一个阳光明媚的中午,宋代的大诗人程颢来到野外郊游。
来到郊外,只见蓝蓝的天空中飘着几朵白云,太阳光好似一双温暖的手,抚摸着诗人的脸。
不一会儿,程颢走到了一个果园,他看到桃花、杏花、梨花盛开在枝头,美不胜收。走出果园,放眼远眺,看见远处有一大片的金黄色的油菜花,让程颢赞不绝口。他一会跑到那儿,一会儿跑到这儿,欣赏着娇嫩鲜黄的油菜花。
走着,走着,诗人又到了一条小河边。他看见河岸上长着许许多多的柳树。这些柳树好像一个个小姑娘,在空中翩翩起舞,有时跳累了,又停下来梳理一下自己的小辫子。看到这美丽的景色,程颢情不自禁地吟诵起了贺知章的一首诗:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”他边吟诗,边摘了一根枝条,做成了一顶柳帽,轻轻地戴在头上。接着,他又蹲在河旁,看见成群结队的鱼儿在水里嬉戏。这时,程颢仿佛也变成了一条小鱼,想在河里自由玩耍。他伸出手打算去抓鱼,可是手还没有碰到水,鱼就跑得无影无踪了。“哈哈哈…..”诗人不禁开心地大笑起来。
大诗人正玩得开心时,看见旁人对他指指点点,好像在说“这个人不抓住大好春光去种田,却来到这里贪玩,真是不应该。”而诗人看见了,却一点也不生气,心想:你们一点也不知道我有多少快乐,还以为我是学着少年人偷闲贪玩呀。
美好的时光总是那么短暂,不知不沉,夕阳西下了,诗人依依不舍地回家去了。在回家的路上,他回味着自己一天的所见所闻,不禁感慨万千,于是即兴吟诵起来:“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。”
又到了春光明媚的季节,我到郊外去散散心。
天上漂浮着淡淡的白云,远远望去就像一段段飘舞的白丝绸。面前吹过阵阵微风,就如同小孩子柔嫩的小手轻抚我的面颊。接近中午的太阳散发着温暖的阳光,照在身上暖洋洋的。
我漫步柳树林中。那一株株粗壮的柳树就像一把把撑开的巨伞,又像一位位健壮的少女在翩翩起舞,瀑布般的秀发在春风中摇曳生姿。路两边五颜六色的鲜花在向我频频招手,又像是在向我点头致意。不知不觉中,我登上林中的石桥。站在桥上,放眼望去,白云、微风、阳光、鲜花、柳树,组成一幅多么绚烂多彩的春光图啊!
此时,我心中怀念起年少时在故乡与伙伴一起嬉戏玩耍的情景。身处这怡人的景色,我完全陶醉其中。远处有三三两两的路人对我指指点点。他们可不知道我的心情是多么的高兴舒畅!我好像听到他们几个在议论我说:“瞧他,都这么大岁数了,还像个小孩子一样忙中偷闲,到处游玩呢!”他们哪里知道我是被这美丽的景色所陶醉呢!
过了很多年,我对这次春日郊游仍然记忆犹新。每当回想起这件事,我心中便涌起对故乡的深深怀念!
在多元而丰富的时代背景下,许多人对优秀传统文学进行了全新的解读。《儒林外史》中竟含营销奥秘,《西游记》中教你如何管理,《红楼梦》在手,公关危机不用愁,一部三国演义,玩转策略选三十六计。以上说法,固然有新意,但依愚见,此种名著新解断不可取。
对文学名著的市场化解读,会掩盖其原有光芒。诚然,上述理论在名著的情节中确有体现,但绝非原著的精华主旨。《儒林外史》讥讽封建文人汲汲功名、相互庇护之丑态,入木三分;《红楼梦》是封建家族兴衰史,又岂是人情公关几字可概括?《西游记》神魔鬼怪,佛儒道法,意蕴深刻,将眼光狭限于师徒四人管理,岂不可笑?《三国演义》一统天下、荡气回肠之英雄气魄,难道逊于偶有间之的阴谋诡计、策略之学?漫画中的名著之树,枝杈间仅“公关学”这一类的叶子大而饱满,而其余枝叶皆残缺细小,这正是对我们的深刻警醒。莫让剑走偏锋、博人眼球的畅销书式版名著,遮掩了文学名著本身的光芒,而应使名著之树上“文化”、“诗词”、“思想”等叶子,同样蓬勃生长,使名著之树焕发更迷人的光彩。
用功利的目光解读名著,不利于社会风气塑造,危及民族根基。当今社会,拜金主义与成功学、厚黑学等不良风气不仅侵蚀现代文艺创作,还向优秀传统文学伸出魔爪。四部名著包含万象,贯通中华文化的方方面面,时至今日,竟让名利之学、人情世故,成为其最大的叶子,代表思想,不得不说是一种悲哀。你看那画中之树,根枝萎靡,死气沉沉,深为功利思想所害,而我们的社会风气的净化,却离不开让传统文学之树重焕光芒。唯有摒除名利化对中华民族文化结晶的腐蚀,大力倡导民主中体现的中华民族优秀精神,才能让文化之树郁郁葱葱,中国社会昂扬向上。
当然,我们不能将新奇解读一棍打死,要留给它一定的生存空间。“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”。“营销”、“公关”此类贴近生活、反映时代的另类解读,它们的存在是有利于名著本身的丰富与推广的。“海纳百川,有容乃大”,名著的传承,亦是建立在后人不断的“再创作”之上。
传统文学名著是中华民族的精神源泉,对其太过轻佻与功利的新解成为最繁盛的叶子,这种现象危险而不可取。
琉璃虽美,易得则轻弃;篷车虽窳,难求则重珍。好贵恶贱,冀其所亡,此固人之性也,虽诱之以珍馐之味,齐之以斧斤之威,犹不之易,人情无乃甚矣夫!
夫天下之物,不可计数,众人所有,万不足一。人有己无则欲有之,人有己有则欲多之,人无已有则欲专之。轻易与而重难得,此民性之劣也。故上古竞于粢梁,中古逐于器用,而今争于财货。食之望鼎,虽烹者一,犹不足也,意欲多之。方其未获,寤寐求之,甚于珠璧。逮及得之,不暇念所享之盛,徒然靡费,而观其气色,恬然四顾,洋尔不知所患。此为民之大殃、国之大蠹也,故士君子慎戒之矣。
夫轻易重难者,古已有之。昔先民决渎而渠,围山而猎,卒有财货以供养,虽藜藿瓢饮犹且怡然知味。所求虽小,汲汲以致之,孜孜以求之,如是,虽弊衣蓝缕而甘之若命。何则?心冀之使然。迮而年丰,籴粜有余,渐不知饥馑之患,粮食大侈,不逾岁而亡矣,犹不足焉,情厌之而已。
昔者先王干戈戎马以定天下,卧薪尝胆,蹑足行伍而尽得其苦,故及其践祚,恤民情,益民生,卒能绥靖。沛公赴宴鸿门,蹈于必死,征战彭城,遑顾家人,伤胸扪足而得天下,得之不易,故而重之。至于项王,数十战而定鼎,故轻之任之,而后亡其身。若夫前朝王者之失天下,亦与此类矣。
明鉴于史,故圣人不敢一日而有所怠,其于事也,无轻重难易之分,惟持之以笃。虽得之易,不以轻之。故其道百举而不陷,是以管仲成事于贫贱。
昔穆王振策以狼鹿,子哙与燕于子之,何为其然也?则彼登临太易也。轻易重难,此固人情,虽仁义不足以为易,虽刑罚不足以为威,圣人其犹难焉:蠲则不可也。故以导引,循循诱之以诗书,谆谆诲之以道德,俾民知夫治事之要,削斫骄矜自是之心,砻砺志节,克以恭笃察慎持之,如是,或无所睨矣。
人好难得而轻易与,轻之则不察之,不察则危,危则趋亡。故羿之法非亡,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王,此则丹朱之于尧,商均之于舜者也。且夫圣王之子犹待矫之,况于众人乎?是故为隐括而檠枉木,制绳墨以辨曲直。齐之以文,导之以道,如是而已。
【点评】
此文脱颖而出,其主要优势在于古典文化的底蕴。作者在准确立意的基础上,以文言文写作,语言典雅且较为纯粹,句式骈散句结合,整齐中又富于变化。在论证思路上,作者先从“好贵恶贱,冀其所亡”的现象起笔,指出这是“人之性”,再进一步论述这是“民性之劣”,接着分析造成这种现象的原因是“心冀之”、“情厌之”,然后又从“圣人”和“众人”两个角度分析解决的办法,即不能“蠲”,只能“导”,最后再总结:齐之以文,导之以道。从全文看,思路严谨,论证周密,不失为一篇难得的考场佳作。
胜日寻芳泗水滨,
无边光景一时新。
等闲识得东风面,
万紫千红总是春。
在一个阳光明媚的春日里,朱熹穿戴整齐,来到了泗水河边游赏春景。
金色的阳光如同千万道利刃一般切开了重重的晨雾,照耀在大地上。泗水河波光粼粼,清澈见底,时不时有一两条鱼优哉游哉地游过,仿佛扇子一般的尾巴左右摆动着,为泗水河增添了一份别致的美。
春天,万物复苏,动物们都从沉睡中醒来了,一切焕然一新:小草从潮湿的土地中悄悄探出了翠绿色的小脑袋,小心翼翼地左顾右盼,好奇地打量着这个美丽的世界。柳树抽出了嫩绿的枝芽,挺立在河畔,婀娜多姿地扭动着她那纤细的腰肢,一阵和煦的春风吹过,绿色的长发在空中随风飘舞。松柏仍旧挺立着他那笔直的身体,守护在河岸,仿佛是一个个保护泗水河的卫士。
泗水河岸,一丛丛野花怒放着,在绿叶的映衬下,它们竞相斗艳,这一丛,那一束,红的燃起火焰,粉的荡出霞光,白的飘逸清香,它们是美的使者,春的精灵。一阵东风拂过,带给人一种温暖的气息。风是轻柔的,悄悄拂过大地,带走了春日独有的芬芳。
泗水河畔还有一个果园,里面百花争艳,万紫干红,一派勃勃生机。有粉红的桃花,雪白的梨花,淡红的苹果花,一树树、一丛丛,无彩缤纷,散发着浓郁的香气。树下长满了野花、小草。蒲公英、马奶花,莲芝花,一簇簇、一团团,星星点点,有黄的,紫的,粉红的,雪白的,与不远处田地里金黄的油菜花交相辉映,暖暖春日别有一番韵味。
朱熹漫步在泗水河旁,被眼前的美景深深地吸引住了,尽情欣赏着美丽的春天,在春风中咏歌徐行,眼前好似看见了孔子在泗水边讲学,对徒弟苦口婆心地谆谆教导。突然,他诗兴大发,随口吟诗一首:
在一个美丽的森林里,生活着许多动物,而老虎就是这里的霸主。
在森林中,小动物们都惧老虎三分,连狮子都不敢侵占他的领地。因此,老虎整天横行霸道,谁都不放在眼里。这时,森林里来了一群新居民,它们是狼。
有一天,老虎来巡视森林里的动物们。动物们只得给老虎说好话,拍虎屁。当老虎来到狼的领地时,对头狼说:“叫你的主人给我捶捶腿,要敢不听,小心我把你们吃掉。”头狼听了很是气愤,于是,头狼就决定召集所有的狼,准备和老虎来一场大战,谁赢了,谁当霸主。头狼把想法告诉了狼群,也告诉了老虎,老虎很生气,接受了狼的挑战。
于是,单枪匹马的老虎和一群狼开始了大战。一开始,老虎一直取得优势,一虎可以战四条狼,但到了后来,老虎似乎也疲倦了,但狼却仍在一波波向上攻击,最后体力不支的老虎,被狼打败了。正所谓,“好虎架不住狼多”,老虎心想:好虎不吃眼前亏,我快跑吧!
从此,老虎不敢侵占狼的领地了,而狼也就成了霸主。
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