也许,我们无法描绘爱的形状,却可以感受爱的温度;也许,我们无法斗量爱的重量,却可以聆听爱的声音;也许,我们无法丈量爱的尺寸,却可以把握爱的脉搏。
爱的奉献不需要轰轰烈烈,有时,它只在那不经意间的一挥手、一抬足、一回头,就在于我们是否能发现。
镜头一
一位夫妇买好车票后,上车时,看到自己的.座位上坐着一位中年女子,先生把车票又认真核对,就是这里没有错误啊!说罢,想上去叫这位中年女子,妻子却拉住了他,用眼神示意他不要这样做,先生很不解,但还是站在她们旁边。
到站后,先生才发现,那位中年妇女的脚不方便,走起路来一摇一晃的。先生才恍然大悟,妻子说:别人不方便一辈子,我们只不方便几小时,你不会介意站那里几个小时吧?先生微笑的说:当然不会,我以后得多向你学习了。
镜头二
有两个男孩,他们是很要好的朋友,每天他们一起上学,而其中一个男孩却有个坏习惯,总是要从好朋友的书包里偷一块巧克力。一天,他为自己的行为感到愧疚,又不好意思当面说,于是,他写了一封信给另一个男孩,男孩看到信后,笑着说:我知道,我当然知道,所以我才会把巧克力放在同一位置。
拥有爱心,不是一句空话,要落实在实际行动上,以爱做灯芯,燃烧这爱之火焰,它不仅会给别人带来温暖,也会给我们带来意想不到的快乐。
伸出关爱之手,让世界充满爱!
《在人间》主要写了高尔基从小孩子成长成了一个青少年。
高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后,她的母亲11岁时,便改嫁了,于是他住到外祖父家。11岁时,母亲去世,外祖父所开的染坊***。家境逐渐走向贫困,自私、势利的外祖父十分不满外孙给自己增加的生活重担。可是外祖母却很爱高尔基,所以就和外祖父离婚了,但还是共居。高尔基被迫走进人间。他当过学徒、在轮船上洗过碗碟,在码头上搬过货物,还干过铁路工人、面包工人、看门人、脚夫、据木工、园丁……年满16岁之前,小小的高尔基便从事过7种职业。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣,受尽了种种虐待与压迫。一路上,他遇到了被他暗自称为玛格特王后的优雅美丽的女人,她有很多书,也很愿意借给高尔基看。在高尔基看来,“玛格特王后”总是那么美丽、善良,并且拥有高尚的品质和对读书的爱好。不像裁缝的小妻子那样,光有漂亮外表的瓷娃娃。
高尔基还在他姨婆家呆过一阵子。高尔基在哪里受尽了折磨,而且每天都有着干不完的活。有一次,高尔基在学画画,而有个老太婆却阻拦高尔基学画画,高尔基的鼻子撞在桌子边上,流了很多血。读完《在人间》我知道了,人间与天堂是人心的两个表现,被凡尘俗世所污染的心就是人间;反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤,与众不同,成了天堂。只要肯干,脚踏实地,人间也会变成天堂。
暑假的时候,我读了一本世界名著:《童年·在人间》。从书名便可以看出这本书分为两个部分:《童年》这部分反映了小主人公阿廖沙在父亲出世后随母亲寄居住在外祖父家中度过的岁月。期间,他是到外祖母的疼爱、呵护,受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶,同时也亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产争吵打架以及他在们生活锁事中表现出的自私贪婪;《在人间》则讲述了小主人公在十一岁时,母亲不幸去世,外祖父也破了产,他无法继续过寄人篱下的生活,便走上了社会,独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒,也在绘图师家、轮船上做过杂工,饱尝了人间痛苦。
读了这本书,我的感想是:这本书在描写小主人公奋斗过程和人性美好一面的同时,但也写出了人性的自私贪婪的一面。正如荀子所说:人之初,性本恶。记得有一次,我在电视上看到一个评论员叔叔在评论《少年派奇幻河流》时曾引用过著名的心理学家弗洛依德的一个理论,弗洛依德曾提出人的心理状态分为三个境界:本我、自我、超我。在读《童年·在人间》时,我想这个理论运用到小主人公和他的舅舅、外祖母身上也挺合适的。书中的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫的精神状态都只停留“本我”阶段,只知道满足自己生存***;阿廖沙通过一系列艰难困苦的磨砺,精神境界已达到了追求实现自己人生价值的“自我”阶段,而在小主人公阿廖沙的眼里,外祖母则代表了至高至善的超我的道德境界。
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”我们每一个人都要像阿廖沙那样坚持自己的理想,遇到再大的挫折也不放弃自己的理想,才能使自己的精神境界从“本我“向“自我”、“超我”飞跃。
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