活着是为了什么?有人说是为了责任;有人说是为了快乐;有人说也不知道为啥要活着,反正就是要坚持活着。是的,活着的原因有千百种,有很多人也不知道为啥要活着,有人浑浑噩噩噩地活着,有人朝气蓬勃地活着,有人斗志昂扬地活着,还有人不断忍受痛苦而活着,而我认为,虽然活着有多种形式,但生活的本质在于坚持,坚持活着是生活的最根本所在。
人在生活过程中,总会有不尽人意的时候,正如“花无百日红”这句话说得好,总有遇到困难、烦恼缠身的时候,这时候如果没有坚持活着的信念,就容易走上绝路,以为了却生命是最好的解脱,殊不知坚持活下去一定会更好,短暂的绝望最终将被我们的坚持所击垮。
虽然人最终都难逃一死,但我们要在活着的每一天都有坚持活着的信念,任何时候都需要坚持活着,在生命面前,一切都没什么大不了,生命最可贵。穷困潦倒时,要告诉自己坚持活着,未来一定会很美好,现在遇到的挫折只是老天爷在磨练我,如果还没成功,就再坚持一会儿,坚持不懈,直到成功;悲观绝望时,告诉自己,坚持活着,任何困难会解决,没什么大不了,这一切都会过去,未来会很美好,天生我才必有用,未来的我一定会是一个很成功的人;力不从心时,告诉自己,坚持活着,大好的未来在等着我,我要珍惜当下,再苦再累也要坚强,加倍努力工作,出色完成任务。坚持活着,活着真好。
忐忑地来到实验室,对于童心未眠的我们来说,就是一种好奇心。我们在各自的实验桌上看到了许多工具:镊子、胶头滴管、解剖针、刀片……最醒目的还是显微镜。这节课,我们在实验室观察绿叶的表皮,撕下一小块,放在干净的载玻片上。
真没想到,一片普通的嫩绿色的表皮,竟都是长短各异的条纹。同学们的眼瞳里瞬间装着欣喜和嫩绿色的神奇……
这,或许就是“绿油油”的初一生活。
近20年来出版的《教育学》大约不下200部。但有新意的却不多,都没有摆脱旧的体系和模式。虽然有的也增加了一些新的内容,但体系仍然是旧的,还是因循原来的四大块,感到与热火朝天的教育现实不相称。最近读到袁振国教授主编的《当代教育学》,顿感面目一新。新在什么地方?我认为主要在立意新、体系新、内容新这三个方面。
首先引起我思考的是,作为一本教科书的《教育学》,想给学生些什么?我想,教科书有两类:一类是知识性的,主要教给学生知识,让他们能够在此基础上进一步学习,例如许多自然科学的课本;另一类是观念性的,主要教给学生该专业的理论观点和方法,例如社会科学如哲学、经济学等的许多课本。当然,知识和观点是不能分开的,没有知识的观点是空洞的,没有观点的知识是盲目的。但从教学任务来讲总有一个侧重点。那么《教育学》教科书想教给学生什么呢?过去的《教育学》总想集多种任务于一身:既想给师范生尽多的教育方面的知识,又想给学生建立一种教育观念,还想教给学生各种教育方法。结果内容庞杂,学生抓不住要领,观念既建立不起来,方法也没有学到。《教育学》是教育科学体系中的一门基础性理论学科。因此,我认为《教育学》教科书的任务主要是让学生通过基础理论的学习建立起正确的教育观念,具有思考问题、处理问题的能力。而正确的教育观念也不是通过说教和灌输而获得的,而是要在对各种教育问题的探讨中建立起来。教育是很复杂的社会活动,叶圣陶老先生曾经讲过,教学有法,教无定法。也就是说,教育教学是有许多方法的,但需因事因人,因不同的情境而异,不是固定不变的。但是教育规律是不变的,符合教育规律的正确的教育观念是相对稳定的。建立了正确的教育观念,就能创造出许多新的方法,取得良好的教育效果。当然,教育观念也要随着时代的变化和教育科学研究的新成果而不断更新,这是符合教育发展规律的。
《当代教育学》的新,首先体现在这本书的立意新。该书作者在第一页的“教学建议”中写道:“本书编写的一个基本追求是,不仅告诉学生是什么,怎样做,更希望启发学生为什么和怎样想。我们相信,没有一种教育观点、教育原则或教育方法是惟一的或最好的,对任何一种教育现象都可能有不同的理解、不同的理想,从而有不同的追求,并形成不同的教育风格。所以本书的编写力图通过不同教育思想、不同教育流派、不同模式的介绍分析,引起学生的学习兴趣,促进学生发现问题、思考问题、处理问题及自我选择的能力和习惯。”这就是说,不是把现存的知识灌输给学生,而是把教育问题的一些理论、思想、方法介绍给学生,让学生根据实际情况思考、讨论,掌握解决教育问题的能力,包括教育观念和方法。这也体现了学生主体的思想。
其次体现在体系新。该书打破了旧的四大块理论体系,力图建立新的理论体系。全书分上、下篇,上篇是讨论教育内部的问题,包括教育的各种要素:理论要素、人员要素、信息要素(课程内容)、管理要素。下篇是讨论教育外部的.关系问题,包括教育的两大功能,即教育的个体发展功能和教育的社会发展功能,由此而引发的教育与经济、教育与政治、教育与科技、教育与文化的关系。我不能说这个体系是最好的,但可以说它是新颖的、有新意的。旧的教育学体系是先讲教育的外部问题,后面讲的都是学校具体工作。越讲越具体,越讲越没有理论,学生越学越没兴趣。1980年我在编中等师范学校用的《教育学》时就发现这个问题,第一版我就把它颠倒过来,先讲教育的主体——教师和学生,再讲教育目的、内容和方法,最后再讲教育的外部问题以及国际教育的新动向。谁知,中师教育学的老师说,这样的体系不习惯。第二版又只好改过来。可见习惯势力之顽强。这次《当代教育学》打破四大块的体系,把内容分成两大块。第一块把教育诸要素统一起来,从教育目的到教育评估和管理,形成一个整体。第二块作为提高部分,再讲教育与其他社会活动之间的关系。颇有新意。
最后体现在内容新。正是因为编写的立意新,所以这本书的内容很新。对于每一个问题,不是列出现存的概念和结论,而且介绍当代教育界对这一问题的新观点、新认识、新理论。内容新表现在以下方面。
注意继承和创新的关系。创新,不是抛开历史,而是在历史的基础上发展。例如在讲“教育学的发展”时,不仅讲到教育学的思想来源,从古代到近代,从中国到西方,而且系统地介绍了赫尔巴特的《教育学》、杜威的《民本主义与教育》、凯洛夫的《教育学》,这是影响中国教育最深的三本教育学著作,然后讲到当代教育学的多元化。又如讲当代中国教育,不是像一般《教育学》教科书那样只讲中国的教育方针和学制,而是简要地介绍我国建国以来的经验教训,再讲到今天的教育目的、结构。
重视吸收世界教育发展的经验和研究成果。教育事业是未来的事业,教育工作者需要有前瞻性。要达到这一点,就要面向世界,了解世界教育发展的现状和趋势。《当代教育学》专门辟一章“当代世界教育”,介绍当代世界教育发展的概况和各种教育思潮,其他各章中也都介绍了世界各国的教育理论。这对于教师开阔视野,放眼世界,把握未来是很有帮助的。
重视理论和实际的结合。本书不仅介绍了许多先进的教育思想和理论,而且紧密结合我国的实际,重视总结我们自己的经验。书中有许多案例提供学生思考。特别是道德教育部分,讲到道德判断、两难问题时举了一些案例,对学生会有很大的启发。书中还专门介绍了上海市青浦县的教改实验,这是我国本土最成功的实验,用它来说明,我们完全能够创造出自己的经验和理论。
书中还有许多新的内容,或者是老问题的新解释。在这篇短文中,不可能一一列举。可以说,该书从标题到内容都用一种新的方式来表述,用现代时髦的说法,作者是企图建立新的教育学的话语体系。
当然,正如我前面所说的,教育是一种复杂的社会活动,建立新的教育学绝不是容易的事。书中也还有一些值得推敲的地方,例如,第一章教育发展的分期,在古代教育与近代教育之间,隔了一段文艺复兴时期的教育,似乎在历史分期逻辑上不顺;又如,把“教学”说成是教师的行为,“而不是学生的行为”,值得商榷。可以这样说,教学工作是教师的行为,但教学,作为一种活动过程,应该是师生双边的活动,也应该是双方的行为。其他有些章节在逻辑安排上也还有值得改进的地方。
先辈们整日整夜为生存问题所担忧,如今人们想的已不是怎样生存下去,而是用怎样的方式活着。
我想平凡的活着,我想做一棵小草,衬托着花的美;我想做一个沙粒,埋藏在无限沙漠中;我想做一滴水,汇聚在涓涓细流中。小的时候,因为家里条件不错,我逐渐有了“公子哥”的感觉,认为自己高人一等,瞧不起那些“平民”,还处处彰显着自己的“尊贵”。现在,我的那种浅薄的意识已不复存在,而是懂得了平凡,学会了融入平凡。我开始帮助一些身处贫困潦倒中的同胞,我把曾经显示我“尊贵”的包装物——衣物、鞋,统统寄给山区希望可以对他们有微小的帮助,哪怕只是一点点,这正是我走向平凡的第一步。
我曾经很活跃,活跃到整个教室都装不下,我主持了几个重大会议,就感觉自己坐上了飞向蔚蓝天空的飞机。起飞了,就不想降落,我也总是爱在处处突出自己,在一切时候都安着一副有些讨人厌的嘴脸,在很多时候,这样的脸不会很让人舒服,我逐渐意识到这样太过做作,应该做出改变,于是我不再那样鹤立鸡群,不再在人群中烘托出自己,就像从台前走到幕后,我向大家付出些什么,让更多的人拥有机会。在我看来,这就是我迈向平凡的第二步。
默默的,默默的,我不求做出些什么伟绩,也不求自己可以大富大贵,但只要平凡的活着,有个词说得好“低调做人”,没错,回归平凡,回归生命的本态,重归人生舞台,灯光会聚,幕布缓缓拉开,一个全新的我,一个平凡的我定会伴着掌声,自信地走出来。
秋天的夜晚暗得早,我们总是穿越黑漆漆的夜幕去学校参加晚自习。初中的学科陡然增加,也只能与时间赛跑,有时周末晚上还得去老爸同事家补强功课呢。
乌漆的夜晚,昏黄的月色,“刷刷”笔划声……令我觉得异常安静。这,或许就是“黑乎乎”的初一生活。
为初一生活着色吧。对,初一生活不也是充满色彩的画册!
青春是什么?青春是一张空白的'纸。我要用幻想细细地描绘出花朵,浓墨重彩地画出草原,细细地勾勒出青春的美丽。
正值青春的我,可以因为一时的沉思而飘入幻想的梦乡。
不经意时,我就幻想着自己来到一处偏远的海滩,面朝大海,背安对树林。收拾一下装满烦恼的包裹,使尽力头朝海一丢,就可以随浪漂流冲淡。这时只需要一把树大般的遮掩伞,一副深色的偏光眼镜,一杯冰凉的果汁,就可以舒心地过完一个下午。其实不然,幻想很快不尽如人意。
当我畅流在浅海时,我可以与鱼儿嬉戏,与小虾作“斗殴”,我可以假想漂浮的破木板能让我去冲浪。忽然远处发出了呼救,幻想终于可以做一回“英雄救美”,可是幻想很调皮,只是远处有个男的在拍打着海水,发出呼救。此时的我以迅雷不及掩耳之势朝他游出,经过一番努力,终于把他救上海岸。当我不经意间,他却把我引到了令人生畏的地方——课堂,他提出一连串的问题,而我只能挠着头皮不知所措。
一时的走神,就这样换来了半节课的罚站,也真是倒霉,正幻想中着度过那烦人的一天,却被这个“呼救男”逮了个正着。幻想真的很美丽,只是现实过于残酷。
还记得幻想中的那片海,有夕阳作伴,洒下光辉,还有一只帆船驶向远方,幻想的青春很美丽。
假如,恐龙朋友你们还活着,地球上会多的一道靓丽的风景线,你们会给人类带来什么问题呢?你们能不能和我们和平相处,会和我们生活在同一片蓝天下吗?
假如你们还活着,可能会成为小朋友最为喜欢的动物,因为从电视节目播放后,收视率一直很高,可见你们在小朋友心目中的地位,可能你们会成为我们的宠物,也可能成为我们的贴身保镖。
假如你们还活着,也许地球上会失去生态平衡,我们就不可能看到许许多多家禽和野兽,也许你们会伤害到它们。如果他们的灭绝,我们一样会感到遗憾。
假如你们还活着,我们人类该住在哪,因为你们的家族实在是太庞大了,你们的朋友有的是食肉类,有的是食草类,还有的体形庞大,你们的存在会不会破坏我们现在美好的家园呢?我们还担心会成为你们盘中刺,肉中食,要是你们把人类推向灭绝之路该由谁来负责呢?
假如你们还活着,也许地球上会失去生态平衡,我们就不可能看到许许多多家禽和野兽,也许你们会伤害到它们。如果他们的灭绝,我们一样会感到遗憾。
假如你们还活着,我们会好好地保护你们,决不让你们受到伤害,更不会让你们走向灭绝之路,因为我们人类朋友是善良的,我们还可以让你们"安居乐业"从而不再为生存而奔波。
恐龙朋友们,你们不要为你们地灭绝感到遗憾,因为科学家们已经把你们的外貌特点还有你们的生活习俗,以及你们的种类依依展露给世人。你们该安息了吧!
生活就像一张白纸,每过一天,它就要翻到下一页。
新的一天,新的开始。翻出来的这一张白纸正需要我们去渲染它。
起床、吃早餐、上学都成了白纸上“轮廓”。来到学校,主要(大部分时间在上课)上课时,便要认认真真。需要我静下心来,倾听老师的话语。做题时便也是这样。像极了黑色,黑色对我来说代表着稳重与坚韧不拔。但我并不热衷于追求黑色的神秘感。
下午放学时,忙碌了一天的身体和大脑是时候去放松放松了。走出教学楼,到了操场上,一抬头,便是这般清爽的蓝天,广阔的蓝色让我紧关在心里的杂乱的思绪统统“解压”,不再感到很大的压力。
不一会儿,天空开始发生变化。由蓝变暗,两色间擦出七彩的火花,简直就是世界“奇观”。晚修结束后,走到校门前,我们正准备要排队走出校门,这时,一道温暖的黄色光照在了我的身上,让我有一种怀旧的感觉。这便勾起了我对今天学校里生活的回忆。
操场上,我们曾在这里做过高强度的训练,个个都喘不过气来,却都得硬撑着坚持完。篮球场上,每个人踏着紧密的步伐,拼尽全力去与对方争夺分数。有些人,手感火热为自己的队争了许多分;还有些人,手感爆冷,没有得分而心情有些失落。最后,都彼此安慰,这才是最好的时光。
还有很多很多事没能细细品味,就已经出到了门口。只能先回家,细细地品味今天的美好时光,回头看看这张白纸上的颜色。
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