作文比赛时间一般是多少【一】
鲁迅先生曾言：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。曹操曾感慨：譬如朝露，去日苦多。；孔夫子曾经在河岸上：逝者如斯夫，不舍昼夜。但我想说：时间是根橡皮筋。
时间是根橡皮筋，有时很慢，有时很长。新闻连播上直播着火箭立在发射架上，坐在室内的工作人员，神色紧绷，汗，不敢出，忐忑不安，严肃认真地数着倒计时：十、九、八、七这会儿时间仿佛是凝固了一般，电视里的人儿一动不动，坐在沙发上的\'我觉得度秒如年，如坐针毡，心脏在脖子处怦怦直跳，这十秒硬生生在我眼里，惊心动魄地像度过了十年
时间是根橡皮筋，有时很慢，有时很长。在一年一度的生日，每当我在吹烛光那一刻，万般情绪涌上心头，时间好像如白驹过隙，在弹指一瞬间，我就从裹在襁褓里，巴掌大的女婴，成为了一个马上就要步入初中，已经11岁的女孩了时间真快，我都没想到。不知内心是苦涩、庆幸，还是恐惧。小时候总希望着长大，盼望着过上童话的生活，可是，长大好像也没有什么值得高兴的
时间是根橡皮筋，有时很慢，有时很长。被老师批评的时候，时间仿佛被人调到了0。1倍，无数细节都被放大，坐立难安，老师的每一句话，都会像是一根针，刺在我的心口。那时候，什么话都听不进去，老师嘴里情不自禁蹦出一个字，都像一根根银针扎在我手臂上似的，钻心般痛楚。时间怎么过的这么慢？
时间是根橡皮筋，有时很慢，有时很长。一二年级的时候，总想着怎么还不毕业，每天都数着日子期待着快点过完，可是等到你真的快毕业了，又数着日子，希望时间为我们驻足。我们像是表面上的针不停的转动，一边转，一边看着时间匆匆离去，却无能为力。我在时间眼里是个过路人，永远不会驻足停留，只是一个过客，不会是归乡人。
时间很长也很短，或许，最美的不是留住时光，而是留住记忆，但愿时光，如初见。岁月不会等待我们，我们也不会停留在人生的旅途，小时候，总觉得时间真难消磨；长大后，它已经消失殆尽
作文比赛时间一般是多少【二】
假如时间是手机，那么可以跳过伤心的时段。等到亲人去了时，我们可以跳过，因为我们受不了亲人的突然离去；等到自己心爱的宠物死去时，我们可以跳过，因为我们不想这么伤心。
假如时间是手机，那么就可以停留在一个时间里不动，等亲人死去之前我们可以按下停止键这样就可以和自己的亲人永远在一起了；等宠物死去之前我们按下停止键，这样我们就不会离开我们的宠物了。
假如时间是手机，那么我们可以一次又一次的回到自己最想回去的时间段。可以回到和死去的亲人一起生活的那些时日了；就可以回到和自己心爱的宠物一起玩耍的时日了。
可是时间不可能是手机，所以这一切也是不可能的了。他不能停止，不能跳过，也不能回到过去。所以一生没有谁会例外，都要这样，所以大家要珍惜现在，珍惜眼前，珍惜自己和家人在一起的每一秒！
作文比赛时间一般是多少【三】
李泽厚先生曾指出
犬儒学派的摩尼莫斯曾发出这样的论断：“万般如是，皆因人们认为如是。”可见从众的消费从来不缺市场。从古至今，历来如此。对真理的渴求和对群体的归属感像是一对孪生兄弟。越是在真假难辨的时代，拥抱的越紧，却又像奥勒留所言“两支反方向的箭”朝着截然相反的目标发射。提出观点，形成阵营本无可厚非，却在无知的看客的影响下不自觉地引发了道德站队和认知偏差：一旦陷入“多数人”的“群众广场”之中，冷静理性的分析、辨伪鉴识的能力便荡然无存。真理面前神圣的博弈，终不免落入小丑狂欢的窠臼。成为巴赫金所言“把肉搬走”的闹剧。
囿于“少数服从多数”之如洪水猛兽，又有人提出“真理掌握在少数人手中”的论断。此言不虚，服毒自***的茨威格、葬身鲜花广场的布鲁诺、被推上断头台的拉瓦锡，都牺牲于“多数人”的淫威和迫害。却最终被历史正名。可反观当下，掌握真理的少数人却早已变质，成为所谓“少数群体”抵抗质疑和讨论的挡箭牌，异化作其“拒绝与世界和解的”特赦令。于是历史的悲剧再次上演，只是角色悄然间已发生了转换，少数人站在“我就是真理”的道德制高点上，对着看似人多势众的多数人口诛笔伐。大肆批判，早已失去了理智和清醒，遑论对真理的求索。
严苛的社会制度体系，复杂的舆论生态环境，沉重的历史背景，很难说是什么让“多少之争”的悲剧不断重演。但正如余秋雨所言“大道向来是寂寞的。”我们也许无力改变这个世界，却也无需改变，“纵使你勃然大怒，他们依然无动于衷。”脱离群体，成为“畸零人”固然不可取，吠声吠形，沦为群体的附庸亦非良策，唯有携剜肉补疮的决绝，刮骨疗毒的清醒，秉“在无物之阵中左突右冲”的勇气，怀洞悉一切的\'理性主义，方可做出无愧于心的裁决。我们不妨做扎米亚京“全是直线的世界”中唯一的曲线，力图证实自己存在的合理性，去做点燃火把的人，照亮柏拉图暗无天日的洞穴。“世界一直在变，可它千般变化，终不及你的些许改变。”
“这个时代被它奚落了，但他情绪低落。”时代与社会的变奏离不开每个人的参与，“天命反侧，何罚何佑”，历史的长河终会涤去浮于表面的流言，沉淀真理。要相信，人的灵魂是“直指向上的球体”，只要有越来越多的人挣脱“以多少论是非”的桎梏，那个迷茫的世界就会土崩瓦解，不复存在。而每个人的
