了打造“中华理学文化名城”的总体目标。
少年书信文化活动作文【七】
泉州是中国海上丝绸之路的起点。由于地理位置特殊，泉州成了世界多元文化在中国的汇集之地。于唐时，它是世界四大通商口岸城市之一;于宋时，它是东方第一大港。而这些，足以说明泉州作为海丝之路起点的意义和优势，以及泉州作为海丝之路起点的贡献。正因如此，泉州成了国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一。
而在中华灯谜文化发展的历史上，泉州同样也贡献不小。对古代灯谜略有所知的人，都知道王安石与好友吕惠卿对谜的故事。王安石所作的“画时圆、写时方，冬时短、夏时长”，与吕惠卿所作的“东海有一鱼，无头又无尾。更除脊梁骨，便是这个谜”，双双成为脍炙人口、传诵至今的宋代灯谜佳作。而后者更是见之著录的最早一条由泉州人创作的灯谜。
由于吕惠卿生前积极推动熙宁变法，损害了大官僚、大地主的利益，因此屡遭以司马光为首的守旧派诋毁和攻击。吕惠卿死后，《宋史》将其列入“奸臣列传”，大肆歪曲、贬低其所作所为。后世连其著作都遭毁没，导致今人不仅对吕惠卿知之不多，连不少公开出版的谜书都将他的姓氏弄错，甚至将其名误作“王吉甫”(吕惠卿字吉甫，正确的名称应为吕吉甫。
有感于此，笔者查阅了相关资料并进行实地查访，试图向读者介绍这位历史上最早、也是知名度最高的泉州谜人。
少年书信文化活动作文【八】
朱熹一生勤于讲学、诲人不倦。他创建和修复了许多书院，建立的第一所书院是寒泉精舍，修复的'第一所著名书院是白鹿洞书院。白鹿洞书院初建于南唐，到南宋已是断垣残壁，朱熹出任江西南康军的郡守，上庐山访求白鹿洞书院的遗址，组织重建书院。他制订《白鹿洞书院揭示》，提倡博学、审问、慎思、明辨，强调修身、处事、践行的原则，对中国书院教育发展的产生很大影响。朱熹晚年出知潭州时，主持修复了岳麓书院。他以《白鹿洞书院揭示》为学规，以《四书集注》为教材，到学院授徒讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都因朱熹而名扬天下。
朱熹教育思想博大精深。他深刻总结历代教育，认为教育应分为“小学”和“大学”两个阶段。8--15岁为小学教育，目标是学习初步的文化知识技能，养成良好的行为习惯，培养“圣贤坯璞”。 15岁以后为大学教育，任务是培养国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹强调自学为主，辅以老师教导，主张开展切磋交流，在自学、教导、切磋交流中提高。
朱熹继承周敦颐、张载、二程，融汇释道，构建了“致广大、尽精微”的哲学体系。这一体系的最高核心范畴是“理”。理，是先于自然现象和社会现象的形而上者。理先于气，理比气更本源。气是理的表象，有发展变化的能动性。理是事物的规律。社会伦理也是理的表现。
朱熹深化孔子“仁”的认识。他提出，“仁乃天地生物之心”，仁是自然万物充满生机和活力的动力和源泉。自然的本质是“仁”，是宇宙意志的根源，是生命的基础和不竭动力。朱熹认为“天地之大德曰生”。天地万物的生生不息是自然界本身所具有的本性和特性。自然万物都蕴含着生生不息的潜力，根本的原因是天理本身含有“仁”的基因和要素。这种基因和要素决定了自然万物呈现出发展变化的不同状态。人从自然中走来，人的生命也蕴含着仁义礼智信的基因和要素。由“天地生物之心”所规定的万物之间的发展变化，构成了生生不息的自然生命史和人类社会发展史。
朱子一生致力于对经典的重新诠释。朱子对孔子儒家经典《五经》和重要文化典籍作深入研究，编撰《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》，形成《四书章句集注》(简称《四书集注》或《四书》，使之成为在中国文化史上产生广泛而深刻影响的新的文化经典。
从历史看，孔子总结了夏商周到春秋的文化，创立了儒家学派，成为中华文化的主体部分。面对佛教道教对儒家文化的冲击，朱熹融汇重建儒学的基础和体系。这是极为庞大而复杂的文化工程。原先的《五经》不包括《论语》和《孟子》。《论语》在汉代不过是小学的教材。而《孟子》在北宋之前也是不受重视，甚至连经书都不算。朱熹认真研究《五经》，认为《周易》主要是卜辞，是占卜之书。《礼记》是礼仪制度的汇编;《尚书》与《春秋》属于记载历史的书;而《诗经》则是总汇。《五经》内容丰富而且庞杂，表达的意义不够集中、明确，无法形成足以与佛教道教抗衡的思想理论体系。
朱熹重新选定文本。他将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》合并为《四书》。他以极大的理论勇气，深入细致研究《四书》。他将《大学》区分为经和传，在注释时广泛吸收了汉唐和当代学者的研究成果。他在文本研究时发现《大学》仅有载“格物致知”字样，但没有解释。他认为流传原本丢了“释格物致知义”，补进“即物穷理”等134字，使《大学》逻辑通顺，文气贯通，意义完整,也使“格物致知”成为新儒家重要思想和实践指南。他还明确把《大学》作为《四书》首篇。他认为《大学》确定的“三纲领、八条目”，明确提出儒学的宗旨和纲领。“三纲领”即：“明明德、亲民、止于至善”。“八条目”是指修身与学习的过程，即：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
《四书》的产生，使中华文化有了新经典。有力的突出孔子和孔子思想，维护和巩固了孔子思想的主导地位
