诚实的作文500左右初中【一】
青少年的阶段，特别容易受到同学的影响；同学间的一言一行，都深深地互相感染着。而正所谓“三人行，必有我师焉”，在这之中，一定也有一些是值得我们效法的对象。我就曾在一位同学的身上看到了诚实的美德。当时，中考成绩刚公布，同学们有的愁眉苦脸，有的得意洋洋。而在这差之毫厘，失之千里的分数迷境中，每个人都为了一分而斤斤计较。这时，那位同学站出来向老师说，老师多给他分了。当初那幕的勇敢、诚实，令我永生难忘。
从这件事以后，我便以这份诚实为自己的楷模、学习榜样，努力地向它迈进。在我能力所及的范围内，当一个诚实的人。以人为镜，我们可以了解到自己的不足，进而改善它。有时，看到不好的，也能加以警惕，以免步上后尘。因此，我们应该多借镜他人，使自己在一次次的学习中，改进自己。
从好的同学身上，我可以看到人生的楷模，并努力效法；即使是不好的，也可以当作反面教材。因此，我们应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
诚实的作文500左右初中【二】
今天能提笔写这篇“读书感悟”，我想应归结为自己曾经读过书，由此引发的读书可以增长知识，陶冶情操、滋润生命、抚慰心灵，其好处可见一斑。一位北宋哲学家曾说：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深；”哈兹利特曾说过：“书潜移默化人们的内心，熏陶人们的气质本性，少小所习，老大不忘，恍如身历其事。”人生是有限的，人生所经历的事情也是有限的，但读书可以让你体味人生百态，无形中丰富了你的人生经历和体验。
读书不是仓促的对策，不是应对突发事件的途径，而是你下意识的举动，是一点一滴积累知识的最佳方式，是值得作为一种喜好来看待的。成年人“急用先学”不可取，学生也不能迫于老师和家长的多次提醒或硬性规定。读书不是与生俱来，却应是与生共存的。我想这应该是一个习惯问题。
有的人读书带着思想去洞察、感悟；有的人读书游离在文字上，肤浅浮躁。正如刘向所言：“善读者可以治愚，为我们带来任何金钱买不到的人生财富、人生智慧——。”对于读书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
首先，读书必须专心。书像水，人像鱼，鱼儿离不开水；读书时要静心，要“心”在书中，要随书中的情节不断变换角色，真切的去感受书中的人和事，情和景；
其次，读书要有记录，要提倡“拳不离手，曲不离口”的做法，常言“眼过千遍，不如手过一遍”说的就是这个道理，要通过记笔记、写心得等多种方式去记载认为需用记的东西，这往往能克服“书到用时方恨少”的尴尬局面。
再次，读书要记住朱熹说过的：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”就是学习、工作、读书要按一定的步骤，逐渐深入或提高，并不要求书有几千甚至几万，根本目的在于对书中的东西要层层深入、点滴掌握；“熟读”，顾名思义就是要把自己看过的书再看、再看，看的滚瓜烂熟，能活学活用；而“精思”则是“循序渐进”、“熟读”的必然结果，也必然是读书的要诀，有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书中所要讲的道理。
书就像一棵苹果树，知识就像那又大又红的苹果，等着我们去采摘品尝，只有懂巧得法、坚持不懈才能觉得甘甜可口。
诚实的作文500左右初中【三】
读书，生命飞翔的羽翼
向往飞翔，羽翼是一个前提。
——题记
一、初出茅庐
童年，告诉母亲：我想飞，母亲回答：书能帮我。所以，我就去读书。
生平第一次读的是《海的女儿》。当读到结尾：“公主觉得自己变成了许多泡沫，飞向天堂……”一段时，很伤心的哇哇大哭，为公主最后变成泡沫而感到倒霉。所以，在这个故事围绕着我的一段时间里，总觉得公主变成的泡沫就在我身边。当时，很气愤地问妈妈：“公主为什么要变成泡沫，王子是个坏蛋。”
“不啊，公主很善良，所以她在天堂会生活得很好，还能飞呢？”妈妈微笑着回答。
善良就能飞吗？我善良就能飞去见公主了！我心想。可是书是完了，我还没飞！我认为一定是我不够善良，书看得不够，所以，往后我就分给乞讨者饼干，钱，书呢，也读得多了起来。
二、热爱沉醉
从《海的女儿》教会我善良开始，由于读得书日渐增多，书也就不仅教会我善良：
《简·爱》教会我如何做一个智趣高尚，心灵丰富的人；《基督山伯爵》教会我如何做一个沉着，毅力强的人；《巴黎圣母院》教会我如何学习如加西莫多般外表丑恶，却心地善良的人，《澎澎澎》教会我如何看待友谊……
书读得多，道理也懂得多，心灵丰富了，但我仍未理解什么才是真正地飞翔。所以，我要去读，去寻求。
三、引申、理解
当指腹触摸到一本书时，我才顿悟，何为真正地飞翔。它叫《悲惨世界》。冉阿让、芳汀都是巴黎那时代的历史缩影。
芳汀曾经是多好的可人儿，但是不曾想，她却成为了艺女。一切都是为了抱弃她的男人和她远在乡村的女儿。因为一对抚养她女儿夫妇的欺骗，她无奈拔洁白的门牙去抵债，剪去秀丽的长发去治女儿没虚有的病。她在夜晚来回踱步，我似乎可以听见她撕心裂肺的伤痛，她恨，她怨，她无奈，终于她还是成为公娼。
我的心在芳汀决定成为卖艺女人的一刻停止了跳动。原来，远望过去，悲的是无奈，惨的还是无奈。我感觉有种感觉我快要触碰到了。
冉阿让也是因为一张囚犯释放后所执的黄卡让他不能正常生活，他到处受歧视，到处流浪。眼前，仿佛看见了冉阿让正哭泣地问着天主为什么？为什么富人可以欢乐，可怜人却只能哭泣？
泪的出现，终于掀开了那种感觉的面纱：今天，我找到了飞翔！
即使我不能成为鸟儿，我也可以驭书而飞，在飞翔中，我慢慢长大。幼时的精神意识也逐渐成长。精神不是培养而是通过书中人物的生活经历去体会成长！
诚实的作文500左右初中【四】
碎片化的空洞噬咬着人们的心，而与之相对的传统阅读恰如一味良药，可以治愈眼界的狭隘，消弭自我认知的不清。在成长路上，让我们以书为友，识书中万千世界，观自我复杂之心。
书籍，作为名家眼中“进步的阶梯”和“巨人的肩膀”，能让我们足不出户就见多识广，赋予我们那天地蜉蝣般短暂，沧海一粟般渺小的生命以无穷的可能性。观勃朗特之《呼啸山庄》，短短几百页的文字剖析了爱恨交织的世态人情;看刘亮程《一个人的村庄》，让一个繁忙的都市人也能感受到恬淡怡然的乡村风景;再如赫胥黎的《美丽新世界》，以超越时空的广度，让我们得以一窥反乌托邦的可怕场景。无论是虚构还是纪实，批判还是文艺，读者都在书中的世界中努力去走出“柏拉图的洞穴”，认识世界的光怪陆离。
而在同时，对书中世界的解构与感知也建构了我们的自我认知，帮助我们更清晰地认识自己。罗曼·罗兰曾说：“从来没有人为了读书而读书，只是在书中读自己，在书中发展自己，或检查自己。”此言可谓切中肯綮。正如常说的“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，人们在阅读时不只是在复刻书中的内容，也同时像拉康的“镜像理论”一般以书为鉴，照清自我之心。唯有如此，人们方可在“身份焦虑的浪潮”拍打下力求清醒，放飞黑格尔“密涅瓦的猫头鹰”，并最终像尼采所说般“认清自己认识的剧本”，以“对自己怀有敬畏之心”。
认识世界与关照自我以一种孪生的关系，在阅读的过程中实现了统一。对世界的认识帮助了自我形象的构建，而在同时，对自我的完整认识也有助于我们突破表象的桎梏，穿越“达克效应”的泥淖，在“后真相时代”的疯狂面前保持清醒。
反观当下，人们自溺于“娱乐至死”的死海，在短视频和碎片化阅读中抛掷光阴。经典阅读如一个泄了气的皮球，在娱乐成本降低的现代面对着尴尬的处境。深度阅读的缺失不仅导致了肤浅庸俗，还会使人们的双眼被蒙蔽，囿于“羊群效应”。在这种西西弗斯式的困境之下，唯有重拾经典阅读，方可读书中世界，观自我之心，在娱乐的狂潮下坚定自我，不被裹挟着被迫前进。
苏格拉底曾说：“未经反省的人生不值得活。”窃以为未经阅读的人生也是同理。纵使人生如寄，我愿在书籍的桃花源中认识世界，观照自我，上下求索，无愧于心。
