作文我们要学习的是什么【一】
寒窗苦读十二载，只为一朝榜上名。这虽然是古代学子为了功名成就而苦读的意义，但在当今的中国社会状况下，读书也是为了榜上有名，也是为了能够上名牌大学。高考，在现阶段也是不能改变的社会制度。假想，如果有一天没有了高考，所有的孩子都没有了考大学了压力。那么也许就会有国家人才出现伤仲永的情况吧！由此来看，高考对于这个发展中国家的发展是如此重要，至少通过这项考试可以为国家选拔优秀人才吧！
不过，话说回来，站在社会和国家的.角度来看，高考时再完美不过了，再也没有什么选拔考试比高考更公平公正了。但站在一个学生的角度来讲，高考却是决定一个学生一生命运的钥匙。如果一个学生能在千千万万的学子中脱颖而出，那他也算得上优秀。但并不是所有的学生都能适应这种优胜劣汰的环境，有许多学生因为承受不住高考的压力，而上演了许多悲剧。
例如：2009年6月8日，沈阳一考生由于7日的考试发挥中欠佳，感觉考取大学希望渺茫，于是从四楼跳下，导致身上多出骨折。其实每年的高考之后或之前都会有这种事情发生。我不相信在老师“举素质教育之旗，走应试教育之路”思想的指导下，这些考生的心灵会变得如此脆弱，这些人就算以后走入了社会又有什么座作为呢？
其实不然，我身边也有一位为考试而学习的朋友，不知道她是否真正爱学习，还是无法摆脱这种压力，每天拼命拼命地学习，，学习，还因为考试不好经常哭鼻子，在她的身上，我看到了高考让一个人湮灭了个性，湮灭了创新，但提高了年级排名。
高考，对一个人的成长起到了很大的影响，无论它的利与弊，它始终会让一个人成长为更加强壮的人，它给每一个学生带来或好或坏的影响，关键看这个人怎样面对这种残酷的竞争，是否适应这种社会制度。
所以高考尽管残酷，但它毕竟是最公平公正的竞争，我们应该认同与适应，竟将它作为让自己走向成功的一条路。
作文我们要学习的是什么【二】
有了这种自我实现的需要，学习应该是人的一种本能。人在获得生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要的同时，自然会接受外在信息，在先前认知结构的基础上，积极主动地建构个人的知识大厦。通过活动和自主建构，个体的创造力、潜能、个性等，得以丰富、发展、完善。
按理说，学习是不需要督促的——为什么今天有那么多孩子厌学呢？原因很简单，学习的诱因是自我需要，本应该让学生充分自主，主动求索，自发进取，而学校教育将学习变成了高压灌输——思想、方法、知识，乃至一切行为都要用灌输的方式来处理。其结果是教育中的所有行为都变成了外在努力，而不是发自学生内心的追求。打个比方，学生就像小毛驴，学习就是赶路。理想的境界是在能看得见的前方摆着青草，让学生信“驴”由缰，自由奔驰；中等方略是苦口婆心地告诉“毛驴”，远方有吃不完的青草，再用根绳子拴着笼头，生拉硬扯；最次的做法是，要到哪里去毛驴不清楚，“主人”扯不动绳子就掉过头抽驴屁股……厌学由此产生。
要想让学生乐学，关注和尊重学生的需要是教育取得成功的必要条件。学生需要什么呢？搞明白这个问题，还需要从人的本性谈起。马斯洛的五种需要中，除了生理、安全、社交外，获得尊重与自我实现才是学生最实际、最迫切的`需要。其中，自我实现是“内需”，获得尊重靠“外援”。从这个意义上讲，教育就是尊重。
尊重学生，欣赏、鼓励学生，将人生的美好前景展示在学生面前，关注学生的内心世界，是教育取得成功的秘诀。德国教育家第斯多惠说：“教育的艺术不在于传授，而在于激发和鼓励。”美国艾尔莎·凯德说：“我的教学目标之一，是使学生能够把在课堂上获得的自尊和自信迁移到他们的生活中。”由这些智者的精辟论断不难看出，教育的过程首先是一个精神成长的过程，然后才能成为科学获知的一部分。
精神的成长首先需要自信。只教给知识，而没有培养信心的教育称不上成功的教育，知识有老化的时候，自信却能让心灵永远年轻。遗憾的是，我们的掐尖式选拔教育，更多地关注的是分数的获取，而对于孩子自信心的培养，不仅无人上心，往往还泼点冷水，讽刺打击。孩子只有在获得精神关怀后，才能投入地学习，而缺乏自信的孩子，遇到点困难就会退缩。所以，明智的老师第一节课都会对学生说，“你可以忘记我教的所有知识，但不要丢掉你的自信”。
精神的成长还需要自主。爱因斯坦说：“发展独立思考和独立判断能力，应始终放在首位，不应当把获得知识放在首位。”学生独立精神的缺失是当前教育的弊病之源。杜郎口中学崔其升校长说：“学生学习的敌人在于依赖，教师教学的最大悲哀在于包办。”当今的独生子女依赖心理严重，在学习上被动接受，不求甚解，即使能够完成学习任务，也不到学习的乐趣。教师教学又习惯于包办，惟恐学生不会这不会那，不敢放手，不去培养学生的独立精神，反而以“驯服”、“压制”为能事，以学生“听话”、“顺从”为管理目标，无形中剥夺了学生自主成长的机会。
有效教学要想唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的***，前提就是归还学生的自主学习权。只有自主，才能解放学习力。就像当年的生产队吃大锅饭一样，社员没有种田自主权，于是出工不出力，造成生产效率低下。包田到户后，拥有了自主权，民农的积极性高涨，生产力大增，与此前形成鲜明对比。
自主学习，学生与教师分享控制权，以协商的形式共同承担学习任务。如果学生能对自己学习的内容作主，能自我决策、自我选择并实施学习活动，能自主表露自己的能力、需要和偏爱，自然就会对自己的学习负责，就不会再敷衍塞责、偷懒磨滑。受教育者的精神世界应该是自主、能动地生成，而不是外部力量的雕刻、打造。
自主学习必须基于对学生的尊重。尊重学生，意味着尊重学生的需要。具体说来，学生有如下需要：探究的需要、获得新体验的需要、获得认可与欣赏的需要、责任承担的需要。真正的自主会对学习产生浓厚的兴趣，为兴趣而拼搏，再累也觉不着。正像爱打球的男生在操场上挥汗如雨——出汗是享受；棋迷盯着黑白棋子——熬夜就是幸福。你让一群老太太追着足球跑，让不知围棋死活的书呆子去下棋，那比出苦力还不堪。学习需要自主，自主学习就是尊重学生，满足学生的需要。
作文我们要学习的是什么【三】
徐志摩身后诸多的非议，甚至是全盘否定，我没有这么大的学问和本事来求证是对还是错，我只能以一个普通的文学爱好者的粗浅的眼光和思想来认知他和他的作品。争论与辩驳不是我写这篇小文的目的，我只是想问，我们在怀疑什么？
怀疑作为一种人类的精神活动，其实实在应该与喜怒哀乐相提并论的。我们可以想想，每一天我们有没有过怀疑?比如出门怀疑一下天气,看报纸怀疑一下新闻,买菜怀疑一下菜是否新鲜......每一次的判断都伴随着一次怀疑的过程。而人与人之间的关系就更常见怀疑，比如办公室人际系，生意上竞争的对手，邻里之间的矛盾等等。由此可见，怀疑实在是极其常见，没什么大不了的。关键就在于我们怎样来怀疑，要怀疑什么。
人们是善于怀疑的。女人穿了件新衣服，在同事面前炫耀一番，一般来说，大家自不免要夸奖一通，要是有哪位刚好没空，忙得面无表情，被怀疑为不屑一顾也是正常的。走在街上，倘若你是个美女，当然就有很多目光落在你身上，然而要是有些目光停留久了，自不免会被怀疑为色狼，其实那不过是一个满怀心事的人在呆望着前方而已。回来网上，文学网站上一篇文章被为好文章，我们看回贴经常可看到怀疑是否编辑与是熟人或朋友的的论调。我们欣赏一篇文章，写下一些想，若是用词热情了些，就算你跟八杆子打不到一块的，也总是会有人认为是人情贴，吹捧等等。反之要是批评了，“你跟人家有仇？”呵呵，诸如此种现象，大家也常见到了。回到社会上，有更可怖的的现象。比如坐长途汽车，晚上坐的时候，是有点让人害怕的，尤其是你单身一个人。要是半途上来一个长相比如李逵这样的，大家自不免侧目而视。要是他拿着刀什么的，说不定就有人想报警了。其实那不过是一把阳江的十八子刀，人家买来送人的礼品。一男一女走在街上，若是年纪相差较远，那男的一脸福相，很可能就人想：切，不就是那回事吗？至于官员，嘿嘿，没办法，百姓是要想一想，你是不是贪官的。那当然也动不了你分毫，倘若你是贪官，想必你也已练到泰山崩于眼前也不会心跳的了。要不是的话，你只能吃哑吧亏，被人怀疑一下，谁让你做官？
这些或许都无伤大雅，只是有种怀疑实在让人难于接受。比如前几年，有人借批判而出名的'。那篇二十世纪某某悼词云云的，出来几年了,我才读到了,人家现在已是某某出版社的红作家。那回在且听凭栏读到南巴先生的批判文章，他文中提到某教授有篇某某悼词的文章，我才在网上搜了来读，气得半夜三更在凭栏里写回贴，实在气愤不过。呵呵，最郁闷的是第二天我的回贴还被删掉了：）。将怀疑（我不将之称为含血喷人，是因为还是从最大气量处出发了）的罪名强加在我们的先烈，我们的文化脊梁的身上，然后让自己声名鹊起，这样的逻辑我实在难于接受。让人难于接受的怀疑一般来说莫过于捕风捉影了，比如狗仔队的勾当。倘若两位名人在同一地点出没，比如明星，又恰好是一男一女的，第二天的报纸上就不免有大幅的海报般的照片，关键的是要有模棱两可的标题，只要引导读者朝着诸如幽会这方面去想就可以了。这些怀疑莫不是对被怀疑的人有莫大的伤害的。而持怀疑者，或更准确一点来说是制造怀疑者来说通常是有收获的，有利益关系在内。
以写文章而言，我们作为读者，从小到大读过的文章，读过的作家应该是很多的，而我们最终会记住的都会是文笔动人，文章思想内涵深遂的。像找噱头来达到爆炸般出位的人，你会相信他真会写出好作品吗？你会追着去看他下一部的作品吗？古语云：己所不欲，勿施于人。明知那些不能确定的或根本就莫须有的坏疑会对别人造成巨大的伤害的，却还要去做，只是为了对自己有利。这种人不称为小人还能称为什么？
还有种怀疑，我却是认同甚至要参于的。像人们质疑宝马案的司法审判，刘涌的审决等等。当然这同时是一种悲哀，很多有识之士认为对法律的独立性而言是种打击。只是我们也要想到，是谁造成了这种局面？是愤怒的百性？他们做错了？还是新闻媒介的炒作？当然这是另一个主题了。我们要承认，老百姓的怀疑与新闻媒介的怀疑还是有所不同的。从好的方面想，新闻媒介是为了客观公正的报导。而老百姓是要申张正义。对老百姓而言，宝马案不管怎么判，他们能得到一个子儿么？能出名？还是可以因关注的积极性而得到上司或老板的赏识？不会吧？！当然以长远的关系来看，一个公正公平的社会环境对每个人都有好处的，要是认为没好处的，我只能斜着眼睛看你，当你是贪官。
由此我想，不必怀疑“怀疑”存在的价值和它客观上的存在，我们只要正确的对待怀疑。损人利己的怀疑显然是要不得的，为公义的怀疑，却是要深思来判断,来参于。至于生活中一些芝麻绿豆的怀疑，不管是持怀疑者还是被怀疑者都不妨一笑了之。
作文我们要学习的是什么【四】
学习是为自己而学习，而不是为别人，内在优于外在，长远优于即时，习得优于天赋，内省优于灌输。我觉得，学习并不是看自己的天赋，而是看自己的努力。鲁迅说过，学习靠的是百分之九十九的努力和百分之一的运气。
学习是为了找到好的工作，世界上没有一出生就是天才的，我们要靠自己勤奋的汗水浇灌幼时学习的萌芽。第一，遵守课堂纪律，老师在讲课时，不能在底下做小动作，第二，自己要学会求知，自己不知道的事情，要及时向老师请教。
我们曾国藩爷爷说过，天下古今之庸人,皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。意思是说，我做人不能懒惰，要勤奋；天才不能骄傲，要谦虚，如果不这样做，迟早会“败”下阵来。
在一个建筑工地，一个小女孩正在帮妈妈看摊，可她丝毫不肯放松学习，边看边趴在矮凳上专心写作业。在一个城市，一个老人在祈祷，在这里，有浪漫的光和泪，因为他没有钱供自己的三个大学生，所以来到这里，众人纷纷伸出自己的援助之手，帮助了这位老人。
在学习上，书占据的.地位很高，没有一件事比翻开一本书更容易了，它比饭店里师傅做面条更容易，比屠夫***猪更容易，书没长腿，而猪长腿了，可偏偏很多人以为读书是最累的事，我们为什么不能像鲁迅先生一样爱书如命呢？所以我劝那些不爱读书的人赶快读书吧。
在非洲，狮子和斑马是一对水火不容的对手，斑马必须早起，比跑得最快的狮子跑到更快，而狮子也要早起，要比自己跑的慢的多的狮子跑的快，所以，这个故事告诉我们，只要自己早起，就可以获得胜利。
看完了之后，使我受益匪浅，这个短片告诉我们了学习的方法，也告诉我只有勤奋，才能获得最后的胜利。
