借景抒情,总是以抒情为宗旨的。无论是寓情于景的间接抒情,还是写景基础上的直接抒情,都要做到感情真挚,不能虚假。虚假的感情不能引起读者的共鸣。在感情真挚的基础上,抒情方式还要自然,要有水到渠成的感觉。千万不能牵强附会,或给景物强加上一些生硬的情感,或没有写景基础的空洞抒情,这些都是借景抒情法最忌讳的。
描写景物时要注意的几种方法
一:五觉法
五觉法就是通过人的感官(眼、耳、鼻、舌、口、手等充分接受外界的信息表达方式(光、声、味、嗅、触等对物体的多重感知。我们观察景物,习惯用视觉去感受描摹,其结果文章犹如一幅静止的并无生机的平面画作。如果能调动多种感官,从不同角度去描摹景物,那麽文章会生动许多。著名作家余光中说:我们期待的散文,应该有声、有色、有光。写景状物时,视觉描写和听觉描写是主要的,如果视、听、嗅、味、触五觉并用,将会产生更加细腻、逼真的描写效果。如果我们对所需要描写的相对静止的状态加以每一种感觉的分解、描摹便会联想得更加丰富多彩,描写得更加生动形象。
[示例]每天潮来的时候,听见海涛冲击岩石的声响,看见空际细雨似的,朝雾似的,幕烟似的飞沫升落,有时它带着腥气,带着咸味,一直冲进我们的窗棂,粘在我们的身上,润湿着房中的一切。《听潮》朱自清在《春》一文中,先用视觉写红的`像火,粉的像霞,白的像雪,又用嗅觉写花里带着甜味儿,还用听觉写花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着。这样一幅立体的春花图就展现在眼前,活生生的满园春色关不住!
二:分解法
写景状物一般要对所写植物、动物、自然景物,建筑物、社区环境作镜头特写,特写不能太笼统,要逼真、有层次,这就必须把一个整体的东西分解为右干细部来描写。如《白杨礼赞》,就是把白杨树分解成为干、枝、叶、皮来写。分解有序,抓住特征描绘,就把事物描写得形象、具体、可感。无论是描写人物的外貌,还是写动植物形状,迹或是写景,如果想写得逼真、具体,就可利用分解法,使人物特征更加突出,使动物五官肢体活动起来,使景物层次分明,使结构有条理,也就完成了物、意、文的多重转化。
[示例]那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。它的干呢,通常是丈把高,像是加过人工似的,一丈之内,绝无旁枝;它所有的丫枝呢,一律向上,而且紧紧靠拢,也像是加过人工似的,成为一束,绝无旁斜逸出;它的宽大的叶子也是片片向中,几乎没有斜生的,更不用说倒垂的了;它的皮,光滑而有银色的晕圈,微微泛出青色。这是虽然在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。《白杨礼赞》
三:烘托法
有时候,描写的对象很单调,不适宜用分解法,可运用联想、打比方多方烘托,突出其特征,表现其神韵。
[示例]这可是个好瓜。在青蔓绿叶的掩映下,透露着碧绿的瓜皮,反射着几点柔和的阳光。拔开枝蔓,你看吧,好大的个儿啊!它静静地躺在那儿,仿佛远古留下的一颗未曾孵化的恐龙蛋。瓜皮上的浅绿和深绿布成了许许多多奇异的图案,深绿的似漫江碧透的湘江,浅绿的似朱自清先生眼里的女儿绿。它映着阳光像是在用离合的神光招引着你:快来欣赏,快来品尝这造化为你为我为他奉献的神出鬼奇的甜密的圆。《西瓜》
四:组合式
描写景物时,既有特写,又有背景式的画面广写。所谓广写,就是把众多的场景艺术地组合起来,展现出一幅生动广阔的画面。常见的组合方式有由远及近、由上到下、由周围到中心等空间组合式,还有春夏秋冬、晨午昏夜、四季四时等时间组合式。
[示例]临河的土场上,太阳渐渐地收了他通黄的光线了。场子边靠河的乌柏树叶,干巴巴的才喘过气来,几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家烟囱里,逐渐减少了炊烟,女性孩子们都在自己门口的土场上泼些水,放下小桌子和矮凳:人知道,这已经是晚饭时候了。老人、男人坐着矮凳,摇着大芭蕉扇闲谈,孩子飞也似跑,或者蹲在乌柏树下赌玩石子。女性端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭,热蓬蓬冒烟。河里驰过文人的酒船,文豪见了,大发诗兴,说无忧无虑,这真是田家乐呵!《风波》
写景的方法多样,它的作用也是多样的,除借景抒情外还可以交代故事发生的时间、地点,揭示作品的时代背景;渲染气氛;烘托人物心情,展示人物性格;推动情节的发展等。我们学过的《变色龙》《我的叔叔于勒》《智取生辰纲》《羚羊木雕》《观沧海》等文章中都有体现,课下要好好品味。可见,写景可因文而异,因需要而异。
学习了《乌塔》这篇课文之后,我的心情久久不能平静。
这篇文章主要写的是“我”在罗马下了车,到了房间发现有一个小女孩正在睡觉,“我”也匆匆睡了。在第二天的交谈中我知道了小女孩名叫乌塔,是一个来自德国的小女孩,今年14岁,计划独立游遍欧洲。“我”听了十分吃惊,因为在中国这个年龄段的孩子一个人去旅游的是非常少见的,而乌塔认为不能自已旅行是一个不快乐的事情。独立才是最快乐的。所以乌塔有了去中国的愿望。
其中给我留下深刻印象的是:乌塔为了这次趁暑假游历欧洲整整准备了三年的.时间,阅读了大量的有关欧洲的书籍和资料。为了挣旅费,每个周末去餐馆或超级市场分发广告单,假期还到别人家里陪小孩玩。这已经不是她的第一次自己旅行,法国,瑞士,奥地利等等国家都是一个人去的。从中我了解了那个14岁名叫乌塔的小女孩自立,自强的精神以及独立生活的习惯。
由此,我想到了曾经发生在我身边的一件事,;有一次,我的爸爸,妈妈都不在家。于是就我自己在家,我自己一个人写作业,自己照顾自己吃饭,写完作业感到一个人很孤独。洗漱睡觉了。我做了个梦,梦中有个坏小孩和一个好小孩,这两个小孩一直在打架,我来到好小孩这边他告诉我说:“你自己一个人要坚强。”
来到坏小孩这边他对我说:“不要听他说的话,你一个人害怕就大声的哭出来吧,或者是去找爸爸妈妈吧,你本来就是懦弱的孩子。”我犹豫着是做个坚强独立的好孩子还是做个懦弱胆小的笨孩子呢?最后我决定自己勇敢的面对一切。我战胜了坏小孩,超越了自己。
无论是我经历的这件事还是学习的这篇文章,它们都是让我明白做人要坚强,要独立,要勇敢,要坚强!
这篇课文使我受益匪浅,我决心一定向乌塔学习,做一个自立,自强的好学生。也告诫中国的父母让孩子从小养成独立自主的好习惯,让孩子成为大自然里生命力顽强的小草,让孩子成为暴风雨里的雄鹰!
一、何为家风?
通常指家庭或家族的传统风尚或作风。
家庭乃一切活动的中心──社会是由家庭所组成的,而社会的状况,乃是由各家庭的家长所造成的。社会以及国家的心就是家庭。社会的安宁,国家的兴盛,均有赖于家庭所产生的影响。
二、良好的家风至关重要!那什么是良好的家风呢?
大凡出人才的家庭必有好的家风。孟母为保家风纯正三择其邻,又断机杼,使游手好闲、不思进取的孟子刻苦攻读,成为我国历史上有名的思想大家。位列三公的曾国藩对子女要求严格,不允许高人一等,提倡节俭持家,使其子女都成为国家有用的人才。
良好的家风对于家庭成员犹如土壤、阳光、雨露一样,是不可或缺的。什么是良好的家风呢?这是一个仁者见仁,智者见智的话题了:
一、求是
即实事求是,面对家庭、面对社会都要有务实的态度,不可云里雾里不着边际,更不可遇人遇事想当然,即要坚持辩证唯物的看问题。
二、立德
就是在家庭提倡父慈子孝,兄和弟恭,创造和谐的家庭氛围;在亲友间提倡平等待人、诚信待人、互济互助,创造温馨的人脉关系。立德还有一个更重要的方面,那就是爱国。我国有句妇懦皆知的老话叫“国家兴亡,匹夫有责”,爱国家才能称之为大爱。孔老夫子有句十分简洁的:仁者爱人,是对“仁”的完美解释,而仁又是我国传统美德的核心内容。其实,德性如何是一个人和一个家庭含金量的显示,是一个好人和好家庭必备的决定因素。
三、诚信
即诚实守信,做到了,人们敬之;做不到,人们蔑之。讲究“言必信,行必果”,讲究“一言既出,驷马难追”。万不可:见利忘义,丧失人格;利令智昏,得到骂名。须牢记人无信不立的道理。
四、勤俭
即勤俭持家,简朴为人。无论家居生活、学习还是所办事业,都应以勤为首,因为勤能补拙,勤能成事。另一方面,好的家庭不容奢靡之风,使家庭成员远离不良之气。勤俭二字表面看起来只与经济相关,却暗含作风及人生追求的大文章。所以,古人曾一针见血地指出:成由勤俭败由奢。
五、嗜读。
读书,是人们获取知识、提高文明素质的重要途径。因此,一个好的家庭必定与书紧密相连,叫做“书香门第”。特别是今天,知识获取的途径增多,知识更新的步伐加快,更要求人们不断地加强学习,才能上时代发展的步伐。嗜读,不是一般意义上的读书,是不间断地学习,是终生学习,是把学习变成一种有益的嗜好。
良好的家风,不仅对家庭至关重要,对国家也是如此。优良的家风和国风构成甫害颠轿郯计奠袭订陋雄厚的国家软实力。这才是决定家国命运的关键所在。青年人应当从孩提时代,就开始让他们感受良好的家风,以免被世俗腐化所影响。
自然景物也各有其独特的特征,互不相同,要抓住景物的特征来描写,才能真正的表现出景物的与众不同。写景又是抒情的基础,要抒发作者的思想感情,自然先要写好景物。抓住要描写的景物与别的景物不同的独特特点,带着自己强烈的主观感情色彩去精心描绘,做到景物特点突出,个性鲜明。
自然景物是客观存在的,人的心情、情感是经常变化的。不同的心情,对同一景物的感受也就不同。所以,写景时对景物要有选择,选择能够表现自己心情和情感的景物去写。如心情感伤,你选莺歌燕舞、百花盛开就不恰当;心情激动,你选杨柳依依、晓风残月更不合适。因而,写景与心情一定要一致,才能做到情景相应,情因景生。以景衬人,以人带景,心情好环境就美丽的,心情不好环境就暗淡的。[示例]我们上了轮船,离开栈桥,在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处。在我们面前,天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。《我的叔叔于勒》前句写了出游时高兴愉快的心情,后句写出了归来时失望沮丧。
家是灵魂栖息的彼岸,是心灵停泊的港湾;是我们在风雨中的想念,是挫折痛苦后的温暖。而在我看来,家,就是我的走向成长、走向独立的一个坚实的后盾。
一份招聘在网上火了起来,是一位妈妈为自己上大一的女儿找保姆。原因竟是家庭环境好,家人的过分溺爱,女儿从小就过着十指不沾阳春水的生活,不会洗衣做饭,只会读书玩乐,俨然一个娇娇女。一个已成年的女孩,不会洗衣做饭,毫无自理能力,这是缺乏独立过程的表现。
美国著名的情节喜剧《老友记》中,瑞秋就是一个很典型的例子。她从小就是含着金汤勺出生,是一个赤裸裸的人生赢家,家里已经为她铺好了未来的道路,寻觅好了结婚对象,而她却在结婚现场逃婚,逃到中央公园咖啡厅。而这次的逃婚,也是她告别家里,她独立的开始。她在朋友的鼓励下,开始自己独立生活,剪短了父亲给她的巨额银行卡,第一次用自己的劳动换取金钱。在后来的十年里,她的独立使她很好的成长为一个浑身散发魅力的知性女人,她最后收获了真挚的友情还有她向往的爱情。独立使人成长,独立让人变得优秀,独立让自己超越过去的自己。
家,有时刻围绕在身边的亲情,有家人一口一句的亲切关爱,有无微不至的照顾与呵护,更有丰衣足食的生活。可我们毕竟要学会自己独立,自己成长。从小,我就是和外公外婆一起生活,对他们来说,我就是他们贴心温暖的小棉袄。儿时,外公和外婆牵着我稚嫩的小手,带我走进幼儿园,走进小学。他们原以为,我会一直好好的像平常人一样读书,学习,走一条平凡的路,他们为我规划好的路。可我在四年级的时候与他们告别,离开原来的学校,离开那个天天生活的家,去到体校,开始我第一次的独立住校生活。在体校的生活和磨练,让我学会了许多,也成长了许多。第一次学会如何洗衣服、洗碗;第一次学会自己独自一人睡觉;第一次学会在完全没有家人的帮助下完成自己的作业;第一次学会如何看懂路线图,自己在学校和家之间来回……许多的第一次,都是在我离开家以后,来到一个陌生环境中独立地学习与成长。第一次往往是需要勇气的,但第一次也往往会带来意想不到的收获,第一次是探索、是挑战、是机遇、是升华,很多时候个人的第一次也带着深深的烙印。这“第一次”与“告别”,对我来说,便是告别家,踏上一次又一次的探索之路。当我感到疲惫时,鄂然回首,家,一直在我的后方,是温暖的港湾,成为我坚实的后盾。
我们最终都要长大,最终都要与稚嫩的自己告别,不断地成长和进步。而独立,就是我们在成长路上的必修课。
家风又称为门风,家风其实就是在家庭里形成一个统一的道德标准。所以说,一个良好的家风可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些人生的道理和做人的道理!
“学以增智,学以立身”,把勤于学习作为培育良好家风的常态任务。圣贤由学而成,才能由学而得。一个政党会因学习而强大,民族会因学习而富强,同样,家庭会因学习而不断进步和发展。高尚的人格,美好的操守,是一开始从家庭的熏陶、而后在学习和工作的实践中长期培育而成。古往今来许多有识之士,无不重视以文化人、以学治家,把个人的'修身立业与培养良好学习家风联系在一起。从小就养成善学、爱学、勤学的习惯,才能不断陶冶道德情操、提升气质风范,也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。古人说:“学者非必为仕,而仕者必为学。”党员干部不仅要做勤于学习的表率,还要激发家庭成员的学习兴趣、培养学习习惯,通过学习立身立德、增智强能,这样也能使良好的学习家风薪火相传。
“为官发财,应当两道”,把甘于清贫作为培育良好家风的价值追求。是为子女留下万贯家产,还是留下宝贵的精神财富,这是检验党员干部是否具有良好家风的重要标志。唐代诗人罗隐就有“国计已推肝胆许,家财不为子女谋”的名句留传后世。李总理对政府官员也有着掷地有声的话语:“为官发财,应当两道,既然担任了公职,为公众服务,就要断掉发财的念想。”当官即不许发财,这是党的性质宗旨决定的,是职业要求决定的,也是家庭教育必须遵循的。事实说明,家财越多越有可能滋生懒惰心理,扼***创造精神,这对家庭对社会都是极为不利的。真正高明的父母,是把优良思想和品德操守留给子女,这样才能为家人赢得长久的荣誉和尊敬,为家庭带来长久的欢乐和安详。
“俭以养德,德由俭来”,把乐于节俭作为培育良好家风的行为准则。崇尚节俭是中华民族的传统美德。在古代,就有“勤于持家,俭以养德”之说。节俭,是一种生活态度和价值取向,是一种催人奋进的精神力量,唯有从小就接受艰苦朴素、勤俭节约的教育,才能真切懂得“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”,防止产生优越感,自觉克服骄娇气。节俭既是一种美德,也是个人健康成长的护身法宝。现实中,有的党员干部就是从追求奢侈生活开始,逐渐走上违纪违法道路的。要自觉远离奢侈欲的诱惑,始终保持艰苦奋斗的思想,不仅自己要以俭为荣,还要让子女过过穷日子、苦日子,使他们真正把节俭作为一种意识,嵌入灵魂深处,作为安身立命之本,成为生存智慧的理性选择。
“堂前教子,枕边教妻”,把严于管教作为培育良好家风的重要环节。家庭给人以归属感,成为人们内心情感最柔软的一部分。正因为此,家庭容易成为人性弱点的避风港,原则易在亲情面前变通,底线易在亲情面前突破。对家属子女管理不严,常常导致家庭不幸。党员干部要自觉把好作风贯穿于家庭生活之中,经常向家人宣传政策法规,帮助他们划清是非、美丑、荣辱的界限,对枕边风善而从,恶而弃;对子女的不正当要求,要坚决予以拒绝。同时,“身教重于言教”,要求子女家庭和睦,自己首先要感情专一;要求家人洁身自好,自己首先要远离低级趣味。只有这样,才能把家庭打造成一个追求进步的家庭,一个经得起风浪考验的家庭,一个和谐幸福的家庭。
希望家家户户都能够形成一个良好的家风,让家风帮助我们学会做人的道理,在社会中形成良好的风气!
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