公共汽车如一位安详的老人缓缓驶来,车近了,我习惯性的起身,用手轻轻拭去身上的灰尘,目视汽车的驶来,车门机械的打开了,我如以往一样投币上车,抬头环视了一下,只看见对面女乘客狐媚浓重的眼妆,令人疑窦是蒲松龄笔下的狐仙转世投胎?那长的想狐仙样的青年女子的目光偏向车门看着我,吓得我心惊胆颤的,以为她要扑过来吃了我。运气不佳,车内只有一个位置了,恰好又是在那女子后面,无奈,我只好带着百般不愿坐下。
车窗外的阳光温柔的照射进来,我眯起眼睛,仿佛看见了彩虹般的光圈,我带上耳机,公车里的喧嚣声被替换成优美的歌声,我静静的坐在座位上,享受着免费的网阳光浴,真的好久没有这样的感觉了。
这时,我看见又一位年轻人上来了,他长的一般,至少不是特别好看的那种,但长的很干净,短发下有着一张有些痘印的脸,嘴角有着一丝不轻易被察觉的微笑,他径直向我走来,站在我身边,望着车窗外,静静的站着。
不知过了多久,我猛然苏醒过来,原来是公车急***车,打断了我与周公的约会,我心里不悦,正想埋怨时一声清脆的男子的声音在我耳边响起,“请问,这个钱包是的吗?”男子很有礼貌的问我前面那女子。女子回过头,莞尔一笑,绕了一下头发说道:“嗯,是我的,谢谢你,”女子伸手去要钱包,男子手一缩,故作神秘的说:“那里面有些什么东西?”女子有些不悦,但还是答道:“有200元钱,一部手机,一张身份证,”男子打开钱包说:“嗯,说的没错”女子满脸不高兴的说:“既然是我的,那就还给我吧。”“那可不行,现在是经济社会,我既然拾到了你的钱包,那就分些给我。”男子说完便把手伸得更近了,我坐在旁边,惊讶地看着他,刚开始对他的评价一下灰飞烟灭,金钱已吞噬了他的灵魂,也吞噬了他的尊严,我眼前的这位年轻人露出了人性的丑陋,也露出了人性的贪婪。这时,女子气愤的站了起来,怒视这他,“你要多少?”男子扬了扬钱包,露出阴险的'笑,“给我20元,我就给你。”女子前面的老大爷看不下去了,握住拐杖站了起来,说:“年轻人,做人要讲良心啊,还是把钱还给人家吧。”男子扬了扬头,不屑的说:“天下没有免费的午餐,我是拿回属于我自己的。”女子听后气愤的从口袋里拿出20元甩在地上,“给你”男子恭敬的拾起地上的钱,双手把钱包递给女子,女子黑着脸夺过钱包,把头扭向一边,老大爷也无奈的摇了摇头,全车人向年轻人投来了鄙视的目光。
一会儿,女子下车了,男子慢慢的走向老大爷的旁边,说道:“大爷,这是您的20元,”大爷有些迷糊了,“我的?”大爷随即又摸了摸口袋,“年轻人,谢谢你了,大爷错怪你了,”“怎么回事?”我心想,年轻人说:“刚才急刹车时,您的20元钱掉在地上,那位女子趁大家没看到拾起了您的20元,但没想到在拾钱时自己的钱包也掉了,我为了上她拿出20元钱,才出此下策。”原来如此,这时,我又感觉到了年轻人身上散发的人性的智慧与勇敢,这时,全车人又投来了赞许的目光。
坏人?不,他是好人!
虚拟经济对于经济发展的促进作用,主要表现在以下几个方面:第一,有助于提高整体经济发展的协调性和运行效率。凭借发行股票、债券和企业并购等多种运作方式,虚拟经济可以为企业扩大规模开辟新的融资渠道,推动了以资金为纽带的诸如股份制与股份合作制等类似形式的企业的建立和完善,能够带动相关产业的优化***,促使劳动力、技术、资金、自然资源等在实体经济部门之间合理调配,促进社会经济协调、有序、高效地发展。第二,有助于优化全社会资本资源的配置。比如,通过虚拟资本在资本市场上的发行、交易,可以调节社会资金流向,进而能够促进优势企业快速发展;通过资产***等产权交易形式,能够实现存量资本在不同实体经济部门之间的再次优化配置。第三,有助于分散企业经营风险。各种高效能的投融资方式,对于企业资金分配、投资方向选择及调整具有重要影响,在很大程度上分散了企业的经营风险。
第四,充分发挥货币数字化的作用,节省了交易时间,提高了资金周转效率,摆脱了现金形式对于巨额交易造成的不便。第五,虚拟经济的扩张,不仅直接增加了GDP的规模,同时也能够产生财富效应,促进消费,进而促进经济的增长。可见,它是一种具有广阔发展前景的经济形式。
在上小学五年级的时候,老师叫我们读《西游记》,我似懂非懂的读,现在我反复读到几乎能背的程度,发现《西游记》并不是十分完美。当然,优点是远远大于缺点的,首先,它的人物刻画是很成功的,另外想像丰富,夸张也恰到好处,但是如果比起四大名着中其他三部却略显单调。
八十一难的每一难都似乎只是唐僧被掳走,妖怪大多数都是某个神仙的坐骑,最后都请神仙摆平救出唐僧。千篇一律,似乎没有什么新颖的局面形成,因为另外优点的突出遮盖了这一瑕疵,但如果加一些新颖的构思或许也能为《西游记》平添亮点。如:沙僧也可以当作妖怪的人质,比如妖怪中有善有恶,时而放上一个帮助他们的妖怪,诸如此类。如果当时的吴承思想到创新这一点的话,或许我们今天看到的《西游记》将会是新的面貌。
但是他又是会创新的,创新出了孙悟空,唐僧等形象,这在四大名着中是很明显的优点,不可否认,《西游记》是有它独特的魅力的。在现实生活中,我们更要学会创新,学会从另一个角度考虑问题,或许会有新的见解与收获。
记得小学时有一篇《乌鸦喝水》文章,我现在还记忆犹新,它讲的是小乌鸦记得前人在瓶子里放石子可以喝水的教训,也在井里放石子,妄想也可以喝到水。当时也记不起究竟是怎么想到用吸管喝的这个办法,在我写完后交上去,并在讲台上读得津津有味那天,我才知道几乎是同时,在报刊上的一篇《新编乌鸦喝水》和我的构思是惊人的吻合!
我尽管在一夜之间被冠以抄袭的罪名,但仍然在心头时刻涌起莫名的欣喜,只因为有这样一个创新,并且被报社认可,虽然那不是我的名字。但我在心里相信我就是它的原创!第一次知道了创新这个词的含义。
事隔多年,现在想起还是意味深长的,可能有很多人想到,只是有人抢先了而已。但是创新的思维却是大家所共有的,用另一种思维,换另一种角度来思考同一个问题,通常会有世界真奇妙的想法。有一千个人就有一千种思维,你的思维方式与众不同就是创新!
小时候做风车,没有铁丝,我们用牙签代替,电视里用鸡蛋壳代替烛台等等,看着那个摇曳在风中的烛火,你会有很多词语都不能形容的心情,因为烛火里有创新这种抽象的东西,而它却和你的思想擦出小却无比明亮的火花。
创新能让你更了解事物,也让事物更了解你。这是我读《西游记》后获得的最大感受。
一开始流连于网络,我因为游戏,后来流连于网络,我因为小说,直到看过一篇Excel式的文章,才幡然醒悟——流于表面的作文是个什么东西,我光是看到一篇作文的题目我就能总结出这篇作文的中心思想来了。
作文嘛,学霸的总是渲染渲染再渲染,我想如果他们学美术,一定能把梵高的《向日葵》原汁原味地画出国画、油画、水彩等等十几种不同的风格。
但是我不是学霸。于是乎,我看不懂这片伪装网下到底埋藏了什么东西。
下面的作文就没什么看点了,基本上就那么几条,你没有学霸的风格与能力,干脆就别揽那个瓷器活了。并不是说每个人除了学霸就无法前进一步,谁说我的文笔“直截了当”?
我就喜欢欧洲战场风格的唯美白描,这很曲折,但我们不可能只活在自己的梦中。明末文学家张岱就一生活在自己的梦中,甚至连自己的世界都没有进入,我活在了自己的世界,就像旁观者一样小心翼翼地看着共生的世界。
我不愿伪装。但我不明白,什么是真实?
我要说一段事实,或许我们“共有”过的事实,我不知道有多少人是否会有这样的经历,但我想说,这对我来说是真的。很简单,因为我的考试作文,曾经被老师拍在了我的脸上。上面的三十这一对可笑的组合数字直接把我从旁人的眼光中彻底堕入地狱。
“你,没希望再写作文了!我还是建议你别在文科上发展,你的数学差,还是去补一补理科吧!”
谁也不会知道,这句话对于一个在文学梦想的道路上突然被宣判死亡的学生来说有多么痛苦!它就像舞蹈者失去了双腿,射击者失去了双目,写作者失去了灵魂,从军者失去了信仰一样!
这还是文科!
我喜欢写作,可是却不愿去写那些千篇一律的文章,那没有灵魂,不管用多么华丽的词语来修饰,我看到的只是一颗苍白的心,一种麻木的灵魂。我曾经在考场作文中有过创新式思想,可是新的作文总是在不断的洗刷中变好,成为一颗启明星,直到现在我翻阅起我的“创新”作文时,都发现有可改之地,改一遍不行,改两遍还不顺眼,改三遍还可圈可点,总觉得有些不完美,直到我改的无法可改后,才发现我这篇作文写得是什么我都不知道了,旧的东西只剩下了我一开始的思想。
选择伪装还是真实?我想选择真实,因为不论多么苍白的语句,我要暴露出来,一而再再而三地洗刷这些苍白,直到它白得在外人看来是一种极度的渲染,甚至朴素的只剩下了白时,我便步入了我的灵魂。
文学,我看到的是两种境界。一是流动的画,二是来自灵魂的歌。人一生的信息来源百分之八十来自于眼睛,流动的画,就会让我们感到一种美的感受,它是流于言表的',直接震颤人的心;但灵魂的歌,真正会成为永恒,他对人不是一种满身寒战的感觉,而是属于灵魂的荡漾——证明,你不是一潭死水。
世上少不了伪装,有的伪装善良,有的伪装万恶,有的伪装真实,有的伪装虚假,可任谁也不可能伪装灵魂。他是一个人最内在的感受。撒一个谎需要一千个谎来演示,可是真实的面永远是一片空白——你可以尽情书写你的光明。
这个世界有着无数面具,可是我们却需要这些面具;我们善于伪装,却无法伪装;我们可以选择伪装与真实,可是我们却不能污染一个人最深处的灵魂。
伪装与真实,我绝对不可能选择一样,因为,当我们剖去无知与愚蠢的外壳,剩下的,唯有真实。
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