“你瞧,他们在这里啦。”桑娜拉开了帐子。
多了两个孩子以后,渔夫一家的生活更不好过了。以前还勉强能吃饱,现在都吃不饱了。渔夫每天天不亮就出去打渔,深夜才回来。桑娜也更勤快的收拾家里,有时间做些针线活拿到集市上去卖些钱。他们虽然非常努力的工作,钱却不见多。
收租的日子马上就到了,渔夫一家非常着急。
一天,收租的人带着几个部下闯进屋里来。渔夫恳求缓几天,可收租人仍不依不饶,把渔夫仅有的钱也抢走了,还恶狠狠的说:“五天后,若再交不了租,就让你们好看!”
桑娜受到了惊吓,得了病,不久就死了。渔夫悲愤的对孩子们说“走,我们在这儿根本活不下去!我们驾船离开这个人不人鬼不鬼的地方!“
欲知后事如何,敬请期待漫画《穷人-海上历险记》。
现今这个时代是竞争的时代,谁还会刻意地去在呼公德呢?也许有人会说在这个竞争的时代,这并不重要。不,这是最重要不过的了。我曾经就遇到过让人非常气愤的事。
记得那天下着鹅毛大雪,北风毫不留情地呼—呼—地刮着。让人觉得毛骨悚然,直跺脚。一位阿姨抱着婴儿站在候车道上。只见牌子上写着醒目的大字,"母子上车处。 但是,那位阿姨的前后站着的都是些身强体壮的男人们。他们不仅没有让路,反而堂而皇之地站在母子候车道上,把包着婴儿的阿姨挤到了一旁。此时的阿姨背上背着一个大包,手里还拎着一个小包,双手紧紧地抱着他的孩子。也许是想给她的孩子更多的温暖。由于站的时间太长了,豆大的汗珠从她的脸上淌下来。可能有人会不禁地问:"他们难道是文盲? 不,他们中间有企业家,教师和医生。他们都不是文盲,可是他们为了赶时间鱼目混珠,视而不见。这明摆着是个假文盲。两千年的中华传统美德就这样背他们的举止行为覆盖了。
这一幕让我尽收眼底,我不知道蘅量一个人的道德标准究竟是什么,但我知道做一个文明人的标准。所以,我要大声疾呼:人人行动起来,做一个有公德的文明人吧!
在一个寒冷的冬天,天气阴沉沉的,寒风疯狂地呼啸,一位妇女抱着一个婴儿急着回家,来到公共汽车的站点,旁边的一块牌子上写着“母子上车处”这五个鲜红的大字,格外引人注目。
但这通道上居然站着几位衣冠楚楚,身强力壮的男士,他们把一位抱着婴儿的妇女挤到了通道外,妇女正用诧异的眼光正看着他们。他们既不是残疾人,也没有抱小孩,为什么他们会站在母子上车处呢?不,他们穿着漂亮的大衣,皮鞋擦得锃亮,有的从头到脚全副武装。有的还戴着眼镜,看起来文质彬彬。他们在众人的目光下,仍摆出对指示牌视而不见的样子,若无其事地站在那里,丝毫没有给母子让位的意思。这是一幅漫画讲述的故事,发人深省。图上几位男士的衣着可以推测男士们分明都认识指示牌上的每一个字,但是他们都没有想着把方便让给最需要的那个人。这让我想起以前我坐公交时看到的情景:在拥挤的公交车上,不少年轻人稳稳地坐在座位上,他们的身旁站着一位白发苍苍的老人,通常都会装作没有看见。每当看到这种景象我都会很生气。这幅漫画让我想起一句简单而富有哲理的名言:“有一种财富叫精神,有一种高贵叫文明”,做一个富足而高贵的人,让这些不良的社会风永远消失吧!
准确的文题就像健康的眼睛,而健康是美感必不可少的要素,是进行审美活动的前提和基础。准确的具体要求是:没有错别字和语病;符合事理,如《没有污泥怎有莲花》之类的文题,与常理明显不符;题与文要一致,即文题要涵盖文章的内容或与其相关,切忌题文泾渭分明,互不相干;给材料议论文中,文题须切合材料的内涵,或抓住材料的中心话题。最后一点与审题正确与否密切相关。一般说来,审题出现偏差往往在文题上有所反映。如果对材料把握不透,最好拟非论点式的题目,如"由……想到的"、"从……谈起"、"有感于……"等。
文题要醒目,吸引人,必须有点别致,产生悬念效应,让人看其题就一定要读其文。文题别致,大致有以下几种情况:其一,把一些不相关的概念、事物或现象组合进文题,产生错位感,如《文学与出汗》;其二,题目貌似不和谐,产生突兀感,如《金钱颂》、《猴子屁股》;其三,仿词成题,如《享福和享苦》、《消除"前怕"心理》;其四,巧用谐音,如《近水楼台"贤"得月》、《呼唤"民"牌》;其五,引用或化用流行语句,如《真情不"下岗"》、《更新我们头脑中的教育"软件"》等。
形象的标题最具感染力和吸引力。拟题力求形象,必须避免平、实、熟和抽象。平常或一般化的题目,太实在的题目,常见的题目以及抽象的题目,要尽量给它们披上形象的外衣,使人一见而生清新之感。如《人生离不开自立》可改成《自立--人生的风帆》,《谈理解》可换成《搭起通向理解的五彩桥》,《环境影响人》可形象化为《近墨者黑》,《走出自卑》可修饰为《天空中也有你的星座 --走出自卑》。
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