夏夜,月朗星稀。如水的月光倾泻在大地上,给黑色的土地镀上一层银光。似曾相识的景色,让我的思绪回到了六年前的那个夜晚,更让我想起了那个美丽的承诺。
“更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。”月光下,一老一小正坐在楼顶上吟诗乘凉。“你说这首诗写得好不好?”爷爷问我。“好啊。”我仰起脸说。“好在哪?”“不知道。”“那你为什么说好呢?”“因为是你教的啊。”“哈哈……”爷爷被我逗乐了,哈哈大笑起来,就像他在举杯时一样豪放。
夜深了,月色朦胧起来。一轮斜月映照着家家户户,一片静谧。偶尔的几声虫鸣,却又让这个夏夜生动起来。“孙子啊,以后当个诗人好不好啊?”爷爷看着我,微笑着问。“诗人?诗人是干什么的?”我问道。“当然是写诗啊!”爷爷答。“只能写诗吗?”“不是。”“那还能干什么?”“等到你当了诗人就知道了。”“嗯,我以后要当一个诗人。”我看着爷爷说。爷爷也看着我,并大声笑起来。“老婆子,把我的笔和纸拿出来。”一会儿,奶奶拿着纸和笔上了楼顶。爷爷研墨,铺纸,润笔,落笔,很快写了一首诗。诗句是什么我记不清了。反正,是咏月的。
我只记得,那夜的月色,爷爷的笑声,那首诗,还有那个美丽的承诺,都成了一颗种子,埋在了我心底,生了根,发了芽,并结出了一个小小的、美丽的花苞。
承诺如同珍珠,它的莹润是河蚌痛苦的代价,也是河蚌的荣耀;承若如同流星,它的灿烂是陨石悲壮的付出,也是陨石的辉煌;承若如同金子,它的光耀是淘金者辛劳的价值,也是淘金者的喜悦。
承诺对于每个人来说都很重要。如果一个人不守承诺,他将永远得不到别人的信任,反之,则会赢得更多人的信任。所以当你对他人许下承诺后,一定要遵守自己的承诺。否则,以后即使你是真诚的向别人许下承诺,别人也不相信你。
从前济阴有个商人,一天他坐船时因船触石而翻落水中,于是他大声地向正在河中打鱼的一渔人呼叫,并承诺只要渔者救了他,他将给渔者一百两酬金,没想到渔者救下他后,他却出尔反尔,只给了渔者十两酬金,并且说:“你一个打鱼的人,一天能挣多少钱呢?如今一下子有了这么多的钱,难道你还不满足吗?”
另一天,这个商人又一次坐船过河,船又一次触石而翻,他又一次落入水中,而碰巧原先救他的那个渔者也在跟前。这时,就是他怎样地对渔者承诺,渔者都不会相信他的话去救他。最后,他终于落了个溺水而亡的可悲下场。这个商人因不信守承诺,丢掉了自己宝贵的生命。此时,承诺不再是“金”了,而是生命。
孟子很小的时候,一天东边有一户人家***猪。孟子不知道那一户人家为什么要***猪,就问他母亲。孟母没多想就说:“***了猪给你
吃肉呀。”刚说完,孟母就后悔了,她在心里数落着自己“我怀着孟子以来,坐席不端正我不坐,割肉不周正我不吃,从孟子还是胎儿的时候我就让他受良好的教育,现在孟子初识人事,我怎么能欺骗他呢?这是教他说谎话啊!”于是,尽管当时家里穷,孟母还是去东边***猪的那户人家买了肉回来给孟子吃,用自己的实际行动履行了自己对孟子的.承诺。后来孟子成为继孔子之后儒家学派的又一位大师。
孟母对孟子进行的信守承诺的言传身教,在孟子思想健康成长的过程中起到了极为重要的作用。此时,承诺不再是“金”了,而是成就。
所以,我们在生活中不管面对什么人,只要自己对他许下承诺,都要信守承诺,去做一个信守承诺的人。
作者首先从一个历史故事(不知道是真是假来引出“承诺”的概念,“是指有决心,有责任,有义务的去从事某项活动,或对未来进行约束。承诺意味着要放弃一些选择和放弃一些对自己未来行为的一些控制。而且这样做是有目的性的,目的就在于是影响别人的选择,通过影响别人对已经做出承诺的一方行为的预期,承诺也就影响了别人的选择。承诺对许诺和威胁有重要的影响,无论是公开的许诺或是威胁,还是 隐含的”。
“威胁”是做出一个承诺,并且让别人知道这个承诺,如果被威胁的一方不按照承诺的要求办事,那么他将可能会成本、损害或是痛苦。承诺在我们平常生活中,至少在我的狭义观念里是一个美好的词语,因为我觉得一般的承诺就等同于“我保证”“I promise!”···是一件件令人感动的话语与行为,根本就没有办法与“威胁”联系在一起的。可是想想,还真的'就是那么一回事,只能怪自己读书太少。现在反回来想想过去,古代当铺的兴起就是起源于承诺;想想现在,我们平常所致用的仅仅只是纯粹口头唱的或是仪式上的许诺,这种承诺将会是一个人的荣誉,自尊和恪守的声誉受到考验,这里应该就跟我们平常说的个人的可信度差不多了。
在建立承诺的过程中,威胁如果没有被成功的沟通,为人所知,那么威胁就可能不成立,就不能达到预定的效果。这种承诺有时候运用于集体行动还真的是不错,比如说:罢工基金。现在经常可以看到很多农民公被克扣工资或是根本不能按时拿到属于自己的报酬,那么这种承诺,工人们这种罢工的承诺就可能会实现,承诺同样也会分担彼此罢工的负担。
在这本书里,我最喜欢承诺作为自控手段里的一个小故事,涉及到“理性处理和非理性问题”。一个人在戒烟,但是一次一个朋友把自己的烟忘记留在他那儿,他怕自己忍不住便将那包烟冲进了下水道。我们暂时把此人的行为理解为:他在自己仍然“理性”的情况下采取行动阻止了预期会发生的某种“非理性行为”。 作者的兴趣在于,人们是如何真正实施战略战术,来对他们自己的未来行为进行约束。通常人们试图约束自己行为的方式类似于他们试图约束其他人行为的方式,也就是说把“未来的自我”视为另一个人。 如果我们前面提到的戒烟者没有吸过烟,吸烟的是他的妻子。他的妻子近来因戒烟十分不适,而这时朋友扔下一包烟,他一定会在妻子回家前把烟处理掉。 在这些行为里,偏好是随着时间的变化而变化的,或者是随事件驱动而变化。在偏好变化的时候,我们要克制一下偏好,确定它是不是理性的,应不应该用理性进行约束。 这个故事很简单,很容易被人理解。
此外,关于气候与社会,“在《京都议定书》国际组织中,各国不是对行为作出承诺,而是对结果作出承诺,这些结果将在数十年以后才加以度量”“地球工程的一大优点就在于,他极大的简化了各国在应对温室问题时需要处理的国内国际事务”我还可以勉强的牵扯到一点联系,至于书中所讲社会政策,军控等,我是实在不明白。可能现在在心中埋下这样一个概念,在以后的某一天某一时刻会恍然大悟也不一定呢!
一旦承诺,就必须全力以赴。
记得那次半期,我的强项——数学才考73分。简直是一塌糊涂,回家怎么向父母交代啊!想起考前的骄傲自满,心里充满了悔恨。后悔当初没有好好复习,只知道疯玩。我像霜打的茄子一样,拖着沉重的脚步回到家里。
妈妈还是像往常一样,满脸笑容的打开门。我一进屋,妈妈就直接进入主题:“幺女,这次半期考试考的怎么样?”我低下头小声说“很差。我保证期末一定考好……”眼泪也情不自禁地流了下来。坐在沙发上的爸爸见状,安慰我说:“很差不要紧,就当是一次失误。但你保证了期末考出好成绩,那就不能再让咱们失望。”我点点头,心里暗暗发誓:如果期末考不好,那就不要再读书了。这个承诺中充满了苦涩的味道,让我一想起它就想流泪。
从那一天开始,我每天比别人早半个小时起床,早早来到教室背诵古文,朗读英语。每天下午放学,我常常比别人更晚回家,在教室里和同学讨论疑难问题。晚上,当同学们沉浸在梦乡的时候,我房间的灯光依然明亮,直到深夜。就这样每天沐着朝阳,踏着余晖,伴着灯光,一点一滴的学习着。每当我想偷懒时,一想起那个酸涩的承诺,就不敢松懈,一次次的振作起来。
期末考试终于到了,我没了以前的自负,而是努力的消化那些公式、定理。我满怀信心地走进考场,胸有成竹地跨出校门。放假那天,我满怀期待地打开通知书。我赢了,考出了一个令人欣慰的成绩。
我飞奔回家,把这个好消息告诉了爸爸妈妈。他们笑了欣慰的笑了,满面春风、阳光灿烂。这时,我又想起了那个承诺,心里甜甜的。
承诺的味道是什么?是先苦后甜。只要你承诺了,就一定要做到。
有人觉得承诺是风,给浮躁的心带来凉爽的气息;有人觉得承诺是雨,给大地上的万物以滋润;也有人觉得承诺更像是雪莲,只可能怒放在山顶,让世人仰视它的容颜;承诺是玫瑰,想要摘取,必须要付出代价;承诺也是双刃剑,当你拔出它的时候,你就明白了一切。但是,我说承诺象流星呢?大家会觉得怎么样?
“语文、数学、英语…”老师把卷子一份份发下来,我的心情却一次次的失落。这次考试我考得太烂了,当我看到我的成绩时,我的心情一下子从100%下降到1%。英语、政治、地理下降了,这充分的说明:我退步了…而令我感到特别愧疚的是……那个承诺。
在考试之前我许下了两个承诺:一是让语文老师破费,而是英语必须靠到96分,达到优秀率。可是,我都没有实现,我甚至都快对自己没有信心了,幸好,家长和朋友都在我身边一直鼓励我,我才没有失去信心,否则……
这次,我败给了我自己。但是,我明白了“冰冻三尺,非一日之寒”“少壮不努力,老大徒伤悲‘的真正含义。书,不是短短几天就可以读好、读完的,它是靠我们日常生活中一点一滴积累起来的。所以,我们要在平常认真听讲、努力学习,而不可以临时抱佛脚。如果我们平时不认真听讲、努力学习,就不会取得优秀的成绩;如果没有取得优秀的成绩,父母就不会高兴,反而会伤心。如果我们还爱自己的父母,就应该让自己的父母高兴,而不是天天为了自己担忧。我们应该这样做,因为……报答。
在这里,我要给语文老师和英语老师道歉。因为,我没有实现那个承诺。但我相信,我的自信告诉我,期末,我肯定会实现这个承诺。我敢百分之一百的确定,我离那个承诺已经不远了。
我们的承诺,虽然不值钱,但是,我们一定会努力实现我们的承诺。因为,那是我们的梦;因为,那是我们的愿;因为,那是我们的……期待。
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