关于自己在家学习的作文【一】
生活并不缺抱怨，缺的只是抱怨之后让自己不再抱怨的行动方案。一个人在夜里跑步，只要坚持，就一定能跑进黎明。
凤凰涅羽化成蝶，正是因为经历了强烈的痛苦，然后才有震撼人心的美丽。一个人的成功并不是偶然的，他是踩着无数的失败和痛苦走过来的，别人看到的只是他今天的光辉和荣耀。只有他自己知道，在他通往成功的路人，有着被荆棘扎破的斑斑血迹。在我们平时的生活中听到最多的总是抱怨，工作太累，工资太少，每一个理由其实都是在为自己的平庸做注脚。破解这一困境的根本方法，就在于打破思维方式的单向性。“如果不能改变事实，就改变看法吧。”学会站在问题的另一面进行思考，人生的境界就会豁然开朗。
李明博在他的自传《绝非神话》中写道，许多事情是在行与不行的想法之间徘徊的，认为不行的人，脑海里只充满了不行的可能性和理由；而认为行的人，即使只存在1%的可能性，也会抓住这个希望不放。即使没有这1%的可能性，哪怕是100%要失败的事，面对它的人也会从中获得经验，而如果没有努力过的人什么也留不下。我用50∶0的比率来计算这种差异，对任何事要以积极的挑战意识去对待的理由就在于此。我们在平时总说，“好好生活”，怎么样生活才是好的呢？在我认为，学习这样的积极的挑战意识，学会站在问题的另一面进行思考正是生活的好方法。不断在平时的生活中，去磨练，抱着一颗学习的态度，去向生活中的所有学习。即使生活有时候会让你跌落谷底，但也要在从中学习，不断地总结、反思。如此而来，生活会给你一个你意想不到的惊喜。
生活，如书，这本书，好好读，读懂，读透。生活，就是所有，不管酸、甜、苦、辣。学习，永不停止。
——后序
关于自己在家学习的作文【二】
广阔的草原上一只野马自由自在的奔跑，满心喜悦，但是这样一直漫无目的瞎跑，到最后也就白费力气。这正与我们学习中漫无目的阅读课外书籍和杂志是一样的。一头扎进课外书籍和杂志的世界中忘了自我，没有课本最基本的系统知识和技术能力，说起话来虽滔滔不绝，但是这种学问正如鲁迅说的“油滑学问”。没有一个明确的学习目标，最终必将一事无成。
关于自己在家学习的作文【三】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
关于自己在家学习的作文【四】
记得我们读书时，虽然也要早早的起床，晨读，端坐上课，和做不完的作业……。但挖掘下记忆深处，学习似乎并不那么辛苦，那么累，也许比起每天繁重的工作来，我们还是无尽地怀念读书时光。
可是，看看现在的孩子们，为了学习，总是叫苦连天，家长们也为此绞尽脑汁，孩子们的厌学症，从幼儿园阶段就开始蔓延。减压减负，似乎只是空喊口号，书包依然是沉重的。一个个困倦的脸庞，沉重的脚步，表明着他们稚嫩的肩膀，承受着巨大的压力，从心理、生理上，不少孩子都不堪重负。学习，似乎成为剥夺孩子们幸福童年的罪魁祸首；健康快乐，似乎是那么的遥不可及。
学习是为了生存的基本方式，如果为之付出了快乐和笑声，你愿意吗？我们曾经拥有的轻松与快乐，可以给予我们的孩子们吗？
到底是谁夺走了孩子们的快乐与幸福？
对于孩子们来说，学习，真的可以是快乐的吗？
如何让我们的孩子也能享受到学习中的快乐，我们该做些什么？
