对于直播带货的看法与见解作文【一】
每个人心中都有一条塞纳河，它把我们的一颗心分作两边，左岸柔软，右岸冷硬，左岸感性，右岸理性，左岸是看法，右岸是事实，左岸住着我们的***，期盼和挣扎，右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印。
事实之于真理更加严峻而难以抗拒，因为大多的事实都不依靠我们的意愿和存在。人们从理想和幻想中得到安慰也蒙受羞辱，好在事实更为长久。尽管它有时让人难堪，但直面事实的民族是成熟的民族，直面真实的人群是坚强的人群。我们常说事实胜于雄辩，将事实作为辩证唯物主义的立场，是我们所知世界最直接的反映。
哈珀-李曾说：“去掉那些形容词，剩下的就是事实了。”如果说看法就是事实的.修饰，那么我们对此，需要保持冷静甚至警惕，君子慎独，偏信则暗，切勿让看法凌驾于事实之上。1994年南非记者凯文以一张《饥饿的苏丹》获得当年的普利策奖，在那照片上，一个苏丹女童即将饿死在地上，而秃鹫在不远处虎视眈眈。荣誉过后，对他的斥责谩骂汹涌而来，谴责他是踏在女孩尸体上的卑鄙小人。但事实上女孩的手上带着象征人道主义保护的手环，而凯文也对她伸出援手。可是口水的狂欢下，没有人愿意回归理性的看法，几个月后这位记者痛苦地离开人世。事实的分量比整个世界还重，我们需要明白不是所有的事实离开了看法都是空洞的，因为我们的看法也从来不是事实本身。
但这并不代表看法是可以完全摈弃的。世界不只有复杂的事实，同样包含了人内心真实与直接的体验。不论看法是积极还是消沉，总会与旁人的意见有所不同。若所有人闷声不响，或是人云亦云，这样无非就是将最真实的苦痛以及最炽烈的情感用最庸俗的套语来表达。如果没有看法，我们将处在一个停滞的时空。而一旦看法基于事实，晦暗不明的时刻也有了坚持的信念。此次疫情中，我们接受痛苦和希望并存的事实，也在荒原中举起一把火，善意会拥抱哭泣的灵魂，而罔顾事实的看法则令我们在气愤之后更加珍惜而坚定。
还有一种看法更令我们震撼。15世纪，布鲁诺为日心说毅然赴死，他对科学的坚持让欧洲教廷都为之惶恐。1912年民国初立，孙中山先生在地图上画下心中的建国蓝图，他的梦想或者说是中国人的梦想，得需百年的时间才能初见成效。新冠疫情刚出现时，李文亮等14位吹哨人就已向外界发出预警，提醒身边之人做好防护措施……他们的看法比事实先行一步，逆着众人一致的步伐勇敢地发出不和谐的声音。基于现有情况而对将来的合理看法，分明是黑夜破碎即将倾泻出的红日，是风暴侵袭前的一声雷响，又有谁能说这些看法是无力的?
谎言之中，有勇士挺身而出，无畏的直言与血的印痕中，事实和看法依存而生，相辅相成，空洞被充实，无力变成坚实的力量。
为此，且以深深的谦虚与忍耐去期待一个崭新的豁然贯通的时刻。且用真实架一座桥，让言说者不空谈，让主事者不麻木，让刚烈者不偏激，让脆弱者不沉沦，让书斋知晓江湖事，也求民间参知庙堂言!
我们站在事实与看法的岸上，远在远方的风比远方更远。
对于直播带货的看法与见解作文【二】
在网络快速发展的今天，网上购物已成为频发事件，直播带货也同样在随之发展。这种方便快捷的方式渐渐发展的同时，产品质量、售后服务、虚假宣传等不便之处也渐渐显现。是否应该规范或是取缔这种带货方式，成为了亟待解决的问题。
直播带货，要时刻意识到自己的责任。
从某直播大V“买完不让换”;直播间中的不粘锅却频频在展示中显出弊端;部分电商所推荐的袜子含致癌染料超标……层出不穷的“翻车”事件让许多网民开始失望甚至表示出质疑：各个直播平台、带货博主是否在向网民前已检验过产品的质量问题?是否真正在意消费者购买后的使用情况?作为推荐者是否承担起了这份责任?直播销售正在快速成长，责任意识需要和行业成长速度保持同步。在巨大的利益诱惑下，一些因质量不过关，挤不进正规广告的`“三无产品”却堂而皇之的成为效果惊艳，不为人知的“小众产品”。一些广告法规中不可出现的绝对化词语，在直播间更是不绝于耳，甚至出现缺乏常识而引发严重后果的误导。长期的信任是建立在诚信经营与过硬的产品质量的基础上。面对前车之鉴，博主与平台都应提高警惕，抗好肩上的责任，不要为了“快钱”而罔顾消费者利益，让高速发展的网购产业蒙上“信任危机”的阴影。
直播带货，有关部门做到监管到位有效。
对于正在快速发展的网络购物部门，涉及到多方利益主体，这意味着规范市场秩序，解决发展问题需要多方合力，建立协同共治机制。商务部发言人高峰谈及此事时说：“任何业态模式的运行都必须符合有关法律规定，必须保障消费者的合法权益。我们将会继续同有关部门一道，推动电子商务的规范化发展。”而一些作为市场主体的电商平台，也已开始“查漏补缺”，以日渐健全的制度，来保护消费人群的基本权益。
直播带货，良性发展助人民幸福。
在疫情之后，湖北地区的复产复工工作提上日程，以网络直播等单项举措进行有效助力。“市长带您看湖北”等活动与网络平台大流量的支持，开始向各地人民推荐起湖北的特产特色。以更直观的方式，以线上连接起线下，为湖北企业复工提供了新路径、新选择。不仅是湖北地区，也期待直播带货可以将不同地区特产推向全国，为疫情后的地区、扶贫地区的恢复与发展按下加速键。
随着网络信息的不断发展，我们的生活方式势必会随之而发生改变，或大或小，或长或短。新的问题会不断出现，解决问题势在必行。我们也应随着发展，改变应对措施，实现更良性的结果。
对于直播带货的看法与见解作文【三】
有人说，没有事实的看法是空洞的，没有看法的事实是无力的。诚然，在社会生活中，我们接受事实，发表看法，事实与看法，似乎是相互依存的组合。
事实，是指事情的真实情况，即客观事实。看法则是指对客观事物所抱有的见解和观点。
事实是看法产生的前提，看法是基于一件现实的事情之上而产生的对此的认知与态度。一个凭空产生、没有任何依据的看法，即使包装得天花乱坠，也是没有任何价值的。网络上自媒体的一些虚假信息、捕风捉影的娱乐信息等，这些没有事实基础的观点看法，是不被大众所接受的。而依据客观的看法能体现出事实的价值，让事实在舆论面前挺身而出。当人们的看法站在事实这一方时，事实方能真正体现出作为事情真相的价值。由此可见，“看法”要以“事实”为基础，才不至于“空洞”；“事实”要有“看法”来提升，才不至于“无力”。
然而，如果我们跳脱时空的限制，矗立于历史的长河中观望，事实与看法，又好似互相抽离的组合。
当柏拉图在公元前时期提出“洞穴之喻”这一理论时，并没有所谓的“事实”可以佐证，这一看法看似是空洞无力的，然而这一理论却正是以生活真相作为事实，并最终成为了了不起的“看法”。因此，事实并不一定是指一件具体的事。又如最早提出地球为球体的毕达哥拉斯，这一没有确切事实作为依据的看法，在当时看来是荒诞可笑的，但后来的航海家证明了这一“空洞”的看法是真理。如果“看法”领先了时代，而“事实”却又受限于客观条件的约束，看法可能并没有同时代的事实作为依据，却依旧无法阻止它成为真理。由此也可例证，并非所有的看法离开了事实都是空洞荒谬的。
而离开了看法的事实也未必无力。例如在法院判决时，即使“看法”尚未形成，所有的“事实”都是有力的，成语“铁证如山”正是如此。因此“事实”的存在，本身便足以形成“看法”；又如在千百年间，孔子的形象经历几番波折，舆论或许可让他时而被批驳，时而被神话，但却不能撼动本来存在的事实，不能撼动“孔子是哲学家”的事实。因此，“看法”是舆论导向，而“事实”本身就具有无可争议的力量。
事实并非一定是眼中所见，看法可能是片面之谈，在当今社会，信息高度密集，某些事实可能是舆论导向的产物，某些看法可能受限于时空的拘束，这样的事实与看法即使互相依存，也注定无法成为真理。
因此，事实与看法终究是辩证统一的。特别对于我们青年人，面对当今各类纷繁复杂的信息，为了去芜存菁，沿着正确的人生长路行进，必须培养独立思考能力和批判性思维，凡事力求探索事情的真相，具备精准的逻辑和清醒的判别力是关键的重中之重。
当今，只有拥有“独立之思想，自由之精神”，不人云亦云，盲目跟风批评，结合真正的事实与看法，才能摆脱时空限制，明辨是非，成为真正的栋梁之才。
对于直播带货的看法与见解作文【四】
胆震山河巨浪涌。
琴舟醉卧美人膝，
心梦当年零落红。
元吴莱《岁晚恍然有怀》诗曰：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”后以“剑胆琴心”比喻刚柔相济，任侠儒雅。
宝剑锋利而刚猛，古琴典雅而温柔。有剑而无琴，剑不过是一件***人武器；有琴而无剑，琴无非一声无奈叹息。剑与琴这一刚一柔的完美结合，形象诠释出百炼钢和绕指柔的张力与内蕴，既耐人寻味又令人神往。这种境界只存在于一个充满传奇的地方——江湖。
有云的地方，就有天下；有人的地方，就有江湖。
那是一个刀光剑影的时代，那里有书生的漫声吟唱，有美人的回眸一笑，有游侠温柔的剑光，有隐士微熏的茶香，那里的人只是传说中一个过客，他们醉卧美人膝，醒掌***人权，他们崇尚剑胆琴心，追求侠骨柔情，他们相信世上还有白头偕老的爱情，有相濡以沫的江湖。
不知有多少风华正茂的少年，曾经把酒言欢，歌唱过许多热血豪情的壮语，可如今都已散落在烈酒穿肠后的街头。曾经羽扇纶巾，运筹帷幄的英雄豪杰，曾经沉鱼落雁，闭月羞花的倾城美人俱已随风而逝，只在浩瀚无穷的历史长河里轻轻抹上了一撇痕迹。再也没有人心醉神迷，共听伯牙一曲高山流水，也没有人高歌风萧萧兮易水寒，演绎图穷匕见的刺客传奇。那些荡气回肠的英雄气概，风华绝代的回眸一笑，弹指间，灰飞烟灭。
往事已成空，还如一梦中。皎洁如昨的明月做着梦，梦见唐宫，梦见追逐的轻罗小扇，梦见另一个秋夜，一颗星的葬礼，梦见一闪光的伸延与消灭，以及他的惊呼，她的回顾，和片刻的愀然无语。
一定有个这样的他，为了她，弱水三千，只取一瓢饮；娇玫万朵，独摘一枝怜。也有个这样的她，为他蓄一片如云秀发，着一袭浅紫丝缎长衫，舞于夕阳曾照的那个深院，却不能舞去他眉边欲语还休的风霜。她是那样的浪漫，浪漫到苍白的地步，终于老于心碎。
曾看过一本书，书名叫《朝花夕拾》，书的内容早忘了，书名却令人惊心得久久萦怀，早晨开的花，黄昏就落在地上，要拾起来。生命多么短促，红颜弹指老，刹那芳华。
我叹口气，从遐思中抬起头，看到漫天繁星，远处有流萤飞舞，轻轻推开窗，浅蓝色的夜随着一首悲凄的琴曲溢进窗来，仿佛一名幽幽的女子在含泪低唱，不知道她年轻的梦里，都有些什么样的曲折和反复，只是料定，曾有个无悔的人儿，对她许下了一句非常温柔的诺言，而当年那轮明月，也曾照过她年轻皎洁的容颜。我甚至想象得到，琴声的主人如何浪费昂贵的青春，独自坐在夜色里，数门前归来的过客，敲奏一个又一个夜晚的.死亡。
侧耳倾听，原来她唱的是《出塞曲》：“西出阳关谁为我拨一首心弦，对月无眠是非恩怨如缕如烟。游子归客梦断故乡云水之间，西风古道回首一片秋水长天。大漠孤烟剪不断剪断了缠绵，热血豪情金不换换一段情缘。霜满地星满天再把心情读一遍，踏破山高和路远好一片秋水长天！”
“大漠孤烟直，长河落日圆”的西域景象被她歌咏得淋漓尽致。她用那遗忘了的古老语言，以美丽的颤音轻轻呼唤着心中的大好河山和那只有长城外才有的景象。歌中有一种追寻了千百遍的铭心渴望，我眼前展现出一幅奇异的图景：草原千里闪着金光，风沙肆虐呼啸过大漠，在那黄河岸，阴山旁，英雄骑马荣归故乡。
在一个年轻的夜里，我亦曾听过这样一首歌，歌声轻怜，缠绵，如山风拂过百合，但是再渴望时却声息寂灭，一无来处，空留那月光浸人肌肤。而在多少个日夜后的这样一个类似的夜里，有什么与那一夜相似，竟而使那旋律翩然来临，山鸣鼓应，直逼我的心灵。
究竟是谁的悲思，是谁的手指，像一阵凄风，像一阵惨雨，像一阵落花，在这夜深深时，在这睡昏昏时，挑动着紧促的弦索，乱弹着宫商角微？我正寻思，窗外那漫漫的游子乡愁忽然换成了《十面埋伏》古曲，一种“弯落月之弓，濯倚天之剑”的阴沉***机顿时逼面而来。
但闻琴音格调昂扬悲壮，我仿佛看到楚汉相争的激烈决斗场面，其声动天地，瓦屋若飞坠，有金声，鼓声，剑弩声，人马践踏声……这些声音渐渐舒缓，继而又听到幽怨莫名的楚歌声，慷慨悲壮的霸王悲歌声，凄美不舍的告别虞姬声，身陷大泽的飞骑追击声，最后到了乌江，有项王壮志未酬自刎的声音，有余骑互相蹂躏践踏，争夺项王尸首的声音……整首曲子初闻激愤难当，继而有英雄末路的悲凉感慨，至结尾时已是涕泪交横。
霸王别姬的故事之所以动人，就在于其中的英雄和美人是剑与琴的巧妙结合。力拔山兮气盖世的项羽本是一柄宁折不屈的宝剑，当他面对乌江战马仰天悲歌之时，他便成了剑中之琴。倾国倾城的美人虞姬，温柔而多情，本当是琴，可就在她为末路英雄毅然赴死之际，她亦化为琴中之剑。英雄和美人因为剑与琴的和谐交融而达到了剑胆琴心的境界。
笙歌散尽游人去，始觉春空。蓦然回首，琴声已杳如黄鹤，我忽然明了，有种心情，它不属于记忆，却如临窗的心境，缥缈潮湿而虚无。能说出来的是一段一段的沧桑，落在眉间的却是一曲一曲的思念和无悔的歌谣。人生有梦总是难留，似红尘匆匆，但幸福却突然而来，不知在哪个转角处。
其实，相濡以沫，不如相忘于江湖。相思袭来的时候，真心祈求那粉红色的故事能错得美丽……
对于直播带货的看法与见解作文【五】
果虽没有花斑斓多姿，却更馥郁，更甘甜，比花更成熟；果的一番话，更显出它的成熟。果知道，相对于花的单纯的、表面的美，成熟的秉性和丰富的内涵更有价值，更珍贵。同样，一个人在表面的美与成熟的心之间，应该更注重后者。
成熟是一个人价值观的完善，成熟的人明白自己在生命中该实现什么，该为他人实现什么。随之，成熟也就意味着懂得承担责任。成熟意味着看清自己，认清他人，意味着严于律己，宽以待人……这些都是果意识到而花却从没有想过的。关注表面的美是典型的以自我为中心，而成熟却是目光长远、心胸开阔而头脑深邃的。成熟也许表面看去平平淡淡，然而却是成为一个更完善的人的必要条件。因此在表面的美与成熟之间，我们应该选择成熟。
果从前花谢的时候，必定心如刀绞过；因为果在花谢之前，必定也像花一样，曾将自己的美引以为自豪过。人也一样。从幼稚的对视觉美的向往，到对品质和内涵的注重；从“为赋新词强说愁”的以自我为中心，到心怀广远，兼济天下；从朝气蓬勃的青年，到形容枯槁的老者……人在时间的磨砺和不断地失去中不断获得；在童年不再、韶华逝去中遗憾和心痛，却一天天变得更成熟与平和。因为在这个过程中人悟到了人生重心不在表面的美上，不在花所在意的肤浅的悲喜妍媸上，而在于人的内核。花会谢，人的容颜会变，但坚定的信念、人生的准则等却可以不变质，人的内在价值可以不贬值——这就是人的成熟。犹如花变果，人的成熟必定会遭遇痛苦，但正因痛苦人才更坚强，更淡定，生命才不会如薄纸一张。由此看来，如今很多已过成熟年龄的人内心却不甚成熟。在盲目追求“花”的同时，失掉了“果”的深厚内涵和智慧。
果因成熟变得更甘甜，更芳香，因此，成熟本身又何尝不是一种美呢？成熟的美更慑人心魄，更有力量。它是一个人生命本真的馨香，是宠辱不惊的智慧光芒，也是勇于承担、坚强隐忍的心灵力量。正如一个国家，它表面的山清水秀、地大物博，最多只能成就一个旅游胜地；真正让世界记住她名字的，是她的人民和文化；是她在磨砺与苦难之后所显现的民族性格；是她应对危难的.成熟，还是她穷不笑人有，富不笑人无的胸襟——这是一个成熟的国家，这是真的以美震撼人心的民族。也正如昭君，她的容貌只是她美的附属，美的外套；她心中为国担当的成熟，她眷恋回望的眼神和坚定前行的脚步，她那遥远的、朴素的青冢，才在后人心中美得永恒。
花与果，我们更喜爱果的成熟。但是谁说成熟了的果，她的美不如花呢？
