论作文的重要性作文800字【一】
接纳、认同、赞扬、鼓励是创新教育的催化剂。教师在学生获得成功后要给予肯定性的赞扬，让学生懂得成功的喜悦；教师在学生探究知识的'过程中，不管学生研究的成功与否都有给予赞美性的肯定，让学生养成品尝拼搏的滋味；教师在学生受到挫折时、失败后要给予精神上的安慰，使学生能够学会咀嚼失败的味道。我们要让学生清楚：人生是酸、甜、苦、辣、咸五味俱全，在人生的道路上不只是铺满鲜花和伴随歌声，有时或更多时候需要披荆斩棘，需要峰回路转的再坚持。另外，教师还要学会从行为上接纳学生的不足和错误，从心理上承认学生的“不足”和“错误”是合理正常的；更要懂得处处去欣赏学生，养成时时去欣赏学生，习惯事事去鼓励学生；给学生一个均受教育的权利，还学生一个自主发展的空间。切不可因学生的不足而去抱怨、指责；也不能因学生的冒失而生气、发火；更不能因学生的错误而去惩治、处罚。如若不然，我们的教育即便能培养出一些高分守纪的人，但他们走向社会后也只能是胆怯、懦弱的人，也只能是安分守己、无大作为的人，也只能是坐享其成、常失良机的人。我们的教育是为社会培养合格的劳动者和建设者，决不是为社会雕刻一尊尊为人楷模的泥像，更不是为社会复制一步步替人劳动的机器。
创新教育的课堂教学基本原则就是求异性、实践性、民主性和鼓励性。我个人认为既是教学原则就不必太多，否则又等同于给教师带上了创新的镣铐。只要教师在这四项基本原则的基础上深入研究，仔细琢磨，就一定能培养出更多的具有创新能力的学生。
综上所述，教学过程是我们每位教师每天所经历的过程。通过品读此书，给我们一线教师的实践教学中注入了理论的指导，为我们平时的教学指明了方向，更确定了目标。
论作文的重要性作文800字【二】
正确运用理性寻求真理”的方法———对外部秩序的信念以及对秩序的充分反思必须以一种我们可以理解的方式和精确的实证观察来表达。
笛卡儿为指导理性追寻真理设计了四种方法论规则。
规则之一:只接受那些“清晰而显然地”呈现于心灵面前而自明的真理.:
规则之二:将每一困难之处“分成尽可能多的部分”以寻找更容易的解决办法。
规则之三:“以有序的风格思维”，像几何学家一样沿着“推理的长带”逐步推进，从“最简单和最易于理解的”出发过渡到更为复杂的原理。
规则之四:复习前面所有的内容以“‘确信没有遗漏任何东西”.
从课程的角度来看这些规则的有趣之点在于:
（1）它们与现代主义“科学方法”以及泰勒模式的接近;
（2）规则自身对数学尤其是欧几里德数学思想的忠诚。提倡清晰的定义、简化的方法论和仔细的评价，笛卡儿为今日学校所运用的课程方法论提供了总体基础—从感知上良好的方法论转向上有效的方法论。
从课程的角度来看笛卡儿方法的第二个要点可以明显地看出它与欧儿里德几何推断之间的联系，尤其在第一条和第三条规则之中有所体现。“清晰而显然”的真理是自明的几何原理的直接体现。笛精儿“逐步推进的·…推理长带”是欧几里德论证中所用的演绎步骤。
笛卡儿的方法中存在着对外在现实的假设——现实是由理性的、几何的、无法欺骗的上帝所决定的，而且不受个人思考和活动的影响。外部和个人内部二者之间的类别分离。
事实上，笛卡儿甚至强调将现实分解为主要和次要特征。主要特征本质上是数学的和客观的，指的是那些尺寸、形状、动作和位置的特点。次要特征从属于主要特征而且较少具有“真实性’‘(因为它们是主观的，指的是那些通过感觉认识到的特点—颜色、气味、味道、质地、声音。
笛卡儿倡导的客观从主观中的分离使人类—至少就其感觉而言—变成了次要特征的集合体。个人感情、直觉和经验不是知识的来源，，知识来自“外部”——是不动的、不变的——存在于自然法则之中。知识可以被发现，但不能被创造——这一系统是封闭的。笛卡儿赋予现代主义思想的是一种发现预先存在的世界的方法，而不是面对形成中的演变的世界的方法。因此笛卡儿的方法论的作用也是有限的。
法国的后结构主义者塞利利用隐喻对笛卡儿的方法论进行了评论。认为笛卡儿的方法论是独x者，他们通过不允许对自己有任何超越而将死错误，科学理性成为至高无上的法则。
牛顿稳定的宇宙观：
牛顿关于自然及其规律的形而上学观：自然在简单对称的统一性之中是美丽的;暗含于这一对称性之中的是适用于数学描述的必要的、线性的、因果的关系。对牛顿来说，自然既是简一单的又是可观察的。
其实牛顿形而上学的真正“独特性”并不在于他的理论自身而在于我们视其为字宙的‘“自然”规律而予以毫无保留地接受。我们视混沌的或复杂的秩序、不确定性、转变、内部指导和自组织为不正常，不是因为它们自身如此而是因为它们抵制我们对牛顿宇宙观的‘’自然”接受。
是牛顿的形而上学观和宇宙观—不是他的科学观—主导了现代思想如此漫长的时间，为社会科学提供了因果预测性、线性序列性和封闭(或发现方法论的基础。这些反过来又成为科学(其实是科学主义课程设计的概念基础。
线性序列化、因果关系，以及对随时间推移而达到质变的否定对于我们构建框架从而将课程勾勒为一系列需要掌握的任一务或材料都是重要的。
线性序列化：从统一的、累加的步子来看待变化和发展。教科书采用序列的、逐步的次序，教学大纲也是如此;甚至家庭作业和教学方法也体现这一次序。它是当今从小学一年级到大学的课程都具有的暗含的但却是主导的方面。
因果关系：同样的原因必定带来同样的结果，同样的结果总是来自同样的原因。这种机械论的因果关系存在于拉普拉斯的决定主义、行为主义的刺激一反应原则、教育工作者对智商预见性价值的信念，以及教师对重复作为重要的如果不是惟一的学习力一法的信念之上。
对随时间推移而达到质变的否定：对牛顿而言时间是不重要的，即便时间成为一个因素，当发展走向更高级和更复杂的组织形式时，这种发展仍被看做是序列性逐步发生的。进步的逐步性和发展的线性联系也体现在教育和课程理论之中，时间自身作为学习内容的相关变量只是从累加的角度予以对待:时间越长，积累的学习越多。时间不被视为发展内在于任何情境之中的'创造性潜能的必要的积极的成分。在后现代观中，发展不仅仅是累加的而且具有质的转变性;转变随着相互作用的扩展、增长和成熟—随时间的推移—而发生。
在教育上我们必须认识到时间作为一种转化框架所具有的内在潜能。反思、再组织和互动游戏的方法应该成为课程建设的一部分—这些方法与后现代科学所展示的将宇宙内在的创造性潜能转化为现实的过程相一致。我们需要超越线性的和累加的方式来看待时间，视其为达成质变必要而根本的因素。
牛顿对课程产生影响的另一个形而上学概念是个别部分构成最终实在或自然的“建筑组块”。在现代主义范式中，课程作为自主但相互联系的单元这一概念无所不在。从一年级起便从线性排序的角度来考虑课程。学习自身从覆盖、掌握和积累的一单元数门来界定。这种观点无助于从转变过程的角度来看待课程，这一过程由复杂的、自发的相互作用听构成。视课程为转化过程，我们需要超越视课程为一系列相邻单元的观点—而是要视其为丰富的、开放的经验的多层次组合;视其为随我们注意力的转移而不断变换中心的复杂的马赛克。
论作文的重要性作文800字【三】
夫吾窃怪之。诸侯之地，五倍于秦，其民，十倍乎，其智，胜之不已，颇，奢，牧，毅；非，申，悝，鞅，皆为旷世之才。然一纪之年，众伯授首，六国湮灭。今思之，寒也。
吾观秦所以统一天下，皆士卿之功也。六国之贤，倍于秦，然不得举。秦则不然，其君唯才是用，近贤避佞，集思广益，广纳善言。
千里马常有，而伯乐难求矣！
论作文的重要性作文800字【四】
其实在很久以前我就已萌发了写这样一篇文章的念头，只是一直未曾下笔。与其说是用各种理由来搪塞敷衍自己，还不如说是由始至终对生命所存在的一种敬畏。因为我所经历的困苦与芸芸众生中的诸多人相较实在是微渺非常。
人生，如驾一叶扁舟轻行。漫漫岁月间，或风平浪静，或波涛汹涌，总有万般不可窥测的起伏变化。有人不胜疲累因而丢弃了自己手中驾船的竹蒿，沉溺于花红草绿之间，不复自我。也有人因困苦难挨，徘徊在各个岸口不能择选，麻木了自己的身心。抑或有些人厌倦了如此反复的生活，及早便登了岸拿着那根曾经驾舟的竹蒿寄情与山水，淡泊避世去了。但也总有这样一些人，他们不畏生命中的暗涌激流，誓死扞卫属于自己的舟船。紧握手中的竹蒿，奋力前行。他们自登船持蒿时便已坚定了生命的`信仰。所以无论艰险，无论困苦。生命不死，灵魂不灭，梦想犹存。
每个人所走过的不同旅程构成了生命里诸多交错相绕的轨迹。所走之路，所经之事，都自有一番痛楚难言。有人为情所困，他们自生命伊始并已被上天赋予了情根。与生俱来的浪漫情怀让他们一生崇尚爱情，惟其至上。这是他们一生于内心最深处的执着，他们为了自己所爱的人甘心付出所有。就算是倍受痛苦情殇煎熬，只要爱人幸福便已经是他们最大的幸福快乐。人生于世，最难的就是如何生存。世人多为生计所迫而累，但人若非于此，又如何能够体悟到生命的真谛？我们青年时为学习重压所累，壮年时为工作家庭所累。人生轨迹每往复一次，便有更多可使生命疲累的事物向我们侵袭而来。我们所能做的，不是想着如何去躲避这些迎面而来的困苦。我们理应奋不顾身，为我们的梦想而奋斗，为我们的信仰而决战到底！
人人都有自己心中所向往的天堂，但通往天堂的路却多为人们自己的懦弱而被生生地阻断。大千世界，芸芸众生。谁不未曾疲累过？感到疲累的人很多，有的因此沉沦，一蹶不振。有的因此徘徊，迷失在道路。但是却是有一种人，虽累而乐此不疲，在一次次的疲累中一步一步的攀越人生的高峰。
为之梦想，为之信仰，疲累必然。欲圆梦想，欲守信仰。奋不顾身，理固宜然！
论作文的重要性作文800字【五】
动手、实践、操作是创新教育的重心．努力实现“教、学、做”合一。教师要在做上导，学生要在做中学，做中创，充分发挥教师的“引导、服务”作用。教师“引导”要科学，“服务”要到位。师生共同参与教学过程的始终，把教与学，学与做融为一体，使它们得到完美的和谐。这其中教师的导是关键，学生的学是基础，学生的创是升华。第一是要重视学生的剪纸、拼图、动手实验、社会调查等操作活动，以此来培养学生的创新能力；第二是教师要在学生动手之前向学生提出适当要求指明具体任务，切忌唠唠叨叨，没完没了，要敢于放开学生的思维镣铐，以此来培养学生的创新策略；第三是在动手实践过程中，教师要树立服务到位的思想，不要随意地对学生指手划脚，以免影响学生创新技能的形成；第四是在学生的实践后，教师要及时地对成功的学生给予肯定，对失败的学生给予指点；第五是在学习小组的构建上，教师要指导学生学会分工，学会配合，使学生懂得互助，懂得合作。
论作文的重要性作文800字【六】
所以，由此而导致：不是所有的语文都应当学习，因为这是不可能的。也不应该学习很多种语文，因为这是无用的，也会浪费掉本来可以用于获得实用知识的时间。只有必须的语文才应当学习。所谓必须的语文是，本族语是在本国使用的，周边国家的语文是为了与邻国打交道时用的。
二、并不是所有这些语言都要完全学会，而是只学到所需要的为止。不需要像说母语那样流利的说希腊语或希伯来语，因为我们不能同任何人用这种语言交谈。学到能读懂用这些文字写成的书籍就已足够了。
三、语言的学习，特别是在年轻时，应当与学习事物结合起来，是我们对客观世界的熟悉和对语文的熟悉，即是说，我们关于事物的意识和表达它们的能力，能齐头并进。因为我们所要培养造就的是人，而不是鹦鹉，正如在第19章原则六中所说。
四、由此，可得出结论，首先，语文的学习不能脱离它所涉及的事物；因为事物不是个别的存在，而没有语文就不能理解事物，这两者是一起存在，一起履行其职责。正是基于这种考虑，我出版了《语文入门》这本书。在该书中，组成句子的单词解释事物的性质。据说，该书取得的成功不少。
五、其次，一门语文的完全的、详尽的知识，不论它是何种语文，都是不必要的。任何人若想试图获得这种完全的、详尽的知识，那都是可笑的、无用的。甚至西塞罗（被认为是拉丁文的最杰出的大师）也不熟悉拉丁文的一切细节，因为他承认他不知道工匠们所使用的词汇，因为他从来没有和补鞋匠和工人交谈过，使得他要去看他们的手工制品，听他们使用的专业术语。事实上，他能有什么事物可以学习这些专门术语呢？
六、那些将我的《语文入门》加以扩充的人没有注意及此，二是在其中塞进了一些不常见的词和与孩子们的理解力十分不相称的事物。《语文入门》就应当是时入门，进一步的任何内容都应当留给将来。对于那些不是永远不会出现就是偶然碰到也容易查找辅助读物（如词典、字典、会变之类）的词语，尤其是如此。正是由于这个理由，我中断了我的《拉丁文近义词补编》（在该书中我介绍了许多已废弃的词和不常用的词）。
七、再次，孩子的智力和语文应当在引起他们兴趣的事物上优先得到练习，使成人感兴趣的的事物应留待以后。如果把西塞罗和其他名家的作品孩子们面前，这是浪费他们的时间，因为，如学生不理解教材，他们怎能掌握有说服力地表现题材的多种要诀呢？把时间花在使语文知识和一般智力同事循序渐进的是害死求实的努力上要有用的多。自然并不跳跃，人事也是如此，因为人事是模仿自然的。在教孩子们跳舞以前要先叫他走路；在教孩子战骑马以前，先让他骑玩具木马；在教他们说话以前，先教他们咿呀学语；在发表演说先学会说话。正如西塞罗所说，在一个人没有学会说话以前，不能教这个人发表演说。
八、关于众多的语文，我们的方法是将它们归纳成八条规则，它们可以使学会多种语文为更容易的事情。
九、（1）每一种语文都必须单独学习。
首先应学习母语，其次学习在适当地方要用的的语言（因为我认为现代语首先应先于学者语文开始学习），然后可以学习拉丁文，学习拉丁文之后再学希腊文、希伯来文，等等。
一种语文应在另一种语文学了以后学习，而不是同时学习，否则两者会学的混淆不清。只有在彻底学好了它们以后，用相同的语法、词典等对它们进行比较才是有益的。
十、（2）每一种语文都必须有分配给它的规定的时间。
我们应当留心不要把次要的`学科变成主要的学科，或者把本来应当用来获得事物的知识的时间用于学习文字。因为母语是与客观世界向感官的逐渐显露紧密结合的，它需要有数年的时间（8-10年或整个童年时代和部分少年时代）。然后，就可以进而学习其他现代语，每种在一年之内就可以充分掌握。拉丁语要学两年，希腊语一年，希伯来语半年。
十一、（3）一切语文用练习学习比用规则学习更容易。
即是说，用听、说、读、重读、抄写、用手和舌模仿，尽可能经常这样做。参考前章第一和第十一条规则。
十二、（4）在前章规则二中已经讨论过这一点。我们特别说到不得不从书本学习的学者的文字，虽然我们不排除现代语文。因为意大利文、发问、德文、波西米亚文和匈牙利文的学习可以归纳成规则，事实上已经归纳成规则。
十三、（5）从语文归纳出来的规则应当是符合语法的，而不是符合哲学的。
这就是说它们不应细究词、短语、句子的原因和先行词，或找出为什么必须是这种结构或那种结构，对存在与文字和事物中的原因、联系、相似的或与不相似的、同类的与破格的细微研究是哲学家的任务，它只会耽误语文老师的时间。
十四、（6）在学习一种新语文的书写规则是，已经学会的语文必须继续记住，以便把重点紧紧放在两种语文的不同点上面。
要求主义它们的共同点不仅是无益的，而且是真正有害的，因为头脑比实际存在的更啰嗦更不规则的外貌吓住了。例如，在希腊文文法中，没有必要重复名词、动词、格和时态的定义或没有传达什么新东西的句法规则以及可以看做已经熟悉的东西。那些东西只需要在设计希腊文的用法以已经知道的拉丁文用法不用时提到。用这种办法，希腊文文法就可以缩减到少数几页，也因此更清楚更容易。
十五、（7）一门新语文的最初的练习应当与已经熟悉的教材相联系起来。
不然的话，头脑就必须同时既注意文字，又注意事物，因此会被分散注意力，被削弱。所以，头脑的努力应当限于文字，以便使头脑更顺利更快速的掌握它们。这种教材可以用用教义问答或圣经史或实际已十分有名的材料。
十六、（8）所以，一切语文扣可以用这种方法学习。
即是说，通过实践学习，同时结合着学习一些仅仅设计与以往学过的语文的不同之点的简单的规则，同时通过与已经熟悉的教材有关的练习进行学习。
十七、关于应当精心地学习的各种语文。
正如我们在本章开头处所说，不需要同样精确地学习一切语文。母语和拉丁语最值得注意，我们应当全都彻底学会。这种语文学习的过程可以区分为四个年龄阶段。
第一阶段 咿呀学语 模糊不清
婴儿期
第二阶段 成熟期童年 正确的
年龄是 更趋成熟期童年 学会说的
第三阶段 茁壮期 优美的
成年期
第四阶段 有说服力的
十八、这种分级方法是唯一正确的原则。
任何别的分级方法都将使一切陷入换乱颠倒，这是我们多数人过的。但是，如果提供了语文教学的合用的教材，经过这四个阶段，一切想学习语文的人就可以顺利的学会，即是说，学生适用的教科书、帮助教师的手册，这两种都要简短，符合教学法。
十九、适合几种不同年龄阶段的教科书应当有四种：
（1）临门书
（2）入门书
（3）升堂书
（4）聚珍书
二十、临门书应包含有儿童绘画的材料——几百字，组合成句子，再加上名词变格和动词变化。
二十一、入门书应包含有这门语文的通用词汇，大约八千左后，这些词汇应组成体现描写自然界生物的句子。再附加能确切知道这门文字的书写、发音、造句和用字的一些简短、清楚的文法规则。
二十二、升堂书应包含有关于一切题材的用各种优美的的风格表现的各种文章，富有摘录的成语、作者的旁注参考资料。在书末应有以各种不同方式改写的解释句子的规则。
二十三、聚珍书系指就任何题材以严肃的目的和优美风格进行写作的经典作家的作品，附有有关评论的辑录有价值的段落的规则以及有关习惯语的精确翻译（一件最有意义的事）的规则。关于这些作家的作品，有些应选做学校的读物；另一些作家的作品应当编出目录，使得任何人想寻找就任何题材写作的作家的作品，都可以找出这些作家是谁。
夸美纽斯关于语文的这段论述，不仅对于我们的语文教学指出了一条简短有效的方式，而且对于学习其他语文也同样有指导意义。语言的学习对许多的孩子来说是很难的事情，不管是母语还是第二语言的习得，从夸式的经验来看，我们有时候是走了弯路的，过分注重于完全的知识，忽视了语言的实用性。如何花费更少的时间和精力取得最佳的学习效果是值得我们去大力探讨的、实践的。
