关于人而无信不知其可也作文570字【一】
周末在家，闲的没事做，翻箱倒柜的找出我以前购买的碟片，都是一些国外的影片(其实我不大喜欢外国片，但是实在没有什么好看的时候也会将就一下的，嘿嘿。
影片中向我们展现了，在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠，有着善良原始的布西族。他们纯粹，原始，有着自己的生活方式。那真是人类最原始的智慧。他们能在沙漠中找到水，没有犯罪和刑罚。他们相信上帝给予的一切有用及美好。一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切。起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西，但后来大家发现他的好处，比如能吹出好听的乐曲，能捣碎东西。大家互相争执，所以历苏决定把这不祥之物还给上帝。于是他的旅行开始。他遇到让他不可思议的“上帝们”以及他们的奇怪东西。
片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。和那些纯洁的部落首领相比，我们的文明得到了电，汽车，抢，但也失去了善良，真诚，团结。我们自私，暴力，狭隘。
历苏认为我们就是上帝，因为我们拥有不用走就能跑动的动物。但是我们无疑是疯狂的。历苏看到奇怪但又看起来很好吃的动物(羊但却不猎***。他***了其中的一只，想让“上帝”一起分享的时候，上帝们却弄伤了他。看到这一幕的时候，我真的很难受。历苏的眼中全是真诚，他不懂什么畜养动物，他认为食物就要彼此分享，而我们却拿子弹打穿了他的脚。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他们自由奔跑，他们一辈子没见过墙。而我们却把他审判，关起来。他难过得不吃不喝。
心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵，是我们丢失了它。我们选择了我们的舒适生活，尽可能的攫取我们需要的，所以放弃了纯真的和美好的。我们选择了把自己围困在锁和墙内，守着我们的财产，细数，顺便锁上了我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅，举止大方。但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁。那些天高地阔，肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了。
文明是贪婪的。它探着***的舌尖，吞噬着一切。一切纯真和善良的。文明舒适而痛苦。片中的历苏最后回到了他的部落。但是，在现在还找得到广袤的场地，那里动物可以无束缚地生存和活动?布西族在现代文明的触角下，还能保持纯真和善良，还能相信上帝吗?据说后来历苏还演了很多的续集，他给全世界人们带来了欢笑，后来还是被现代人所抛弃。他还能找到来时的路吗?他还能回得去吗?心痛，心痛，心痛。
是的，我们疯了，但愿上帝还清醒。
关于人而无信不知其可也作文570字【二】
生命的旅程中，我们总会邂逅很多的人，路遇很多的风景，正是这一段段散落的缘份和遇见，拼凑成记忆中无法抹去的曾经。纵使行遍万水千山，看过红尘聚散，总有一段记忆，不再提起，却一直深藏于心底。总有一个人，是你经年里无法言说的疼痛;总有一处风景，会于心底生根，发芽，葱笼成一片绿意。也许，相逢有时，聚散无由，再美丽的邂逅，也终会在老去的岁月中分付流水落花，各奔东西。人生若永如初见，只不过是人们心中美好而飘渺的愿望。我们都不过是途经岁月长河的匆匆过客，没有谁能执守着一份永恒不变的诺言，也没有谁能永远陪伴在谁的身边。那些渐渐远走的往事，就将它交付于岁月，交还给流年。有些人，终是相见不如怀念：有些事，就让它在岁月中慢慢风干，于其守着一段无法拾取的过往做茧自缚，不如守心自暖，淡看尘缘。
——一米阳光
夜，悄然拉开了帷幕，窗外，又下起了淅淅沥沥的细雨。安静的坐在流年的角落里，听雨儿轻轻的敲打着窗棂，那叮叮咚咚的声音宛若是一位美丽而多情的女子缓缓的拔动着琴弦，时而温柔，时而缠绵，倾诉着满心满怀的似水柔情。
透过窗纱眺望，因了夜和雨水的关系，街上已经没有了白日的喧嚣，偶尔可以看到一个模糊的身影匆匆的转过巷角，轻瞬又消失在小巷深处。只有迷离的灯火安静的伫立在雨里，无言的守望着寂寞的街道。我不知道那阑珊的灯火里又会上演着怎样的故事，亦不知道那些写美丽的故事是否都能有一个完满的结局。
不知是时光越老，人心越淡，或只是自已的心早已在流年的烟火中先行老去，老得失去了曾经饱满的激情和于事于物的热度。更多的时候，只想守着一方安静的小天地，倚着一扇闲窗，看看书，写几笔歪歪歪斜斜不成章法的文字，亦或听一曲轻柔的乐曲，将心柔柔的包裹在如水的弦音中。
书架上的那盆绿萝长长的垂蔓随着穿窗而过的风轻轻的摇曳着，似乎每摇一下，指尖的光阴又缩短了一分。侧耳，细听这雨水淅淅沥沥的吟唱，像是时光在耳畔低语。一瞬间，那些飘忽而久远的记忆，穿过一帘细雨姗姗而来。
有人说，记忆的梗上，谁没有三两朵娉婷?无论尘世中有多少荒芜，流年有多么不堪回首，总会有一些散落的美丽，写满了柔情的词章，温暖了岁月的相遇，在某个寂静安谧的夜里，如绵绵不息的海浪，缓缓的漫过心堤。
提笔，蘸一滴叶间的清露，在一纸素笺上轻描下流年温暖的痕迹，不为铭记，只为捡拾起遗落在光阴水岸的芬芳，用以抵抗旅程的荒凉。
陌上红尘，多少次落红如雨，多少次长亭话别。也许只是一次偶然的相遇，只是一个清浅的回眸，缘份的种子就在心里落地生根，风生水起。那些平平淡淡的日子，因为有了一份牵挂而缤纷成一阙阙唯美灵动的诗行。那些风雨飘摇的时光，因为有一份暖心的陪伴而明媚成三月枝头绽放的春红。平淡的流年里，因为一路上有情和爱的相随，而变得熠熠生辉。
终是一个尘念深深的`女子，无法在流转的岁月面前做到安之若素、波澜不惊。这世间所有的美丽，我都想去感受，人世间所有的滋味，我都想去品尝。
那些相遇的美丽，那些文字里灵犀，从相见如故到一往情深，从新芽吐绿到苍翠欲滴，那些平平仄仄的韵律里散落的芬芳，你可曾感知，可曾用心去?好想，用尽一生的时间为你书写一阕最美的相遇，为你奏一曲高山流水的欢畅，这一生，感谢你路过我的城池，给予我一份宛若春暖花开的相遇。这一世，安暖相伴，沧桑相陪，任年华更迭，岁月老去，也要将一份纯美的情谊唱到地老天荒，相惜晚朝。
时光中相遇的故事或许有一个人生只如初见的开始，却无法拥有一个永如初见的结局。一季荼蘼花事了。那些深情若许的故事，那些铭心刻骨的往昔，都不过是岁月长卷里淡淡勾勒的一笔。来了，又去了，聚了，又散了，生命不过是一场叶落匆匆，一个转身，那个熟悉的身影就已融入到茫茫人海，无处找寻。
曾经说过相伴一生的人，如今又去了哪里?那些曾经许下的诺言，早已被流年的雨水打湿，分辨不清当初的模样。许多时候，相见，不如怀念;再见，再也不见。
生命中，总会有不舍的一页，那么美，那么暖，字里行间写了深深浅浅的牵念，盛放着梨花若雪的洁白。曾经固执的以为，美好的时光会永远伫留在生命中，时光不老，缘份亦不会散去。却忽视了生命的行程中总会有许多无法预知的风雨，无法抵挡的沧桑。
曾经的温暖，美好的记忆，也许只是一个转身的距离就黯然谢幕，多想，让世间所有的相遇都能有一个美丽的结局，让光阴永无薄凉，人世再无离散。只是，聚散离合，从来都不由我们的选择，一些缤纷的过往，不过像做了一场美丽而虚幻的梦，梦醒后，你还是你，我还是我，站在光阴的两岸各自生活，你是你的莺飞草长，我是我的秋水长天。
或许，得到和失去，都是生命中寻常的章节。人生，从来都是一半明媚，一半忧伤，既有风尘飞扬的荒凉，也有花香满径的欣喜。此去经年，韵华暗换，多少并肩行走的人天涯相忘，云水各安。世事总要有个了断，无论圆满还是缺憾，我们所能做的也只是且行且珍惜。
光阴，终会渐渐薄凉过往，曾经再美，也只能回味。或许，我们都应当怀一颗聚散随缘的心，感谢那些曾在生命旅程中陪伴我们同行的人，正是这些或长或短的缘份教会我们成长，让我们走向成熟，走向坚强。
花开花谢，云卷云舒，四时的景物从不因为我们的情绪而作出丝毫的改变。季节的脚步，也从不会为任何人而停下前行的步履。那些远隔万水千山的呼唤，那些无法忘记的刻骨铭心，就把它小心的安放在心底不再提起。若是忆起，只是微笑着，用一枝瘦笔将它婉约成一纸清浅的水墨，浓处是岁月走过留下的心心念念，淡处是留一片恬淡素白给自己。
许多缘份，如果无法抓住，莫不如含笑放手。经年过后，不管是深深铭记，还是相忘于江湖，相信，经历过，温暖过，便是生命中一程美丽的风景。
一直以为理想中的爱情或友情都应该是“花开相惜，花落不弃。”然，渺小的我们又怎么能于时光对抗，许多人，注定只能是我们生命中的匆匆过客，只在流年的素笺上涂下一抹淡淡的暖色，留下惊鸿一瞥的身影，转瞬奔向各自不同的方向。
但我亦坚信，风会记得一朵花儿的香，时光会记下那些美丽的过往。那些写满了安暖的陪伴，虽不能温柔岁月，亦在生命的某一段行程中绽放成一树素馨，明媚了岁月的苍凉。
生命中，还可以有一个人，让我们在念起时感到一丝微微的疼痛，亦或是唇间泛起一抹浅浅的微笑，又何尝不是一种幸福?
人生中本就没有完美，生命的旅程中，我们总会邂逅很多的人，路遇很多的风景，一段段散落的缘份和遇见，拼凑成记忆中无法抹去的曾经。纵使行遍万水千山，看过红尘聚散，总有一段记忆，不再提起，却一直深藏于心底。总有一个人，是你心头无法言说的疼痛。总有一处风景，会于心底生根，发芽，葱郁成一片绿意。
也许，相逢有时，聚散无由，再美丽的邂逅，也终会在岁月中分付流水落花，各奔东西。人生若永如初见，只是我们心中美好而飘渺的愿望。每个于尘世中行走的人都不过是岁月长河中的匆匆过客，没有谁能永远陪伴在我们身边。那些渐行渐远的往事，就将它交付于岁月，有些人，终是相见不如怀念：有些事，就让它在风中渐渐远走。于其做茧自缚，不如守心自暖。
倚在流年的臂弯里，守着一扇幽窗，一豆孤灯，半卷书香，看那些悲喜交集的过往在时光的浣洗下只余下了一抹淡淡的温暖，不再纠结、不再埋怨，亦不再去探究对于错。若世间所有的相遇都是久别重逢，每一段尘世的缘分时光早已埋下了伏笔，如若没有辜负彼此的盛放，于心，于己，便可无怨无悔。
只愿做一个素心淡淡的女子，在恬淡的岁月中依着文字的痕迹浅浅而行，握一路温润的印迹，将相遇相惜的温暖和懂得深深典藏。看流年如花一朵一朵的安然绽放，寂静欢喜
关于人而无信不知其可也作文570字【三】
这天在学校的课上老师让我们看了一部关于非洲的某个仍保留着原始人类社会特征的`土著部族的电影，片名是叫《上帝也疯狂》。我到的时候电影已经演了几分钟了，但是对于整个影片的情节我看的还是比较完整的。下方谈谈我看完这部电影后的一些感想，发表一些个人的浅见。
我认为这部电影用纪实片的形式以原始礼貌和现代科技礼貌两者间的不间断相互切换比较的手段来揭示现代科技在为人类社会生活带来了便利为人类社会生产提高了效率的同时却磨灭了人与人之间最真切的情感和最原始的平等!比较于现代礼貌，原始礼貌的无知，原始社会物质上的贫乏让我们这些居住在科技经济高度发达的城市中的现代人看了不禁发笑甚至因感受到无知的可怕而心中突现出一丝凉意并在之后庆幸自己能成长在身处中的环境里。但是，当自己的思想随着影片的剧情发展而不断深入的时候，我才愕然醒悟!原始的极致原来就是真实!他们原始的部落之中没有现代人之间的复杂之极的人际关联，没有官场上的尔虞我诈，没有商圈中的唯利是图，更没有各国内外政治中的惊天骗局战火弥漫!他们的物质贫乏使他们无欲无求，毫无贪念。他们在没有丝毫抵御自然界风吹雨打的手段和工具的同时却能够真诚的相互搀扶着走出风雨带来的阴暗。片中比较最为强烈的是：当一支现代社会的可乐瓶意外的掉落在他们的村子中时，他们原本平静的原始生活彻底的被这个小小的玻璃瓶所改变了!我认为导演在此处运用的拍摄手法十分高明!就像是涟漪效应一样把一件本不属于这一环境的东西生生投入到这个环境中去，其所产生的多米诺推动作用就会把
这一环境中原本静止的一切都推倒向另一个方向!小小的可乐瓶在激发出人类天生的创造力的同时，也同样刺激了人类丑恶贪婪的神经，大家都开始想将瓶子据为己有甚至不惜相互攻击。而主人公在为了让自己的部落恢复平静毅然离开自己的土地盲目的四处寻找着世界的尽头去丢到这个可乐瓶的过程中与现代礼貌的碰撞更是让人思潮澎湃!影片其实在追溯原始的完美的同时也在向观众揭示着人性的弱点，不论是原始还是现代，无知或是礼貌，智慧和贪婪是人类与生俱来的共同天性，正如同追求完美是人类的本性一样。生活在原始礼貌的人类也能够变的贪婪，也能够用智慧来提高生活生产水平;而生活在现代礼貌的人类也会渴望同他人真诚相待。然而这一切假设的发生都需要一颗像影片中的可乐瓶一样的可激起涟漪的石子。人类为了能在自己所处的环境中生存下来而把自己的天性包藏起来，但这些原始的动物感有一天还是会暴露出来，而暴露本性的条件只有一个那就是环境的改变!
关于人而无信不知其可也作文570字【四】
一叶知秋，是一个孤单的词。
天气越来越冷，以至于我快要向秋裤妥协了。前几天一大清早被妈妈的电话吵醒，说做了一个关于我的梦，我想梦境一定很糟，不然妈妈也不会说吓得全身无力，一身冷汗。梦的内容不用去想也不用纠结。我唯一知道的是，妈妈对我的挂念无时无刻。前几天突然无聊的跟爸爸发了一条微信，过了几天才收到爸爸的回复，爸爸的声音那么熟悉却又让我觉得苍老，平时聊天的朋友各种欢乐或者郁闷或者无聊，但没有一种声音是像爸爸一样的特别，亲切。妈妈感冒好久了还没好，劝她好好去检查，她还要再等等，我心里疼得慌。突然觉得我还是一个孩子，除了每个月伸手找父母要生活费，其它的什么也不能做，为此，我感到无比的羞愧和难过，我想快点长大，可是当我发现自己即将脱离父母的庇护，走进社会的时候，我又感到无比的畏惧和恐慌。
我最害怕的是离别，因为我知道，下一次，不一定还能遇见。我不愿意接受新的事物新的人，我呆在自己狭小的世界里不愿意走出去。我害怕梦会破碎。我不愿意改掉我的习惯，比如习惯里的你和你们。如果你成了我的习惯，就再也不愿意改掉，或者说是想改也改不掉，我一向是一个固执的人，反应还比较迟钝，至少比别人慢半拍，就好比每次玩狼人的时候，只要超过五人，我就不能当法官，我会开始混乱记不清。这样，我也就不好再吹嘘小学初中高中的我数学是多么多么的好。
事实上，我是热爱篮球的，我想。只是，好久没有再去触碰，但我依然记得曾经球场上挥洒汗水时的喜悦。今天路过操场，投了几个三分，一投一个准，我就笑了，还像曾经的自己。于是我看着顿哥和森哥继续赛球。我喜欢这种阳光积极的味道。有健康的影子。如果不是因为鞋子不方便，我也好想挤进去，装模作样，以为自己很吊的样子。
有时候，我真的无法理解这个世界，无法理解这个世界上的人，为什么那么不安寂寞，不甘平凡，安安分分不好吗。如果每个人都单纯一点，都大度一点，那世界会多了多少笑容，少去多少眼泪。同样是人，为什么要勾心斗角，互相伤害。最近看很多部队的片子，很着迷，迷得是那种说不清道不明的战友情。突然脑海里蹦出我要去当兵的想法，于是被人笑话，像顿哥说的，我是中国共产党的脑残粉。其实，我不是不明白，现实永远成不了电影。但往往在自己幻想的世界里，独自以为，各种生活。
我本来以为一群女孩子在一起可以讨论张爱玲，讨论纪伯伦，讨论鲁迅，这样真好，可是大多数人不是这样，稍微好点的讨论最近的时装和明星，不好的就是讨论某某同学的各种八卦。而我也成功的成为了这大多数人之一。其实我并不喜欢这样。我讨厌自己经常做着自己不喜欢的事，说着自己不喜欢说的话。世界上的人分为三种，大雅之人，大俗之人，和半俗半雅之人。大雅之人可谓敬之，大俗之人也可在自己的世界里自得其乐。半俗半雅之人，可谓悲之。而我在追求大雅的道路上不得道，终究成了那半俗半雅之人，可悲可叹，无可救药也。
我是一个人。奇怪。我为什么会是一个人。真是有好多事不明不白。罢了。
不知你。
关于人而无信不知其可也作文570字【五】
世界上还有上帝吗，我们芜杂的心中还有上帝的纯洁吗。当我们的眼睛被越来越多的物质，科技，粉尘所蒙蔽的时候，我们早就没有时间再去享受上帝给予我们的时间。甚至，我们开始怀疑上帝本身最大的错误就是创造了人类伟大的文明。我们知道我们做错了，但还是笑得那么得意。所以，上帝让我们失去了最珍贵的东西。
在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠，有着善良原始的布西族。他们纯粹，原始，有着自己的生活方式。那真是人类最原始的智慧。他们能在沙漠中找到水，没有犯罪和刑罚。他们相信上帝给予的一切有用及美好。一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切。起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西，但后来大家发现他的好处，比如能吹出好听的乐曲，能捣碎东西。大家互相争执，所以历苏决定把这不祥之物还给上帝。于是他的旅行开始。他遇到让他不可思议的“上帝们”以及他们的奇怪东西。
片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。和那些纯洁的部落首领相比，我们的文明得到了电，汽车，抢，但也失去了善良，真诚，团结。我们自私，暴力，狭隘。
历苏认为我们就是上帝，因为我们拥有不用走就能跑动的动物。但是我们无疑是疯狂的。历苏看到奇怪但又看起来很好吃的动物(羊但却不猎***。他***了其中的一只，想让“上帝”一起分享的时候，上帝们却弄伤了他。看到这一幕的时候，我真的很难受。历苏的眼中全是真诚，他不懂什么畜养动物，他认为食物就要彼此分享，而我们却拿子弹打穿了他的脚。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他们自由奔跑，他们一辈子没见过墙。而我们却把他审判，关起来。他难过得不吃不喝。
心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵，是我们丢失了它。我们选择了我们的舒适生活，尽可能的攫取我们需要的，所以放弃了纯真的和美好的。我们选择了把自己围困在锁和墙内，守着我们的财产，细数，顺便锁上了我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅，举止大方。但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁。那些天高地阔，肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了。
文明是贪婪的。它探着***的舌尖，吞噬着一切。一切纯真和善良的。文明舒适而痛苦。片中的历苏最后回到了他的部落。但是，在现在还找得到广袤的场地，那里动物可以无束缚地生存和活动?布西族在现代文明的触角下，还能保持纯真和善良，还能相信上帝吗?据说后来历苏还演了很多的续集，他给全世界人们带来了欢笑，后来还是被现代人所抛弃。他还能找到来时的路吗?他还能回得去吗?心痛，心痛，心痛。
是的，我们疯了，但愿上帝还清醒。
关于人而无信不知其可也作文570字【六】
孟母择邻而居，说的是孟子小的时刻，父亲早早地死来了，母亲守节出有再醮。一开端，他们住在坟场中间。孟子就和邻居的小孩一同学着大人膜拜、哭嚎的模样，玩起打点凶事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不可！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到墟市，接近***猪宰羊的天方去住。到了，孟子又和邻人的小孩，学起贩子经商和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈晓得了，又皱皱眉头：“这个处所也不合适我的孩子寓居！”于是，他们又搬场了。这一次，他们搬到了学校四周。每个月农历月朔那个时间段，民员到文庙，施礼跪拜，相互规矩相待，孟子见了逐个都进修记着。孟子的妈妈很合意所在着头说：“这才是我女子该当住的中央呀！”
后来，大师就用“孟母三迁”来暗示人应该要靠近好的人、事、物，才气学习到好的风俗！。这是古人择人而交的范例，时至昔日仍旧深深影响着先人。。唐代孟郊诗云：“种树须择地，恶土变木根；交友若掉人，中道生谤言。”孟母应当是择地种树的模范了。
徒留一个人的欣然，
在太古的世界里丝绝不被尘凡***动，
瑶琴一曲山川吟，
相思总在枫前绕.
俞伯牙从小就热爱音乐，他的琴声漂亮悦耳，如同高山流水普通。却不断苦于知音难觅。曲到汉阳江心偶遇樵妇钟子期，当他弹奏的琴声高卑富丽时，打柴人说：这琴声，表达了高山的宏伟气魄。当琴声变得清爽流利时，挨柴人说：这表达的是无尽的流水。伯牙欣喜万分，没念到在家岭之下，碰到自己久寻不到的知音，两人相知恨晚，把酒言悲，相约来年中春。惋惜的是这竟是永诀，钟子期抱病逝去，伯牙只留一腔摔碎瑶琴凤尾热，子期不在与谁弹的绝世哀戚给后人品尝，至古让后人欷不已。
高山流水逢知音更是将择人而交的思惟精华阐扬到了绝美的田地，那一下摔琴以祭知音的凄迷，末成为那把宓羲氏瑶琴的绝响，将高山流水的旋律中增加了多少幽吐的空明。
刘备三瞅茅庐，结交卧龙诸葛明，终得卧龙帮手，成绩三国鼎峙的一番伟业，雄霸一方，却是将君子择人而交的好处施展到极致。
现代过日子中人们的寒暄面日趋扩大，择善而交比起前人就隐得更是首要。有几指导干部结交不慎锒铛入狱？有几多花季少年择友不善误入邪路？又有几何风华男女为庞杂的价值取向支出损失平生幸运的凄惨代价？现代有一句各人都很熟习的，“看一个人可以看他身旁的同伙”，这说的恰是“择善人而交”这个原理。择善而交浸透到我们当代生存的各个方面。
岁月徐徐的流逝，
这纷绕的红尘云云的富贵，
如何不让后悔滴降成泪，
溅起阵阵尘埃，
如安在那蓝色的星球上守住一颗心不染灰尘？
“远墨者赤，近墨者乌”是晋代傅玄对选择来往工具的明智考虑。发导干部要做到择善而交，建立准确的交友不雅。清终出名头脑家曾国藩说过：“一生之成败，皆闭乎朋友之贤可，不成不慎也。”在交友时掌握不住准则和标的目的，热中于傍大款、包2奶，与犯警之徒狼狈为奸，互相操纵，大搞权钱生意业务、权色买卖。这已成为当前向导干部违法背纪案件的一个主要特性。君不见都会霓虹处，莺歌燕舞中，酒肉脱肠过，称兄又讲弟，黑暗通款直，钱权交易闲，一晨事败事，南柯一梦梦，美丽出息誉。这正是工钱善，福虽未至，祸已阔别，报酬恶。福虽未至，祸已近离。进步本身情味辅导干部要择善而交。古人云：与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其喷鼻；与不善人交，如入鲍鱼之肆，暂而不闻其臭。对带领干部来讲，社交决非生活末节，交友必需慎之又慎，必然要慎重交友，沉着交友，从善交友，择廉交友。
爱情的'门路上应该怎么去探求爱的感情，
缺得的价值取向将风华男女变得很惨白，
如飘雪的天下，参进了丝丝细雨,凝完工两行浑泪
恋爱的话题，被款项改写，感情被掏空了。
如何救济这份苍黑与懦弱？
窈窕淑女正人好逑，婚姻是人生一条必走的路。已婚男女选则毕生朋友时，经常会有所嫁非人的遗憾。现今社会
许多人的的价值取背严峻变形，有一名在择奇中的年青女人说过一句话：我宁肯坐在宝马车里哭，也不肯意坐在自行车上笑。有了这类价值与向，大要很易择善而交，只能择钱而交了。中遇故事我们听得许多，常常有人一段情感还没有完毕，就在寻觅另外一场热情,进而招致外遇与原配捉对厮***，狼狈万状。这是择偶失慎的恶果。所谓5官刺激，不是真实的享用。内涵宁静，才是动手的地方。
童年是梦，少年是歌，您的笑脸像1缕晨光好素的晕光暖和满意；
请用你明澈如水的笑容，悄悄弹奏出一串串动人的音符，
让花季光阴摇摆在动听的噪音里。
一小我私家不克不及挑选父母，但能够选择伴侣。花季光阴多交教友慎交玩友。交上一个坏朋侪，便即是雪进朱池，虽融为水，其色愈污。有一个女孩子爸爸是一位下中西席，妈妈是藏书楼馆少，诞生于如许一个常识份子家庭，从小皆很优良，各方里成就优良，灵巧懂事。进入初3后，结识了社会上的没有良青年，而且在他们唆使放学会了吸烟饮酒，并遁课，厥后愈演愈烈，开展为离家出走，打斗，收支不良场合，战怙恃没法有用相同，亲子干系越来越卑劣，女母忧?至极，因而收入搏强黉舍。
孔子曰：“三人止，必有我师焉。择其善者而从之，其不擅者而改之。是啊！金无足赤，人无完人，每小我都有长处和缺陷，优点和弊端。但是怎样看待它们倒是本人可否前进的枢纽。这就要供你们学会择善。习别人之精髓，融己之聪慧，扬己之利益。方可锻造人生的胜利与灿烂。
