作文中考应该写叙事文还是议论文【一】
我常常责怪自己：“我为什么要这样做?”每当这时，以前的那一幕幕便浮现在我的'脑海中。这件事发生在我三岁的时候，那时候，我还小，不懂事。正因为如此，哥哥每次回到我家时，都要把我逗得哇哇大哭。因而我对哥哥没什么好感。一天，哥哥又来到了我家。来到我家后，哥哥照常和我玩。玩了一会儿，哥哥有点儿不耐烦了，便开始逗我。他一会儿把我的东西藏起来，让我找也找不着，一会儿又躲起来，等我经过时吓唬我。我气极了，马上向哥哥发动“攻击”。可哥哥却满不在乎，一边笑，一边挡住了我的拳打脚踢。哥哥一边挡，一边走，一会儿走进了卧室，我也随之跟了进去。来到卧室，我随手拿起一块枕头向哥哥扔去，哥哥灵巧地一低头，枕头打在了墙上。
我又拿起一床被子向哥哥砸去，哥哥轻巧地一跳，被子打在了地上。哥哥可能觉得很有意思，一边笑，一边对我做着怪模怪样的鬼脸。看着这一切，我更加气愤了，拿起一把扫床用的扫帚，向哥哥砸去，说时迟，那时快，只听“咚”的一声哥哥大哭了起来，霎时，鲜血和泪水混成了一体，我吓得目瞪口呆，也大哭起来。
姑姑、奶奶闻声赶来，看到这，马上给哥哥洗了脸。一看还好，只打着了眉毛，没有打着眼睛。我也松了口气。每当我想到这件事，我便惭愧地低下了头。
作文中考应该写叙事文还是议论文【二】
小时候，我特别黏她，她走到那我就要跟到哪。
记得小时候，她在小镇开了一个服装店，规模不大，但生意却出奇的好。那时候她总是很忙，每个星期还要去进货，所以我们见面的次数也逐渐变少。那时我才刚上小学一年级，每天放学我总是看着别人的父母来接送，而我却始终等不到她的身影，我吵过闹过，但都是徒劳的。或许就是因为这个缘故，我每次一见到她，就跟着她的屁股后面跑，可是她总是嫌我耽误她的事情。
懂事后，她开始远离我，我们的距离只有半个小时、70公里。
在我上三年级的时候，她的服装店关门了，但她并没有如我所愿的留在我身边，而是去了另一个小镇，开了一个饭店。从此以后，我们的距离就是半个小时70公里，我们每个星期只能见一次面，而每次我都要坐半个小时的车跑70公里以外去看她。可即使是这样，她也不会因此停下手头的事和我谈心。
长大后，即使她在我身边，我们却早已习惯了没有对方的'日子。
我长大了，她的饭店也关门了，她开始留在了我的身边照顾我的饮食起居，我原以为我会很开心，但远远没有我想的那么幸福。且不说她在外打拼多年，一直是一个女强人，就说我俩这么多年都没有在同一屋檐下生活，我们住在一起也不会顺风顺水。可奇怪的是，我们俩不会像别的母女那样争吵，但也不会像别的母女在一起促膝长谈。我说她早已习惯没有我的日子，她说，我们俩的心终究靠不到一起。
而现在，我已经开始慢慢懂她，懂她的不易、她的艰辛，也懂她这么多年在外的打拼，原来只不过是为了我能过得好一点，可我却不曾理解她。
在将来，我相信我们定会做一对“真正的母女”，那时候她不再是那个在外打拼的女强人，而我也不再是那个只懂的埋怨的小女孩，也许我们的角色会互换。
原来，我们一直深爱着对方，只是那份爱隐藏的很深。
作文中考应该写叙事文还是议论文【三】
读同学们的作文，感受最深的是两种情况：一种是“落花流水春去也”，我自飘零水自流，就事论事，空洞议论；一种是“为赋新词强说愁”，情感泛滥，抒情无着。
如果写的人心中没有炽热的感情，却想在作品中表现出什么打动人心的情感，这种可能是是极小的，要想感动别人，就首先要感动自己。但是，就算已经感动了自己，也不见得就能感动别人。这里面就有方法的问题，写作的手法显得尤为重要。
不是少年无情愁，为赋新词强说愁，而是愁在心里人自知，他人何处觅秋风。别人感受不到，那是因为写的人没有很好的表达，无关乎愁深愁浅。
有一首歌这样唱：最近有点烦，有点烦，有点烦。烦确实是烦了，主要是听的人烦了，一句话反复说，不烦才怪。但是，烦的意境有没有出来？没有。也许心绪是有了，感染力却没有，无法给人身临其境的触动。如果连音乐的曲调也没有了，那简直就成了噪音。
这种抒情法是最糟糕的，直抒情意，简单粗暴。写作是表情达意的艺术，不仅要把意思表达清楚明白，还要表达得体有情味，这样的作品才有可读性，才能在考场上拿高分。
“微凉的秋风卷起散落一地的枯叶，然后撒手而去，任凭枯叶化作一只只残蝶，而后绝望地坠。枝头那颤抖的枯叶，终是敌不过风的诱惑，挣脱开母亲的手投向了大地的怀抱。离开了的，终是回不去了吧…… ”这是同学的习作。文字有了情境，给人以画面感，笔端流露出情绪。作者虽然没有直接去抒情，却是有意地表现情意，加上最后一句“离开的了，终是回不去了吧”，便可引出下文的.回忆。
有景有情，有画面，有情境，借情抒情，不得不说，这种抒情法又上升了一个层次。
但是，如果细品，还是会感觉这样的景是被心绪扭曲了的景，并非自然，甚至因为扭曲过分而显出了虚假的成分。
最高级的抒情，是将景和情融为一体，不偏不倚，景中有情，情中有景。秦少游有一首《减字木兰花》：欲见回肠，断尽金炉小篆香。“回肠”是作者内心千回百转的感情，当然是看不见的。但是，作者又要让读者看见，怎么办？他就说了，你想看见我千回百转的感情，就去看看那个金炉中断尽的小篆香。香燃尽了，灰烬掉下来，就像是一个个小篆字一样，柔糜，缠绵，根本分不清谁是谁。
在这句词中，回肠就是小篆香，小篆香就是回肠，也就是物即情，情即物，情物一体。作者秦少游不是将自己的情感投射到燃尽的香灰上，而是将情感融入到其中，给人以丰富的联想和体验。
这是将情比物，还有将物比情的：自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。如果说将情比物是为了让情感更直观地表现，那么，将物比情就是直接赋予物以人的情感了，飞花轻似梦，便是物我相融，这里的“我”也就不再是一个独立的我，而是一个能与宇宙自然融而为一的无处不在的“我”。
情不再是人的情，也是物的情，情不再是“我”的情，也是你的情，他的情，这样的抒情也就让情感更具有包容性，共情性，也就更能打动读者。
对于有心之人来说，柴米油盐酱醋茶里皆有深情；对于会表达的人来说，信手拈来，便是情感汪洋，可以漫漶整个世界。
作文中考应该写叙事文还是议论文【四】
农村是人类文明的起源，黄帝教人们农桑才有了社稷。正是你挑水来我浇田的田园生活哺育了华夏文明生生不息；城市是人类文明的里程碑，当有人放下了锄头，专门从事于农产品的交换时，城市出现了。城市文明的光芒是来自田头的星星之火点燃的，更需要来自田间的柴草才能够薪火相传。
很多人喜欢写这样一类的比较城市与农村的文章，他们把城市比作是人生奋斗的舞台，在城市里摔爬滚打，只为有一天能出人头地；乡村是抚慰失意人的鸟巢，可以在那里调整心态，获得力量。前者是入世的门槛后者是出世的幽径。难道事情可以演绎得像他们文章中所云吗？非也！人们的错误认识往往来自于不了解！
曾经有一首《田垄乡径，带我回家》的乡村音乐撩拨了我的心弦，我也曾幻想像歌中唱的那样，骑着车顺着熟悉的泥路，来到我嬉戏的稻田，心中蓦然升起恍如昨日就已归来熟悉感，这样的确很美。直到有一次我亲自走近了它，想要大口吞噬泥土芳香时，却被农村的衰败呛痛了！幻想中童话般的仙境与现实差距如此之大！我从一个牧羊人身边经过，看到的是他满脸的木然，羊在吃草，他看着羊吃草，一天天重复着，这可能就是他的全部生活．田野是美丽的，田边的一间木屋也别有韵味，但我敲开屋子的门后，它便不再是眼前的风景：昏暗的屋中竟然住了一家人，原来关牲口的地方也能住人，久居城中的我算是开了眼界。在想象中应该是清澈见底的小河上浮满了油，竟然还有村民在河边淘米洗菜。
我不愿再看下去。现实，严酷的现实！城市的崛起与农村的衰败竟然是等价代换！老子说：大道出，有真伪。此言不假！三农问题的提出决非是心血来潮而是迫在眉睫！相比有些作家在提倡田园试的诗意栖居，李昌平先生的`一句：农民苦，农村危急，农业危险。才是来真切地来自底层的呼喊。如果农村衰败了，所有找寻诗意生活的脚步将踏上虚无！
中国曾经以它极盛的农业文明富甲一方，而今，农业出口大国的身份一落千丈，东北的致富法宝金豆成了滞留家中的苦命豆，有着传奇身世的超级水稻也不得不向泰国米低头，甚至不从国外进口粮食，国人就无法养活自己，撑起我们腰杆的湖广粮仓频频告罄。
农民常常这样教育自己的子女，只有学习成绩好才能鲤鱼跳龙门，摆脱着贫困的现状。若果真象某些作家所说的袅袅炊烟，衣食无忧的农家生活又为何产生2亿多的浩荡农民工大军？每天在城市的华灯初上时，我都会感慨城市的繁华，如没有匍匐在城市底层的民工，何来一片灯红酒绿？
从有了农村和城市，就是富人居城中，贫者耕田间。差距由此拉大，矛盾从中滋生，于是耕者发难，祸患起于田亩之间，一场轰轰烈烈的农名革命，两处易主。就连***的工农武装割据的道路不也是从中悟出的吗？
虽居城市，但我不敢忘记农村！
作文中考应该写叙事文还是议论文【五】
分享的是快乐，这是你可以行使的一种权利。曾经有一个父亲问他的三个儿子说：“如果有两筐容易腐烂的桃子，该怎样吃才能使容易腐烂的桃子不浪费掉呢？”大儿子和二儿子的回答都不能让父亲满意，而小儿子思考片刻说道：“我把这些桃子分给邻居们一些，让他们帮着吃，这样就会很快吃完而不浪费一个桃子。”父亲对这个回答十分满意。故事中的小儿子就是现今联合国的秘书长潘基文，他曾在不同场合说起桃子的故事，在我们与别人分享的同时自然也会得到别人的回馈，只有那些被用于分享的桃子才会永久保鲜。“赠人玫瑰手有余香”，其实很多时候与别人分享，不仅不会使自己损失快乐，更是会给别人带来一个好心情。成长路上的快乐雀跃，少不了他人的欢欣鼓舞。
分担的.是勇气，这是你可以肩负的一种责任。马克思一心为人类事业而奋斗，却一贫如洗，连最基本的生活也没有保障。恩格斯救济了他，帮助他完成了《共产党宣言》，为全人类的解放事业做出了贡献。正是因为恩格斯帮助马克思分担困难，马克思才能顺利地完成巨着《资本论》。如果没有了恩格斯，或许马克思贫困交加就会放弃自己的事业，那么历史就将被改写。每个人总会遇到难事，当他人遇到挫折时，你勇于帮别人分担，也许成就的就是一份大业；在你遇到困难时，有了你的投之以李，他人也必能报你以桃施以回报，帮你排忧解难。每一次为他人分担的一星点，必会累积成我们成长路上前进的助力。
与他人分享是容易的，但要替别人分担却是对我们的一种考验。究竟是要“分享，还是分担”，也许这不再是个问句。在刘备只有三千兵马的时候与卧龙先生相遇，三顾茅庐请其出山。以孔明的才华，投靠势力更为强大的曹操、孙权都将受到重用，但他愿与刘备同甘共苦，直至建国立号，形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。两人风雨同舟，从共担创业路上的艰辛到分享建立大业后的荣耀，始终不离不弃。既能分享，又能分担，成功的路上需要的就是这份担当。
高尔基曾说：“假如你有一份快乐，与朋友分享得到的将是双倍的快乐；假如你有一份悲伤，与朋友交流，那么就只剩下一半了。”然而在生活中却往往是：总想着让他人分担自己的痛苦，却害怕与旁人共享自己的欢乐；亦或是总想着分享他人的快乐，却不愿分担他人的痛苦。因为这种自私的心理作祟，不但不能使我们的欢乐加倍，反而会导致痛苦无处宣泄。辅车相依，唇亡齿寒，只有同甘共苦，只有分享并且分担，才能让每个人真正能得到自己期望得到的。给予，将收获更多，我们的成长路上需要分享，更需要分担，做一个有责任有担当的人，勇于去面对遍布荆棘的人生之路。
