走近公园,你会看到一扇古色古香的大门,大门旁边的柱子上,有一幅非常有气势的:大江东去淘不尽古今风流英雄寻觅,楚天下千里日月沉历史厚土文化长抒。
通过大门再往前走,就然看见朱然将军的.雕像。朱然将军头戴盔甲,手提宝剑,身披战袍,严肃又威武地站在台上,好像马上就要投入激烈的战斗中去一样。
雕像后面是一座用铜筑成的浮雕景墙,非常有立体感,墙壁上面的朱然将军骑着战马,身后跟着许多士兵。士兵们昂首挺胸,精神抖擞我看得入了迷,仿佛自己也身临其境,置身于硝烟弥漫的战常
浮雕景墙旁边是一条幽静的小路,小路两旁陈列着许多汉化砖像。沿着小路往前走,就是三国文化广场了。广场的地面是一幅巨大的三国版图,上面清楚地标着魏、蜀、吴三国的分界。地图中间立着一只大铜鼎,铜鼎的三只脚分别处于三个国家的地界上,意味着三国鼎立。
啊,这儿怎么会有这么的象棋?原来,这只是一些石凳子,供人们休息的时候坐的。再往前走,就到了朱然墓,这里是朱然家族的墓群。朱然的墓为什么要建在马鞍山呢?我从电脑上查询了一下相关知识,原来,朱然的主公孙权葬在南京,朱然是要守护他的主公呢!他真的是一位大忠臣!
这就是富有文化内涵的朱然文化公园,欢迎你常来玩!
一大清早便坐着游览车南下,目标是文化村,车上的人都玩的很开心,我们玩着玩着就到了休息站,让我们透透气妈妈也顺便买了一些名产和零食,上车后,又开始前往目的地.
到了中午的时候,我们到达了目的地——文化村,一到门口就看到几个木雕,也许是原住民的代表作吧!然后导游姐姐就告诉我们说,因为里面观光园区很大,有很多东西要慢慢看,慢慢玩,要我们自由活动,到晚上六点在停车场集合,导游姐姐交代完后,我们一家人就进去开始我们的文化村之旅,才刚进去,我们就开始玩刺激又好玩的自由落体?云霄飞车?滑水道,然后我们去坐缆车到最上端,由上搭下来,观赏着原住民的生活,及原住民的历史典故,还有看到可爱的小山猪,在那儿不但玩,那里的环境很清幽怡人,走在花树阶上,就是让人有种清闲平静的感觉.
渐渐天色也暗了,大家必须归队,准备回家,虽然还意犹未尽,但是回家的路上还要好几小时,这样就够了,全家难得可以再一起度过美好时光,这样就很幸福了。
变脸。川剧艺人以不可思议的速度变幻黑白青红绿的脸谱,有如高速镜头一掠而过的某叠人生片段,又如在另外一个空间闪回你曾扮演过的所有角色。
那么快,那么急,声声鼓点仿佛是疾驰的马蹄,从1800多年前的巴山蜀水飞奔而来。手一抖,青花瓷的盖杯里溢出万盛绿茶的一抹清苦。
古镇瓷器口。踩着磁南街的青石板老街东去,向北一拐,拾阶而上,就是“九宫十八庙”中最负盛名的宝善宫。古朴方正的道观,浸润着着纯正中国血统的玄机。黑色的木质建筑,屋檐上大红的灯笼,一棵枝繁叶茂的老树洒下一地安静的绿荫,40度的高温被拒之门外。
门外,是喧嚣繁华的尘世,是川流不息的游人。他们流连在江南布衣店,乡村蜀绣坊,在陈麻花、冯炒货的门口排队,在三样菜、码头会等座……短裙短裤,肤白窈窕的山城少女,毫不掩饰自己首屈一指的.美,软糯的重庆官话比江津产的“江小白”小酒更加醉人。
不远处,嘉陵江回响隐隐的涛声。这条江,是这个大都市的一只眼睛,而瓷器口,就是最亮的瞳孔。多年前,这里是山城最重要的口岸,“白日千人拱手,夜里万盏明灯”,小镇青春挥洒,风华正茂。记忆从码头一直延伸到城市的深处,我依稀看见一队队马帮蜿蜒行走在窄窄的小巷里,清脆的马铃声遗落在长满青苔的石缝里。静静听,还能听见精壮的纤夫们齐声唱起雄浑苍凉的川江号子,他们裸着身,古铜色的肌肉熠熠生辉。
彼时,不仅仅是沙坪坝,就是整坐大城的青春,都由瓷器口做主,在凤凰溪的心跳里,在江滨路的血液中。
现在,瓷器口还在这里。不论是谁,只要和他相遇,都会不由自主走进他的叙述里,和他一起体味所谓的沧桑。据说,明建文帝朱允炆被叔父朱棣篡位,为求活命,效仿爷爷朱元璋削发为僧,辗转流落至渝州,隐居宝轮寺。5年后,他如同风中之絮黯然离去。小镇无言,惟有默然相送。龙隐寺前一座塑像,一个小女孩拽着老僧的衣袖,曾经的天子面目慈善,目光清澈。黯淡了刀光剑影,忘却了宫廷血腥,在这么美的龙隐镇暮鼓晨钟,岂不是很好?
想起武当山紫宵大殿里供奉的真武大帝塑像,就是建文帝的四叔朱棣的模样。这个世界上没有人见过真正下凡的神,结果塑像的工匠被一个个砍头。最后,来自高丽国聪明无比的姬大师读懂了皇帝心底的渴望,用1000公斤青铜铸造出朱棣凶恶威严的面目。紫烟缭绕中,我曾经不寒而栗。
不晓得何时下起雨,很小,很细,很柔和。也有了风,和雨一样绵软,但我还是感到有一丝凉意。是啊,处暑都过了,20多天后就到中秋了,心里不禁暗暗一惊。我以为瓷器口的光阴很慢,就像成都春熙路上的随意浪费一样。其实很快,夹起一片毛血旺,吃完一碗酸辣粉的功夫,瓷器口的屏幕已刷新千年。
一片叶子飘下来,路过我的耳朵和肩膀,落在脚边。我捡起它,一位穿道袍的先生告诉我这是黄桷树叶子。
黄桷树,是重庆的市树。
我把叶子夹进一本瓷器口藏书票的封套里。
舞台上,音乐戛然而止。演员抹掉最后一张脸谱,露出一张英俊的笑脸。我有点茫然,一时分不出真人和角色,谁和谁。
或者看懂,或者不懂。
我不知道。
磁器口知道,却从来不说。
自古以来,中国书法家和画家谁写的诗书画不能分开的纸,墨,笔,墨石,花了4个文具称为作为“文房四宝”。
名手有大量的生产文房四宝的中国历史的研究,他们生产的品种非常丰富,笔,墨,纸,砚。最有名的是宣纸,徽墨,湖笔,端砚的。
宣纸是一个世界知名的奢侈品纸。由于本文的起源地,在不久的安徽宣城,被称为“宣纸”。宣纸生产有1500多年的历史。本文白色,致密,均匀,柔和,最能体现中国书法和绘画的特点。宣纸是不容易破碎,变色,所以大量的中国古代书法和绘画经过了几百年,一千年,至今仍保存完好。
中国古代书法和绘画用墨非常小心。安徽惠州生产徽墨是最佳的油墨。徽墨从唐代开始生产以来,到现在已经有一千多年的.历史。由于徽墨的生产原料珍贵的香料和中国传统医学,有的还加入了黄金,所以这种油墨不仅颜色黑色运行和香气,保存几十年仍然可以使用。
文房四宝笔的研究是刷。的产生和使用的画笔,可以追溯到五六年前。在中国,最有名的刷浙江湖州湖笔产量来算。湖笔点杨昊笔,狼毫笔,紫毫笔类型,并选择最好的山羊毛(杨皓),黄鼠狼毛(狼毫)和野兔发(国字号),由。制作湖笔要经过70多道工序,是一个非常细致的工作。湖指出笔尖圆润,笔,毛长,坚固结实,文房珍品。
严研墨工具。由于自唐,宋时期,现在结束,歙砚,澄泥砚,洮砚被称为四大名砚。其中在广东省肇庆市端州著名的端砚生产。端石端州生产制作端砚最好的材料制成的这块石头研发快速损坏墨挥毫泼墨,砚台是不容易干燥,冰冷的,所以端砚成为燕珍品。
纸,墨,笔,砚传统的中国画和书法的发展起到了非常重要的作用,直到今天,人们把它们称为“文房四宝”。
《天仙配》这部戏曲电影,相信大家一定知道,它拍摄于安徽省的唐模古村。
这趟徽州之旅,当然也少不了素有“风雅山水田园”的唐模古村。刚进村子,我就看到了小桥流水人家的生机画面。道路正中间是一条清澈的小溪,可以看到三五成群的鸭子嬉戏水中,一两个妇女在岸边捣衣的情景。溪水两边一座座古宅祠堂并排而建,我又仿佛看到了:“昼出云田夜绩麻,村庄儿女各当家”的农忙景象,就连东边鸡西边狗也没能闲下来。
行走间,我的目光停留在了一户人家的对联上。上书:“事事让三分天宽地阔,心田存一点子种孙耕”。在和朋友相处时,应时刻为彼此着想,包容别人,这样才能扩大与朋友交往的空间。心里应该有一颗善良的种子,让后代继承善良的品质,有所收获。
在唐模像这样的对联,还有很多。这一副副精美的对联不仅书写工整,而且寓意深刻。就如对联所讲,我们应该心田存一点,子种孙耕,传承老一辈的优良品质,有所收获。
《天仙配》这部戏曲电影,相信大家一定知道,它拍摄于安徽省的唐模古村。
这趟徽州之旅,当然也少不了素有“风雅山水田园”的唐模古村。刚进村子,我就看到了小桥流水人家的生机画面。道路正中间是一条清澈的小溪,可以看到三五成群的鸭子嬉戏水中,一两个妇女在岸边捣衣的情景。溪水两边一座座古宅祠堂并排而建,我又仿佛看到了:“昼出云田夜绩麻,村庄儿女各当家”的农忙景象,就连东边鸡西边狗也没能闲下来。
行走间,我的目光停留在了一户人家的对联上。上书:“事事让三分天宽地阔,心田存一点子种孙耕”。在和朋友相处时,应时刻为彼此着想,包容别人,这样才能扩大与朋友交往的空间。心里应该有一颗善良的`种子,让后代继承善良的品质,有所收获。
在唐模像这样的对联,还有很多。这一副副精美的对联不仅书写工整,而且寓意深刻。就如对联所讲,我们应该心田存一点,子种孙耕,传承老一辈的优良品质,有所收获。
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