谈谈对家这个字的理解作文【一】
选材最好老少皆宜。你让中年人去拿腔作调地去读童真烂漫的《鹅》，同让学生诵读沉郁雄浑的杜诗一样的不靠谱。此次诵读初一有个学生读徐志摩的《再别康桥》，虽然音质不错，但是感情总觉得拿捏得不到位。朗诵作品应该尽量避免这种年龄的`尴尬，选一些老少皆宜的作品。
语速快慢有度。诵读是满的艺术，唯有速度缓下来，才有酝酿感情的时间，才能沉下心来揣摩作者情绪。但是也不能慢条斯理，老僧念禅一般地死气沉沉。诵读要讲究张弛有度，要讲究抑扬顿挫，感情是靠语调的变化，语速的合理掌控来得以表现的。
注意礼仪，不必来去匆匆。有同学上得舞台，也不介绍自己，也不等待音乐缓缓响起，急匆匆开始诵读，未免操之过急；诵读完毕，一路小跑冲下舞台，仿佛如释重负。这样来去匆匆大可不必，因为诵读只要对材料熟练，一般情况在规定的时间内完成任务，应该绰绰有余。诵读讲究舒缓从容，不要紧张拘谨。
背景音乐要与诵读相得益彰。有的同学诵读伊始就抢音乐，音乐的前奏还没有完，他们已经急着读完了三分之一。诵读最起码应该等着音乐正曲开始之后，不要你读你的，音乐成了诵读的局外人，井水不犯河水，那样的背景音乐何用之有？还有就是诵读的内容不要和背景音乐相犯，比如有的老师诵读柔缓蕴藉的，背景音乐选取《命运交响曲》，就让人觉得不伦不类。
肢体语言可以丰富一些。诵读忌讳的是在舞台上像一根电线杆一样的在那里杵着，仿佛只是发声，别的身体器官大可闲着。诵读可以来回总动，前后走动，可以举首可以闭目，可以眺望亦可俯瞰。两臂可以交叉互抱，也可以张开臂膀做拥抱状。
总之，诵读绝非是正确地把材料读下来那么简单，还有表演，还要让声音悦耳，所以诵读的人要将自己的声音和背景音乐，和适当的肢体语言，包括自己潇洒大方的个人气质，融合起来，相得益彰，这样才会取得良好的诵读效果。
谈谈对家这个字的理解作文【二】
某一次，你找领导谈一件个人事情。
可能此前这个事情已经在你脑海中过了很多遍，什么时候见，怎样开场，中间怎么过渡，后面如何表明自己的立场，如果出现异常情况怎么应对......
你准备充分满怀希望，千挑万选了一个恰当的时间去了。
结果，完全和你想的不一样，在别人眼里你这就不是事，太小了，甚至不值一提。
这时候，你发现所有的预案、准备、草稿都和现实情况不一样，你根本没有机会用上。
就如同书中所说“我们几个小伙伴中，他的家境明显要比我们都优越，当是我觉得家境优越意味着我们吃赤豆棒冰，他可以吃双色帮冰，从来没有想过他会不和我们一起吃棒冰”。
其实，这就是生活的真相。
《1988：我想和这个世界谈谈》
随着年龄的.增长，可能每个人都有和这个世界谈谈的冲动。
就如同小说中的丁丁哥哥，他是那么青春、热血、洒脱、纯真。
在路子野眼里，他是永远的“白衣少年”，是路子野失意生活苟且人生的“月光白”。
他意气风发的去和这个世界谈谈，就如同去帮助路子野找社会青年讨回弹球一样充满信心。
生活是残酷的
我把火开到最小，我们看着青蛙在里面徜徉，但随着谁问的升高，青蛙有些不安，变成了自由泳，有些跃跃欲试。。。。。。现实其实没有你想象的那么强大，现实不过是纸老虎。。。“砰”的一声巨响。孟孟赶在青蛙往外跳之前，一把用盖子扣住了锅，旋即把获开到最大，青蛙则在里面乱跳，我看的心惊胆战。
生活是残酷的
于是有些人不再有和这世界谈谈的冲动。
于是我们试图与这个世界和解。
我们庆祝，我们举杯“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。
如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音”。
从这个意义上说，小说中的人物都是被生活碾压的失意者，只有娜娜不曾被生活打垮，反而越挫越勇不愿低头，至始至终充满希望充满力量，甚至反复被伤害却仍然愿意相信被人。
而大多数人自从踏入生活有就已经放弃了和这个世界谈谈的机会，这中间经历了什么如饮凉水，冷暖自知。
这是读作者的第二本书，距离第一本书已经十八年了。
突然回想起来，才意识到时间已经过去这么久了。
