回忆笔记本作文怎么写【一】
到看了萧红的，鲁迅他非神非圣。而说鲁迅的，也只能让聂绀弩，王士箐，郑学稼之流去颠倒黑白，乱说一阵吧！而像我这肤浅的平民也只能这样乱搞一通了。
在萧红的回忆的笔下，勾勒出了一个生活化的鲁迅，一个亲切的鲁迅。而非神非圣，他也就是一个平凡的人，一个朋友，一个好伴侣，一个好父亲。是一个再平凡不过的人的形象呈现着。亲切而又可爱！
鲁迅他有一个正常的生活，一个幸福的家庭。他也笑，萧红写道“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么好笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起来。”看的出是极易相处的一个人。
不像我老爸，人老实，总是有时候不懂的幽默的情趣。倒是有一点特别形式，就是我老爸不管我老妈是多么的唠叨着也是烟不停手。鲁迅是学医的，知道吸烟不好，可是他却有理的烟不停手，一面烟雾弥漫，一面和客人谈笑。就算是他生病了也还是吸烟不停。和我老爸一样的老顽固，越是劝阻其戒烟，少吸点，越是有古怪的理论：“我吸烟才有精神干活，好养活你们。”就算是咳嗽的厉害也总是小烟在嘴角挂着，老妈也只能干瞪着眼。而鲁迅也有他的理论：“我吸烟虽是吸的多，却是并不吞到肚子里去的。”果然是学医的，有文化的。光是这“烟鬼”的形象就可以看出鲁迅他是多么可爱的一个人啊！
鲁迅也有像我们这帮小毛孩一样的，也挑食。可是他挑的有权威呢，不想吃的.果断不吃！不像我们从小被教育着不可以挑食，哄着骗着要你吃。必要的时候，老妈还是逼着往嘴里塞。要是哪一天有鲁迅那种孩子气的权威，想想也挺好玩挺可爱的吧！虽然挑食，但是鲁迅的家常生活其实是非常简单的，也很有规律。而且又有许广平这般贤惠的爱人，还有海婴那调皮可爱的儿子，这样一小家子的幸福生活是多么让旁人羡慕的呀！
鲁迅又是个很不错的朋友，他是善于谈话的。从下午两三点起就陪客人，陪到夜里十二点。他们谈知识，谈国家，谈将来，谈过去。我老爸也陪客人，可是谈笑间大多也只是些柴米油盐，左邻右舍的趣事。倒是有一点和我们现在这群小毛孩差不多，我们和鲁迅也都是夜猫子。朋友客人从鲁迅家出去时候也就深夜了，本该是睡觉的时间了，然而鲁迅现在才刚要开始他的工作，开始写作了。拿起笔停不下来也就直接到旭日东升，海婴要去上学了，鲁迅他差不多也刚睡下。而我们这些同学，也就几乎在夜间还生活在虚拟的网络世界里，偶尔多少学生也还是有学习到日晒三竿的啊！
大家都是人，所以不免有人的弱点。最后鲁迅还是战胜不了病魔的缠身，一身那般奔忙。人总是要死，可是死的早也就什么都结束了！带去的也只剩下太多的留恋。
而在我印象中的鲁迅是不是死了后就是真的成了神了。可是在萧红笔下的《回忆鲁迅先生》里的鲁迅确实是一个非神非圣，亲切而又可爱的人啊！
回忆笔记本作文怎么写【二】
今天，老师带领我们学习了《十六年前的回忆》这篇作文，让我深深体会到了李大钊那颗爱国之心。
事情发生在1927年4月28日，那一天是李大钊的被难日，事情是这样的：
在1927年4月28日，‘我’永远忘不了那一天，那是‘父亲’的被难日。在父亲还没被捕时，他每天起早贪黑、废寝忘食地在外面为革命事业奔忙，又一次‘父亲’回来‘我’问他了一个问题，可却得到了一个含糊的回答。这一点突出了李大钊在这一段中工作紧张的程度，同时也怕泄露了党的秘密，一个慈爱和善的父亲形象，一个对待工作认真严肃的共产党员形象都集中在李大钊身上，现出了人性的彰辉。
到后来，工友闫振三被捕，暗示着‘我们’以及共产党将有危险来临。果然，没多久‘父亲’、‘我’、‘妈妈’还有‘妹妹’被捕，被捕时，‘父亲’的表现不慌不忙，一直保持着对工作的严谨态度，当法官夺下‘父亲’的枪，搜身时以及被法官带走时他视死如归。
再接着，到了法庭，被审时。‘父亲’那平静而慈祥的脸，有着坚贞不屈的精神，‘父亲’依旧安定沉着并不慌乱。
后来‘我们’得知‘父亲’被害，‘母亲’因伤心过度而晕倒，几次醒来又晕过去，‘母亲’让‘我们’记住，1927年4月28日是‘父亲’的纪念日。
李大钊愿意为祖国捐身，也不会向敌人透漏半个字的精神值得我们学习，我们以后要像李大钊一样为祖国效力，让我们的祖国更加强大!
回忆笔记本作文怎么写【三】
最近的三个月是木心陪着我走过的，那些他对于文学的见解对于文学家的个人独特认知渐渐地影响着我。谈不上改变了价值观，但是绝对是对我人生余下阶段有了很深刻的影响。那种潜移默化的文字与思想，那种真实感似乎触手可及。木心不是神，他只是个有学识有见识的智者，我们能从他的课程中看到那拳拳的赤子之心和那份对于人生至爱的执着！这是一件令人感动的事情，有时候想起来会感同身受，鼻子酸酸的。因为这除了是一种内心的信仰，更是对一种喜爱的东西的朝圣，有的时候结果其实并不重要，那个虽万人不理解甚或众人唾骂的执念却始终推着自己内心的前行。那是一种孤独静寂的勇气，那是一种百炼成钢的过程，即便结果再不如意，起码我们在探求的过程中享受过！
木心其实是个很狡黠的人，也有很强的表现欲，评价起人来嘴巴也很臭很主观，有事做事感性得很。但是这正是他可爱的地方，他活得真实，活的洒脱，有自我的认知标准，那其实才是人类普世的价值观，追求真善美让他显得更加容易让人亲近。他的话语平实幽默，带着坏坏的倔强，让我起来抗拒不了。我三个月的文学征程，木心他们却足足用了五年，那种不为名利的宣泄与求知在那些年里更显得弥足珍贵！
木心是一个纯粹的人，他的人生信条中掺不得一丝一毫的妥协，喜欢就是喜欢，厌恶就是厌恶。他的做人与学问其实都是那么真诚，真诚的让我有些动容。仿佛这三个月来木心并不是一个讲述者，而只是一位无上智者同我在闲暇阶段聊人生，话家常，那种舒服的感觉直到现在依然围绕着我，让我如沐春风！
回忆笔记本作文怎么写【四】
今天我们学习了李星华的一篇文章，叫《十六年前的回忆》。
读完以后，我深受感动。
原来对李大钊并不是十分的了解，但读了这篇文章我不由对他肃然起敬。
其实，在战争时期，革命事业之初，也有许多伟大的人。他们不屈服于敌人的严刑拷打，用生命捍卫着祖国。众所皆知的董存瑞、黄继光，就是用生命，去保全了大家。还有许多的，虽然不在战场上，却仍然为革命事业尽力甚至付出生命的人。在敬佩他们这种坚韧不拔，百折不屈的精神的同时，我也对那些心狠手辣的敌人深痛恶绝。他们怎么可能忍心用那么残忍的手段?我也不理解，为什么要去侵略了，好好地生活，和睦的相处难道不好吗?在发起战争之前，他们有想过有多少无辜的百姓被殃及?原本平平静静的生活因为一声枪响而被打断，流离失所的还算是幸运了，有多少人在浑然不觉时就这样离开人世，尸骨无存?!用那些人的性命作为代价去换取一场战争?!摸着良心问，这样做，是不是太残忍了?有误会，有摩擦，何不坐下来好好的谈，为什么要动不动就开始打仗?
现在的我们，远离战争，在美丽的西子湖畔学习、生活、玩耍。而这一切的美好，都是用革命先烈的鲜血和生命换回的，我们要珍惜这一切。要珍惜粮食，那是农民伯伯们在烈日下辛勤劳作的成果;要珍惜书本，那是作家、编辑们不分日夜的.汗水;要爱惜红领巾，尊重国旗，那是用烈士鲜血染红的……
我们要好好的学习，将来更好地建设祖国，要努力的学习，将来使祖国更加强大!
回忆笔记本作文怎么写【五】
两大本的《文学回忆录》终于读完了，长长舒一口气，我像走完了一场文学征途，内心思绪不已。
这里既有木心这样的高人，也有陈丹青这样的幸运儿，此刻我多向往自己也有机会围坐木心先生身旁，听他畅谈文学史，若如此，此身定不负遗憾！但我依然能想象他们当年的情景，七八人围坐客厅，先生开讲，古今中外，信手拈来，堪比孔子讲学，千载之下令人神往。
我以一个文学爱好者的身份对此殊多羡慕，可惜自己连出国这个基本条件都无法办到。我在心里抱怨这个党、这个政府，说一套做一套，流氓十足；但与此同时，脑海里闪出书中的那句话“在你身上克服这个时代”，我实在佩服木心、陈丹青他们，通过自己的努力一步步冲破高墙，呼吸这个时代本该有的自由空气。而我呢，想得多，做得少，思想的巨人算不上，但行动的矮子确实十足。
回思自己，好好看书也已好几年，与木心和文学史上的那些巨人根本是没法比的，但自己对文学的一片热爱之心还是有的；我虽没那份才气和侍奉文学坚毅，但细水长流、点点滴滴的爱好也还是有的；读书，唯求一“乐”字，陶潜“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食。”我以此为知己。
骨子里我是一个不愿放弃世俗享受又想以读书为乐、偶尔风雅一下的这么一个人，木心的侍奉艺术我做不到，那份才智与意志我也没有，但我从书中看到了一个文学大师的形象，他的丰采令我倾倒，我能做的就是在有时拿起书本时，能想到有这么一位先生，然后就可以安心踏实的继续读下去！
回忆笔记本作文怎么写【六】
陈丹青愿意为了木心奔走：出两本和他相关的书——《文学回忆录》与《木心谈木心》，在木心死后为他举办哀悼会，各类场合如果可以总要提到木心，在他主持下的乌镇木心美术馆也即将落成开业……如此卖力的“宣传”，让木心的影响不断扩大。
陈丹青以自身的价值和地位，足以被称为当世大师，而今花甲的身躯，为老师当“推销员”，何苦？为什么不把有限的精力用在自己身上，好登上人生新的高峰，却肯劳心劳力为木心“作嫁衣裳”？有人泼冷水，认为木心的造诣并没有陈丹青所宣扬的那么优秀伟大，认为陈将其捧得太高，言过其实。如果木心的作品真的非常优秀，便能生生不息，历史自会择取，何必辛苦树碑立像，劝世人瞻仰？
记得韩寒有篇文章，说他喜欢赛车胜于文学，理由是赛车快就是快，慢就是慢，文学无标准。似乎有理。文学的好坏，不可能有像汉谟拉比法典那样的铁律让所有人遵从。有些作品被绝大多数人视为名著经典，在有些人眼里可能不过尔尔。《诗经》原只是一本民间诗歌集，但孔子曰：“不学诗，无以言”，将它提升至经典地位，故称“诗经”。但或许在有些人眼里，那可能不过是些痴男怨女的靡靡之音。
有些问题，答案就是问题本身。你问陈丹青为何愿意为木心辛苦奔走，出书立说？只因为陈觉得木心是好的，他的作品是好的，你不认为木心好，便不能理解是为什么，而在他看来一切都自然而然。
这些让我想起《大长今》里的一段情景：郑尚宫做了一道凉菜，问大家里面加了哪些调料。今英自信满满回答：“有酱油、醋、白糖、芝麻盐和水。”郑尚宫并未表示认同，让众人都尝一尝，猜猜放了哪些调料。大家品尝过后，似乎都赞同今英的回答。只是突然，“是红柿，不是白糖，是红柿。”说话者是长今。郑尚宫露出愉悦神色问：“你为什么认为是红柿？”长今为难的回答：“我因为吃到红柿，所以说里面加了红柿。”郑尚宫大笑。
因为有红柿，所以尝到了红柿的味道，这难道是件让人困惑的事情吗？陈丹青理解他的老师木心是“天之木铎”，希望为老师出些汗水之劳，这难道是件让人困惑的事情吗？至于木心的文章中是否加了红柿，每个人的味觉不同，该如何解释呢？所以，陈丹青在做的，是想要大家能尝到里面的味道，真是件困难的事啊。
《文学回忆录》中刊印陈丹青上课时的笔记照片。我仔细看，在试图认清笔记中每一个字的时候，不禁想，木心于陈丹青究竟意味什么？意味着，从木心嘴中所说出的每句话，陈都要把它们全部记下来，因为太珍贵。我之前将木心比作苏格拉底，陈丹青是柏拉图。今天将木心比为耶稣，陈丹青是约翰。下笔至此，信仰基督者或许指责我是亵渎，其余的人可能说我比陈丹青更“言过其实”。我看来，不过是味觉不同。
回忆笔记本作文怎么写【七】
偶然知道了木心这个人，木心在大陆好像没有什么名气，但在港台的读者中早已闻名。在网上看了木心追思会的视频后，就买了他的几本书。他的《文学回忆录》一书，读起来真的令人爱不释手。
《文学回忆录》本来是讲文学史的，但看了这本书后，才知道文学史可以用他这样的方式来讲，和一般学院派的文学史截然不同。他讲的文学史完全是自己的观点，是自己对文学史上杰出的作者及他们的作品的理解和看法。虽然他讲的课带有浓重的个人观点，但正是因为这样，才使得他的观点更加鲜明，更有味道。其实，对文学作品及作者的理解和看法本来就是仁者见仁智者见智的事情。何止是文学作品，对所以的社会现象也应该是这样。
这本书对文学史实的罗列用了最为精简的语言，而这正是和其它文学史最大的区别，大量的篇幅是在阐述作者的精彩见解和对文学深沉的热爱。书中最为精彩的是作者时不时迸发出的对人生和艺术的独到见解，真是妙语连珠，处处看到作者思想的闪光点，读起来让人时不时发出会心一笑，时不时又陷入深深的思考，读这样的书真是一种享受。
《文学回忆录》与其说是在讲文学史，还不如说是在讲人生哲学，书中处处渗透着作者的人生哲学，书中的精彩警句随处可见，其观点之鲜明，见解之深刻让人佩服。
木心的一生有一定的传奇色彩。他对艺术的热爱和执着使他选择过着非同常人的生活，他一生没有结婚，而是选择和艺术为伴，并陶醉其中。他的一生虽然坎坷，但我相信他一定觉得生活得很幸福。书中用了福楼拜的一句话：“艺术广大已极，足以占有一个人。”，这句话是对木心先生一生最好的概括。
