对于网络游戏的看法英语小作文【一】
一次，我们班和五（1）班进行拔河比赛，双方难分胜负。关键时刻，我们班的队员有些松懈，让五（1）班抓住机会抢得了优势。眼看我们班快要输了，站在一旁观战的晓宁不声不响冲到长绳末端，使出九牛二虎之力一拉，结果我们班赢了！裁判自然判
我们犯规，要取消比赛结果。大家都生气地埋怨晓宁，他却委屈地说：网络流行语“这叫给力好不好！”
对于网络游戏的看法英语小作文【二】
点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。
其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。
其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。
其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。
对于网络游戏的看法英语小作文【三】
现实像一座迷宫，当铺天盖地的讯息从四面八方涌来，人很难做到不迷失自我。当代文化仿佛一座熔炉，社会向其中投入形形色色、种类丰富、多如牛毛的文化矿石，然而最后真正有价值的，多是经过锤炼的经典，而也会有很多会成为遗留的文化矿渣，被人遗忘。
“多一点正能量，让生命焕发光彩”！无意中读到这样一句话，感慨万千。是啊，人体犹如一个能量场，具有无穷无尽的潜能，而我们作为人生道路上孜孜不倦的追梦人，更应在奋斗的过程中激发“正能量”，用全新的自我迎接前行路途上的诸多挑战，自信而不自傲，自尊而不自卑，自谦而不自负，有勇气去击败对手，更有胆量承认失败。用正能量点燃前行道路上的火把，照亮我们的'追梦之旅，让人生不再平庸，让旅途不再孤独。
犹如一粒砂石，在岁月的河流里被无情冲刷，当一颗颗棱角分明的石块成为圆润光滑的鹅卵石，我开始重新审视自己的生命，开始重新思考外界与自我的关系。面对纷繁复杂的社会文化，我们应有足够的辨识能力，取其精华，弃其糟粕，坚守正确的方向，切忌不可走入没有尽头的死胡同，我们应该用一台足够客观公正的天平。衡量文化的价值，而不能在人云亦云、盲目跟风中走向恶俗的汉流，失去自我的个性，露出言不由衷甚至口是心非的圆滑。
我们作为个体，生活在社会中，自然有责任，有义务创造优秀文化、抵制腐朽与落后文化。在所谓“流行文化”面前，更应擦亮双眸，运用才智，谨慎取舍。古有四大名著领风***，今有流行词语引潮流，但无论怎样，我们都应该站在历史与现实的交汇点上思考文化的价值，因而真正的文化应该是具有一种历史的厚重感，同时也寄寓人们对于未来的美好愿望，引导人们积极向上、奋发有为的文化。
流行一时，并不一定就流行一世。当无穷无尽的行为艺术、恶俗潮流、模仿选秀充斥生活时，请记得用火把点亮价值的灯，不被世俗所同化。
擦亮眼眸，用智慧选择文化，用情感充实文化，用能量传承文化。
对于网络游戏的看法英语小作文【四】
一天中午，晓宁点燃一张废纸。拎在手里吓唬前排的女生。看到她们尖叫着跑开，晓宁乐得哈哈大笑。班主任闻讯赶来，见教室里烟雾缭绕，生气地问：网络流行语“晓宁，你在于什么？”晓宁怯怯地说：网络流行语“没什么。老师。其实神马都是浮云！”老师听了哭笑不得。
对于网络游戏的看法英语小作文【五】
本文将点赞行为从两个分析层面（从心态上区分）：一方面是信息发布者（或是“求赞者”），另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时，希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可（本质上），而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用，常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等，主要动机为群组趋同性（被理解）、认同感（被需要）、被认可及其他不确定因素。
本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制，我们将研究对象作为社会人来考量，发出点赞这一行动的主体是社会性的，脱离社会的人是不存在的，因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面，朋友圈作为自己的私人空间，应该存在一些自己想看到的信息，对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽，更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架；但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群，面对他们发布的信息，你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。
对于网络游戏的看法英语小作文【六】
俗话说：有规矩自成方圆。但在如今这样一个自由又多变的时代里，那些老规矩似乎不再多么重要了，一个只会遵守规矩的人也会被冠上“循规蹈矩”的名号。那么，老规矩究竟有何妙用？它有何存在价值？它本身是什么呢？
在我们的印象里，一些有文化的人，特别是博览群书、以书为友的人，都有一种特殊的气质，他们温文尔雅、平易近人，说话做事不会让人感到不快。这其实不是知识的魅力，也不是书籍的魔法，是因为他们通过读书懂得了一定的道理，知道为什么要跟别人打招呼，为什么要控制自己插话的***，为什么要有选择地消费，而不是任何人从小教导于他，什么事要如何做，而他却不知其所以然。可以见得，一个人要发自内心地遵守所谓的“老规矩”，也要他真正的明白老规矩是什么，为什么要遵守。这不是教导几天就能够轻松做到的。所以，只有真正理解老规矩，才会真正遵守老规矩。而守规矩是一个人自身气质和所受文化程度的直接体现，就如同教几岁的孩子守规矩一样，哪怕他是学会了所有的`老规矩，做起来也一样别扭。
在新时代，有些老规矩的确过时了，比如我们所说的“不许管闲事儿”，这话说得严肃，否定得彻底，但仔细想来，什么样的事情叫做“闲事”？这却没有一个基本的定义，是大街上不要随便劝架？还是朋友有难绝对不帮？亦或是路上摔倒的人不能扶？有些“闲事”，却体现了我们人与人之间的温暖。仔细想来，好像只有在大人看不惯孩子做一些蠢事时，才会提及这样的话语，这句话的意义也就不攻自破了。再比如“笑不露齿，话不高声”，这“不漏齿”恐怕是很难做得到吧！现在和以前不一样，总不能在笑之前还要想着用手捂住嘴，这女生还能勉强做到，如果身为男子汉，还要做这样遮掩的动作，岂不是会被人笑话？那“话不高声”呢？什么叫做不高声？现在说话以使人听清楚为主，这不大声怎么让别人听得清楚明白？每句话都用别人勉强才能听得到的声音说出，还不让人厌烦吗？
但也有些，是一个人必须做到的。比如“出门回家都要跟长辈打招呼”，这是一个人最基本的道德体现——敬老、如同现在学生回家，开门的一般都为父母，叫他们一声给予最基本的问候，难道不对吗？作为学生也没有其它能够孝顺父母的途径，唯有这真心实意的一句“爸，妈，我回来了。”，让父母听在耳里，甜在心里。
老规矩在中国封建时期尤为盛行，但现如今却逐渐被淡忘了，能够重新拾起未尝不是一件好事，但我们需要用足够的知识和事实去考验它，用足够的耐心去理解它。取其精华，去其糟粕，才能为它们穿上新装，就如同新年时的除旧迎新一样，用它们崭新的面貌造福新的时代。
