以前人们总认为:师德高不可攀,师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”,更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后,才知道师德可攀,我们的教育实践就是攀登的阶梯;师德可及,它与我们的生活朝夕相伴;师德可为,它给我们创造的灵感、操作的智慧;师德可赏,它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活,能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格,充满创造性。即使同为对学生的爱,在不同的老师那里,却有不同的理解和表现:有对学生生命的尊重和关怀,有对学生过错的宽容和理解,有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的,他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。
正像前苏联一位著名美学家所说的那样:付出与获得平衡是最高的境界,称之为“优美”,略高于则是“崇高”,付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲,过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的,因而也是充满快乐的。
在读过《修优美师德做阳光教师》这本书后,我对教师这个职业有了更深的体会。
首先,我们要有强烈的师德意识。教师这个职业,是被人誉为“人类灵魂的工程师”,对此,每一位教师都应有一种极大的荣誉感和责任感。只有尽职尽现,鞠躬尽瘁方不辱使命。像热爱教育事业、热爱学生、认真备课、专心上课、教书育人、为人师表等,这些都应作为一名合格的人民教师所必须具备的基本职业道德。
其次,我们要加强提高自身的综合素质和人文素质。当今社会发展之快,科技发展之快,新的东西层出不穷,这就要求我们教师要不断学习,不断更新,与时俱进,不断完善自己,提高自己的政治水平和业务能力,努力做到业务精湛,教学科研水平争创一流。同时,应注意加强人文素质的培养,了解各专业、各学科之间的联系,相互促进、充实和丰富教书育人的内容,做一名合格的人民教师。
再次,我们在学生面前要以身作则。教师教学生学何等人,首先得自身得会做人。教师的言传身教是学生思想品德形成的主导因素。作为一名教师要在学识渊博、教学得法之外,还有更高的追求,这就要以育人为理想,以塑造人的美好心灵为己任,这是没有功利目的,而是完全出于对社会、对学生负责的责任感。做一个有德之人、有为之人。因此,师德建设首先要明确教师的首要职责就是教书育人。
最后,我们要热爱我们的学生。爱,是教育的基础;没有爱,就没有真正的教育,“爱满天下”。在教学法中,树立了正确的学生观,尊重和充分信任学生,以平等的.态度对待学生,并深入了解学生,真诚关心学生的进步和成长,力争成为学生的良师益友。当然,爱学生不是一味的迁就、放纵学生。在对学生提出严格要求的同时,又要循循善诱,耐心启发,讲清道理,说明利害关系,并加以启发。对违纪的同学晓之以理,动之以情,而不是按照自己的个性办事。虽然老师也是普通的一员,有自己的个性,也会发火,但是教师要受师德的限制,要注意培养自己的个性,而不能意气办事。
通过这次读书活动,对我感受最深的一点是:我要努力提高自己的师德修养,我要做一个阳光教师,我要以我的快乐去快乐我的学生,我要以我的阳光去阳光我的学生,我要以我的品德去影响学生的品德。无论做哪个行业都是要有职业道德的,做教师的更应有师德。“为人师表”更能体现出教师神圣的职业。在推行素质教育的今天,对教师的道德修养有着更高的要求。因此提高教师自身的职业道德素质显得尤为重要。
一,优美和崇高这两种美感在人性中的一般表现及其特征:美感是可以培养的,也就是说人性是可以改善、可以提高的(在此,作者把本性难移变成了本性可移。当然康德也充分认识到人性中的丑恶面,所以在他看来,能够真正做到高度德行与美的统一的只是少数人。
多样性本身就是美,而不涉及多样性的统一与否。优美和崇高两者是不同的,其区别就是在于优美使人欢愉,崇高使人敬畏。但两者的关系却不是互相排斥的,而是互为补充,相反相成的。崇高如果没有优美来补充,就不可能持久,它会使人感到可敬而不可亲,从而让人敬而远之而不是亲而近之;优美感如不能升华为崇高,换句话说,如未能提高,就有陷入低级趣味的可能,虽则可爱但又不可敬了。一切真正的美,它本身就必须是既崇高又优美的,二者兼而有之,即这两者的结合不但有其审美特征,而且,尤为重要的是还有道德的含义。
二,两性之美是不同的:女性是优美的、美丽的性别;而男性是则是崇高的、高贵的性别。在两种性别中并不存在“优越性”这一问题,因为他们是没有可比性的。
三,论不同的民族性:各个民族的心灵特征,从一切对他们已成为了道德性的`那些事物中是最能够识别出来的。所以,康德就以这个为出发点,来探究各个民族对优美与崇高的不同感情:西班牙人是恳挚,沉默和真诚的;法兰西人对于道德美怀有一种压倒
一切的感情;意大利人有着西班牙人的某些东西和法兰西人的某些东西的一种混合的感情等等。
作者在后面的文章中谈纯哲学的地方越来越少,更多的是谈与其自身专业仿佛无关却又有关的问题,也许这就是大师吧!使人从他的漫不经心,海阔天空的闲谈中得到思想的启发……
以前人们总认为:师德高不可攀,师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”,更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后,才知道师德可攀,我们的教育实践就是攀登的阶梯;师德可及,它与我们的生活朝夕相伴;师德可为,它给我们创造的灵感、操作的智慧;师德可赏,它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活,能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格,充满创造性。即使同为对学生的爱,在不同的老师那里,却有不同的理解和表现:有对学生生命的尊重和关怀,有对学生过错的宽容和理解,有对学生发展的'责任和义务。好老师是形形色色的,他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。
正像前苏联一位著名美学家所说的那样:付出与获得平衡是最高的境界,称之为“优美”,略高于则是“崇高”,付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲,过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的,因而也是充满快乐的。
在读过《修优美师德做阳光教师》这本书后,我对教师这个职业有了更深的体会。
首先,我们要有强烈的师德意识。教师这个职业,是被人誉为“人类灵魂的工程师”,对此,每一位教师都应有一种极大的荣誉感和责任感。只有尽职尽现,鞠躬尽瘁方不辱使命。像热爱教育事业、热爱学生、认真备课、专心上课、教书育人、为人师表等,这些都应作为一名合格的人民教师所必须具备的基本职业道德。
其次,我们要加强提高自身的综合素质和人文素质。当今社会发展之快,科技发展之快,新的东西层出不穷,这就要求我们教师要不断学习,不断更新,与时俱进,不断完善自己,提高自己的政治水平和业务能力,努力做到业务精湛,教学科研水平争创一流。同时,应注意加强人文素质的培养,了解各专业、各学科之间的联系,相互促进、充实和丰富教书育人的内容,做一名合格的人民教师。
再次,我们在学生面前要以身作则。教师教学生学何等人,首先得自身得会做人。教师的言传身教是学生思想品德形成的主导因素。作为一名教师要在学识渊博、教学得法之外,还有更高的追求,这就要以育人为理想,以塑造人的美好心灵为己任,这是没有功利目的,而是完全出于对社会、对学生负责的责任感。做一个有德之人、有为之人。因此,师德建设首先要明确教师的首要职责就是教书育人。
最后,我们要热爱我们的学生。爱,是教育的基础;没有爱,就没有真正的教育,“爱满天下”。在教学法中,树立了正确的学生观,尊重和充分信任学生,以平等的.态度对待学生,并深入了解学生,真诚关心学生的进步和成长,力争成为学生的良师益友。当然,爱学生不是一味的迁就、放纵学生。在对学生提出严格要求的同时,又要循循善诱,耐心启发,讲清道理,说明利害关系,并加以启发。对违纪的同学晓之以理,动之以情,而不是按照自己的个性办事。虽然老师也是普通的一员,有自己的个性,也会发火,但是教师要受师德的限制,要注意培养自己的个性,而不能意气办事。
通过这次读书活动,对我感受最深的一点是:我要努力提高自己的师德修养,我要做一个阳光教师,我要以我的快乐去快乐我的学生,我要以我的阳光去阳光我的学生,我要以我的品德去影响学生的品德。无论做哪个行业都是要有职业道德的,做教师的更应有师德。“为人师表”更能体现出教师神圣的职业。在推行素质教育的今天,对教师的道德修养有着更高的要求。因此提高教师自身的职业道德素质显得尤为重要。
教书育人是教师的天职,教书是手段,育人是目的。因此,教师在任何时候都不能忘记,自己不是单纯的“教书匠”,而应是一个教育家,是人类灵魂的工程师。作为这个工程师我们要有崇高的理想和信念,把教好书、育好人作为自己人生的最高追求。通过教学实践,培养和完善学生健全的人格,把学生真正培养成社会主义事业的建设者和接班人。这就要求教师要善于对待每一位学生,发展每一位学生,在学生发展的历程上打下坚实的基础。总之,加强教师师德建设是时代的需要,是全面推进素质教育的需要。培养造就一支忠诚党的教育事业,率先垂范,教书育人,具有良好职业道德的高素质的师资队伍,才能全面推进素质教育,实现自身的办学目标。
因此,教师道德素质比教师文化素质更为重要,师德就是教师的灵魂,是教师个性的直接体现。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.