又是一年三月三,今天是传统的三月三上巳节,中国自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。魏晋以后,上巳节改为三月三,后代沿袭,遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
相传,三月三是皇帝的节日,也是道教神仙真武大帝的寿诞。在这一天有很多有很多习俗,最重要的活动是祭祀高禖,即管理婚姻和生育之神。通过祭高禖、祓禊和会男女等活动,除灾避邪,祈求生育。
在古代,三月三是个亲水的节日。三月三这一天有春浴的习俗,这一习俗发源于周代水滨祓禊,魏晋以后,确定三月初三为春禊,是祓除灾祸,祈降吉福的节日,人们都会在水边沐浴,形成“东流水上自洁濯”的情景。
上巳节还演化出一段“曲水流觞”的逸事。魏晋时,士大夫在祓禊的同时,还要举行水滨宴会,谈文作赋,饮酒取乐。饮酒时,要将酒杯置于流水之中,酒杯随水流动,到谁的面前,就要饮酒吟诗。这个活动,在著名书法家、文学家王羲之的《兰亭集序》中被记为“曲水流觞”。曲水流觞的活动还远传到日本,形成日本的曲水宴与洗尘礼仪。
最近读了吴非老师的《课堂上究竟发生了什么》这本书,其围绕课堂展开阐述,教师的角色定位也渐渐得以明确,让人感触颇深。而要回到“人性的常识”,回到了最初的真实,才能使人真正立足成长起来。而小小的表扬,对孩子来说可能是一种莫大的鼓励,赏识教育也逐渐被推广起来。
低年级的孩子对于纪律并不怎么重视,常常找他们谈话,不过效果并不明显。反思一下,再顽皮的孩子也是学生,也在乎老师的肯定,与大家一样希望得到赏识,从一定意义上来说,顽皮的他们平时受的批评肯定不少,可能更渴望得到老师的表扬呢!自己以前或许对这一点有些忽视了,于是决定调整今后的教育方式。
此后,无论是在课堂上观察到孩子们认真听讲或是鼓起勇气回答出了一个问题,还是课后在完成作业方面做到字迹端正、正确率高,我都会在全班进行表扬。经过一段时间以后,我观察到孩子们在这些方面的表现情况都取得了进步,虽然进步是小小的、微乎其微的,但我知道毕竟孩子们的自控能力是有限的,想要在很短的时间内改掉所有的坏习惯是不现实的,所以这一点点的进步也是得来不易的,我很欣慰。即使发现他们有时候上课又开始不在状态,做小动作,没有认真听讲,对上课讲的重点也模模糊糊,没记在脑子里,我也不会一味地去批评他们,我知道改变需要时间,也需要耐心,相信经过我和孩子们的共同努力,一定能取得预计的效果的。
班里的小曹就是个典型的例子,学习不怎么样,倒是顽皮得很。自从改变了教育方式之后,他也有了些许的改变,以前课上不怎么爱回答问题的他,渐渐地愿意举起他的小手了,虽然有时候回答的和我的预期毫不沾边,但我依然会表演他的转变、他的积极,此后在课堂上能见到小曹那只高高举起的手的机会越来越多了,他也慢慢在朝着我期望中的样子努力改变着。
“人的精神生命中最本质的要求就是渴望得到赏识。”批评会压抑孩子们的心灵,只有赏识才能开发人的潜能。把赏识教育运用到孩子们的教育中,是一次不错的尝试,希望此次教育方式的转变能慢慢地让孩子们也有所改变,通过孩子们和我的共同努力,谱写快乐的学习生涯,或许过程是漫长的,但我相信最后一定能够实现。
是什么,在天上飘飘荡荡?是什么,在天上迎风飞扬?又是什么,在天上变幻莫测、引人遐想?哦!那一定是鸢都的风筝了!
又是一年三月三,天气还略带一丝寒意。我和我的好朋友代炳婕、陈雨松、陈亚晗一起来到潍坊最大、最美的城市广场——人民广场放风筝。
因为阳光明媚,广场上的人越聚越多。大人们满面春风,孩子们兴高采烈。数不清的风筝在天上起起落落,有聪明机智的喜羊羊,有人见人爱的灰太狼,有活泼可爱的小金鱼,还有威风凛凛的大老鹰……还有一种风筝带着几米长的尾巴,在天上划出一道道美丽的弧线……
我们把准备好的线轴、风筝一一拿出来,在家长们的帮助下,把一只只印着蜻蜓、蝴蝶的风筝送上了蓝天。虽然它们一次次地栽了下来,但我们在永不放弃的信念的支撑下,又很快使它们重返蓝天。就这样,我们放得越来越好。天上的风筝似乎能听懂我们的指令,一会儿摇头摆尾,一会儿冲上俯下。看着天上翩翩起舞的风筝,我的心也像长上了翅膀,跟着风筝在辽阔的天空中自由翱翔。
忽然,陈亚晗的一声提议打断了我的遐思:“我们一起来放风筝比赛吧。”我们欣喜若狂,一致同意。并约定“谁的风筝飞得高就冠名为‘理想之王’。”家长也在旁边为我们鼓掌加油。我们一个个摩拳擦掌,不甘落后。“蜻蜓”飞起来了,“蝴蝶”赶上去了,陈雨松的“愤怒的小鸟”果然名副其实,一会儿就占了上风。只可惜,螳螂捕蝉黄雀在后。我的“大金龙”也毫不示弱,经历了一番低空盘旋后,在一股强风的推动下,终于爬上了第一高的位置。我扯着长长的`丝线,感受着“后来者居上”的快乐,在宽阔的广场上不知疲倦地奔跑。啊,“理想之王”,我来了!
这真是:
又是一年三月三,
大小风筝飞满天。
莫负春光无限好,
许下希望寄纸鸢。
文贵情真,情真才能感人。鲁迅先生说:“从水管里流出的都是水,从血管里流出的都是血。”“情”是写作的永恒主题,我们曾经学过《陈情表》,李密对自己的坎坷遭遇、艰难处境曲折“陈情”,令人难忘;我们学过归有光的《项脊轩志》,他对祖母、母亲、妻子的深隋追忆,让我们到了亲情的美好与动人。新课标也一再强调写作要感情真挚,不能说大话、空话、假话,要说真话、实话和心里话。一篇没有真情实感,就好比人没有了灵魂,失去了生命力。可见,“真情实感”是文章的生命。在作文时,只有吐真言,抒真隋,真正做到像巴金说的“把心交给读者”,才会打动读者,引起读者的共鸣。
要“真”,必须注意观察人物的言行,捕捉人物的典型特征,再现人物的精神风貌,人物才能真切;要“真”,细节描写少不了,有了细节,人物才能写得传神。所谓细节描写就是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节或一些富有艺术表现力的细小事物、人物的某些细微的举止行动,以及场面片断等,加以生动细致的描绘的一种描写方法,它具体渗透在对人物、景物或场面的描写之中。好的细节描写,能使人物性格丰满,活灵活现,惟妙惟肖,增强故事的形象性、生动性和真实性。小品《小棉袄》中有真情、有细节的场景随处可见,比如小喷壶这个细节,既能表现老父亲平时侍弄花草的爱好,使作品生活气息浓郁,又为下面老父亲发泄愤怒提供了工具。语言细节:女儿25岁了,还不让谈恋爱,“舍不得呀,能拖一天就拖一天??”;动作细节:当老父亲将自己最亲的唯一的女儿郑重托付给“男朋友”时,先是
女儿激动地从背后拥抱父亲,眼睛里闪着欢喜、感恩的泪光,最后父女二人正面紧紧相拥在一起,脸上都绽放着含泪的笑。我们此时无不为这一对感情至深、亲情难舍、相互理解的父女所感动。
人间真情最具有穿透力和震撼力。作文中抒写平凡的真情能给阅渎者以感动。请看《下辈子还做您的女儿》作文中的两个片段:
我胡乱地吃了一些饭菜,伸手拿起一块西瓜,幸福地吃了起来。我说:“妈,您也吃啊。”您说:“我从小就不喜欢吃这个,吃了肚子受不了。你快吃吧。”我便心安理得地吃光了所有的西瓜。
我回房间整理回学校要带的东西,妈妈收拾了碗筷。后来,忽然想到告诉妈妈要体检了,于是就去灶房找。可是,我分明看到,妈妈正背对着我,啃我吃剩的西瓜皮??那一刻,我不晓得该和妈妈说些什么!庆幸妈妈没有回头,我冲回房中,捂着被子哭了很久。
作者能洗尽铅华,带着一颗灵动之心,去真诚、真挚、真切地感受母亲那深沉的爱。文中“啃我吃剩的西瓜皮”这一细节撼人心魄,它好似一个定格的画面,将母爱的万千情愫尽含其中。情真意切,催人泪下。
“人的一生,有12年是在小学和中学的课堂上度过的,课堂上发生过什么,课堂将会对未来有什么影响,教师不能不思考。”每当看到这句话,身为一名人民教师,我的使命感便又增强了一分。正如作者所说:教师的价值观必然影响学生。作为一名语文老师,我对此深有体会。每一次的班会课上,我都会利用一部分时间对学生进行思想教育,告诉学生诚实,善良,感恩是做人的基本准则,无论是生活、还是学习中,我都提醒孩子们遇事要做个诚信的有责任心的人。诚信是责任心的一种表现,上课专心听讲、认真完成做作业、按时到校、拾金不昧、信守承若等等这些都是诚信的一种表现。对学生的承诺我也会兑现,时时刻刻做孩子们诚信的好榜样。为了让他们牢记善良与诚信,我会给他们讲许多关于善良诚信的故事,会在日常生活及学习的点点滴滴中,自己先做到守信,答应孩子们的事情自己务必做到,做他们的好榜样。我要用我的思想照亮每一个孩子稚嫩的心灵。在遥远的未来,当他们回望人生路时,他们能够感受到是老师教会他做善良诚实感恩的人,老师的思想让他终身受益。由此可见,言传身教不只限于家庭,教师对孩子的影响有时候可能比家长还要大。
学生需要有精神的导师。学生求学,除了渴求获得知识、能力,也需要有精神向往与寄托,需要树立正确的人生观、价值观。特别在孩童时期,他们需要有“人生标杆”式的、榜样式的人物在身边,随时随地进行模仿和学习。学生在学校活动学习的时间远远多于在家生活的时间,在这里,作为教师的我们不一定能成为学生的精神领袖,但也应该是正面的积极向上的榜样。为此,无论是工作中的言谈举止还是生活中的举手投足,教师必须时刻提醒自己要注意自己的形象。不能在课堂上师道尊严、侃侃而谈,而在办公室或私下生活中却道貌岸然。真诚地面对学生,把我们的最真实的一面展现在学生面前,哪怕在学生面前暴露了自己的不足之处,也无可厚非。面对我们的学生的前提就必须要先做到敢于正视自己,解剖自己。只有认识并不断纠正自己的缺点,才能做一个坦诚引导孩子的榜样。
阅读使人聪明,阅读使人漂亮。阅读基础好的学生,克服困难难的能力显然不同一般,他获得知识和经验的能力超过一般人。因为有阅读做导向,她的精神通道可以通往无限的时空。如果学生在幼年没有养成对阅读的兴趣,到了中学,用反复强调或考试施加压力,作用有限,甚至适得其反。
吴老师的书已读完,读过的每一句都触及我的思想与心灵,让我反思自己过去的教育教学过程中不得当想法与行为,它像我职业的灯塔,为时而迷茫的我找到归途。
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