乾坤未定未来可期作文分析【一】
童年的碗里总是有数不尽的美食，而童年的幸福，或许就是在夜里已经钻入被窝后又死缠着妈妈做的一碗黄澄澄的鸡蛋羹，或者是因为怕太凉而让它慢慢融化在碗里的一根冰淇淋。孩子总是最容易满足的，好吃的东西只要一口，快乐便会在舌尖嘴角尽情地舞蹈了；而孩子又是最不容易满足的，即使嘴里塞得满满的，心里也会想要更多。所以，喜欢吃的心一直在继续，美食继续，爱继续。
离家外出难免会怀念家中的温暖的大床，柔软的沙发和好吃的饭食。尤其是吃的`方面，学校的饭无论如何也吃不出家的感觉——那是妈妈安慰的味道，爸爸微笑的味道，是浓浓的亲情和思念的味道。所以，每到回家的日子，便极力地往回冲，因为我知道，家里的碗中，有时刻为我准备着的，满得往外溢的亲情。
高中三年的时间足够我适应学校的饭食，也厌倦了它单调的菜色。碗中的美食有时或许只是一种心情，是朋友聚会时一小块巧克力的甜蜜，也是握着不及格的试卷任泪水往碗里滴的苦涩，高考《抒情类佳作赏评：碗中有乾坤》。所以，即使那样单调，我仍然会努力让碗中充满各种味道。美食是我的生活态度，即使是一盆白米粥，也可以有各种不同的喝法，生活总不会是一种味道，只要有一颗积极向上的心，总能品尝到喜悦和幸福。
当然，作为女孩子，爱美的心是永远都闪着光的。美食似乎往往与肥胖相伴，但像我这样总以胃的感觉来丈量幸福长度的人，又怎能抵挡美食的诱惑呢？我的碗中当然有我的希望和一点点虚荣，我希望健康和快乐。很多时候，胃满足了，心就满足了。至于漂亮，似乎并不是由我来决定的。我总是善于接受生活所给予的，如果上帝在我的碗中放入的是青菜，我想，与其费尽心机去找不属于我的萝卜，不如多想想青菜怎样做才会更好吃。我的理想在我的碗中蕴藏，接受生活所给予的材料，我会尽我所能将它做成美味的菜肴。
上帝给每个人一只碗，碗中只有白开水，可生活会教会我们烹制各种美食的方法。我的碗中装着我的友情，我的亲情，我的快乐和悲伤，我的碗中是我自己的小小天地、小小乾坤。我知道，碗中虽然只是白开水，但即使只加进一滴油，它也会在阳光下幻化出七彩的光芒！
【点评】抒情类文章常以精巧的艺术构思和优美的语言来创造诗情画意，借以抒发作者的思想感情。它的特点是大都有一个特定的情景、画面或事物，这些情景、画面或事物大都是作为行文线索或中心场景在散文的文本建构中起着重要的作用，文章的立意也是通过这些意象来透视的。这篇文章就是一篇抒情类的优秀文章，文章以自己的经历为素材，通过碗这个意象，写出了碗中所蕴藏的亲情、友情以及心情，从而抒发了对碗中所蕴含的亲情、友情的感激之情。文章情感真挚，富有文采。
乾坤未定未来可期作文分析【二】
其次，想象能使文章具体形象。例如，朱自清先生在《春》一文中描绘春雨：“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”通过想象，春雨又细又密的形态，具体可感。
最后，想象能使文章中心明确。例如，《小音乐家扬科》一文中的结尾：“白桦树‘哗哗’地，在扬科的头上不住地号叫。”作者将风吹白桦所发出的“哗哗”声想象成白桦号叫，不但表达了作者对扬科悲惨命运的同情，对黑暗社会的控诉，而且更具有感染力。
那么，怎样进行想象呢？方法很多，常见的有比拟法和比喻法两种。
1、比拟法
比拟分为拟人和拟物。运用拟人手法，把物拟作人，赋予它人的思想感情，使无生命的`物具有人的灵性与活力。例如上文所举《我家住在大海边》中的例子，便是拟人想象，想象海浪的各种情态，将它描绘得淘气可爱，生动有趣，表达了作者对大海的热爱之情，富有情趣。采用拟物手法，把人拟作物，让人物形象在物的映衬下更加鲜明。比如，《社会主义好》这首歌中有句“帝国主义夹着尾巴逃跑了”的歌词，就是运用了拟物想象，鲜明地表现了帝国主义（丧家狗）逃跑的狼狈相，抒发了人民胜利的喜悦以及对帝国主义的蔑视。形象多么鲜明，爱憎多么强烈！
2、比喻法
比喻法就是通过比喻手法，将事物特征具体形象化，想象就在比喻中进行。比如上文所举《春》中的例子，就是通过一连串的比喻想象，将原本被人熟视无睹了的春雨的形态，具体形象地展示出来，让作者与读者一道沉浸在这烟雨蒙蒙的境界之中。
经常性地采用比拟、比喻，便可以使自己的想象生动活泼起来。比如，一个常见的事物——天空，不少同学都会不屑一顾：“这有什么好写的？”可是在比拟、比喻的参与下，便会有许多诗一般的语言产生：“天空是多么温柔”；“天空用水洗净了自己的脸”；“天空多么忧郁，铅灰色的云正从北方涌过来呢”；“天空若有所思，它在回忆云雀的歌唱”；“天空是蓝色的，好像疲乏不堪的池水……因为夏天的时候，水在嬉闹，波浪滚滚，一到秋天它就累了，显得蓝蓝的，疲乏不堪的样子”；“天空多么明净，像一面大镜子，照出你，照出我”……
乾坤未定未来可期作文分析【三】
美国女性心理学家卡伦·霍尼的《自我分析》一书将自我分析这一主题，犹如功夫深厚笃定的禅定大师一般，将自我分析的缘由、优点、范例和理论都一一不紧不慢地娓娓道来，对于弗洛伊德一门，卡伦·霍尼有着独到的见解和认识，在书中可以看出，她已经形成一套自己严格而完整的思想体系，在书中所讲的那些分析和案例，其中不乏成段成段的“金句”，这也使得我很被吸引，甚至产生了想要背诵下来这些句子的冲动。（相比而言有的书二十万字才有两句“金句”）
最近在看一本关于历史的书籍，那本书中说道，“如果想知道战争的规模有多大，那么你看是谁领导着着场战争即可。”这场战争的规模本身会惊动什么样子的将军，还是什么样的将军会造就了战场规模不得而知，不过这句话确实可以用在生活中作为参考。卡伦·霍尼的《自我分析》这本书的重要性可能也可以从《自我分析》一系列的丛书序的作者——国际心理科学联合会副主席张侃可以看出，《自我分析》针对神经症人格所作的分析，肯定是鲜有人所超越的，“神经症人格的结构多少有些刻板，但也脆弱而不稳定，因为它有很多弱点——它的虚假、自欺欺人和幻觉性。……”“……尽管他不知道这些东西是什么。他可以大声宣称，一切东西都是对的，尽管他在头痛，或者他在胡吃海喝，但是他觉得骨子里有些东西不对劲。”作者卡伦·霍尼所建议的是，自我分析比心理医生所提供的分析，有着得天独厚的好处，好处之一也便是可以把这种“骨子里”的“有些东西不对劲”给提炼出来，而且花费更少的知识成本，更容易学会，相反，如果心理咨询师从外面的角度来看待你的心理问题，则需要学习更多的知识和技巧，而且他只能和你待在一起两个小时的咨询时间，这相比自己每天都和自己待在一起而言，差了很多——自己更了解自己。
按照《自我分析》的卡伦·霍尼说的，“我经常告诉我的病人，如果将解决心理问题比喻成翻大山，那么理想的情况是心理咨询师只充当向导，指出最佳路线。”通篇文章也都是在侃侃而谈的是如何做好这样的引导。
乾坤未定未来可期作文分析【四】
儒学大师马一浮曾写道：“已识乾坤大，犹怜草木青。”一席话道出了平凡与伟大的真谛，对于乾坤之大，我们自然要赏识，而更值得我们喜爱的，应该是平常生活中的一草一木。
对于他人创造的丰功伟业，我们要抱崇敬和感激的态度。《左传》将“立德”“立功”“立言”列为三不朽，倘若没有孔夫子韦编三绝，将四书五经编纂成册，发扬于世，倘若没有范氏家族栉风沐雨，代代相传地将天一阁留存至今，我们何以自称为传统文化的孑遗？曼德拉用和平手段带来了民族平等，拉宾以自己的生命为代价消弭了以巴战火，他们就像普鲁斯特笔下的影子，“燃烧自己的肋骨，点燃路边的灯光”，正是因为这些丰功伟绩，我们才得以享受平静美好的生活。
然而，立功并非每一个人的`最佳选择或目标。若空有勃勃野心而无毅力和实力，只会陷入阿Q式的自我迷失的怪圈中。不仅如此，立功的代价可能大到难以想象，正如鲍鹏山所言：“生命的投入往往是功业造就的最后一步，恰如干将莫邪之铸剑，最后必以血肉之躯赋予宝剑阳刚***气。”更重要的是，不朽的功业或许并非生命价值的源泉，亚历山大死后将空空的双手露出棺材，告诫人们世间繁华均为过眼云烟，他们铸就了伟业，却未能品味生命的真谛。因此，对于“乾坤之大”，我们应该崇敬，但不可囿于其中。
我们真正要怜爱的，是平凡的生活，是本真的、纯粹的生命，这才是我们最伟大而光荣的杰作。这份本真，是竹林七贤在荒谬的乱世中的放声高啸，是梭罗静坐于瓦尔登湖畔时的沉思，是高更在塔希提岛抬头看到的皎白的月光，是川端康成凌晨四点看海棠花未眠。他们将生命中最纯粹的一面毫无保留地展现了出来，从而也明白了生命价值所在，也惟有在平凡的生活中体察内心，才能感受真正的美好。在当下这个功利主义横行，物之挤压使心灵感到窒息的时代，我们更应该坚持自己的生活，坚持本真纯粹的生命，守护心中的瓦尔登湖。
“如果你来找我而我不在，请和我门口的花草坐一会儿”，汪曾祺如是说。这是多么美妙的情境，多么美妙的际遇，让我们“怜草木之青”，去享受平凡的生活吧！
乾坤未定未来可期作文分析【五】
本书是著名的精神分析现代学派的卡伦霍妮的作品。精神分析疗法，作为治疗神经症的一个重要方法，从弗洛伊德开创以来，已经取得很大的进步和发展。但精神分析是否必须由专业的心理治疗师完成？在某些客观条件如费用和地点等不允许的情况下，神经症患者是否可以按照精神分析的相同的方法与途径来解决自我心理障碍问题？
本书就是针对这个问题作出回答。用卡伦霍妮的原话就是，本书关心的问题是：一个人能否走的更远？
卡伦霍妮开篇明义到，精神分析的完成是由分析师和病人相互配合完成的，病人的配合程度越高，精神分析的完成效率越高，解决问题的可能性越大。她非常形象比喻道，解决心理问题犹如翻越大山，精神分析师起到只是向导作用，向病人指出最佳路线，翻越大山本身必须由病人亲力完成，病人在这个过程中建设性贡献的多少，决定了治疗过程的长度和结果。
同时卡伦霍妮指出，许多神经症病人在精神治疗师的指导下，并没有完全解决问题，但是在分析师退出一段时间之后却能恢复。主要原因是，先前的工作已经可以让病人做出准确的自我观察。但病人习惯将分析师的建议认定是一种外来干扰，病人更倾向于自我的发现，分析师的建议出现了滞后效应。此外，生活本身就是最好的治疗师，很多道理也是一段时间之后才能彻底明白。
自我分析在理论上是可行的，但并不如很多畅销书所说的那么容易。自我分析与专业的精神分析一样，都面对着相同的困难，即病人对于解决问题的激励，是否能够克服分析过程中产生的“阻抗”。
无论精神分析还是自我分析的过程，都是是一个不断的洞察和发现自己的过程，每一个洞察都是痛苦的。因为它是打破原来的心理平衡，而平衡带来了幻觉与安全感。
因此，自我分析有可能是一个危险的过程，但是卡伦霍妮指出“如果一个人有充足的勇气去发现那些令人不快的自我真相，我们有理由相信，她强壮到足以走出困境”，因此，自我分析在可能的范围内，不大可能产生实质损坏的危险。
同时自我分析给人带来的是内在力量的增加和以及自信心的`增长。在人通过自我分析成功解决个人内心的冲突的时候，这种成就带来的是一种有理有据的自豪，面对困境时，有坚实基础的自信。自我分析不仅理论可行，而且对于个人是确实可行的，读书笔记但是自我分析并不适合严重的神经症或者完全没有人指导的情况，严重的神经症必须到专业的分析师处治疗。本书最值得阅读的内容是，卡伦霍妮介绍自我分析的步骤。她以神经症人格结构作为理论基础，解释神经症的产生原因，以及专业的精神分析和自我分析解决问题所需的过程以及遇到的问题和相关解决方法。
她详细记录描述了她的一个病人叫克莱尔的通过自我分析克服自己的病态性依赖症的过程。这个案例对于每一个想解决自我问题的人都可以参考和借鉴操作。
最后卡伦霍妮在书的结尾提到，并不存在完整的自我分析，因为完成自我分析的想法是“狂妄”的，人生的过程本身就是挣扎和奋斗，不断的发展和成长，分析只是有助于这个过程的一种方式。人生中取得积极的成就时重要的，但是奋斗本身也有固有的价值。这一点上她的观点倾向于存在主义哲学。
乾坤未定未来可期作文分析【六】
求伯君以三年时间创造事业辉煌来叙述知识在中关村转折个人命运；丁磊以大陆首富来译写知识创造财富的价值；胡仙以女儿身用知识的力量带领星岛报业雄冠香港。诸如此类知识改变命运的例子数不胜数。现在如此，过去也一样。想当初，若不是诸葛亮“才高八斗”有着“前知五百年，后知五百载”的文墨，依我看刘备也不会屈驾“三顾茅庐”前去南阳隆中请他出山。就是因为他学富五车的原故，所以才能从一个山野农夫转变为蜀汉的丞相。从此，可想而知，知识是多么的重要，扭转乾坤全在于此！
拿破仑说过：真正的征服，唯一不使人遗憾的征服是无知的征服。生活在这知识大爆炸的`时代中的我们，若我们还是那么无知的话，那么我们就太对不住死去的先烈，太对不住我们的良知！1840年的那场血光之灾的耻辱就会在次光临我们的头上。落后就挨打，不想当亡国奴，不想历史重演，就得有扭转乾坤的本领。若想拥有扭转乾坤的本事唯一的途径就是把国家变得富强起来！而国家的富强则需要我们这代人来打拼，而我们的武器却是获得更多的知识，因为知识改变命运嘛！
无色令人盲，无言令人醉，无味令人口爽！而衣暖菜根香，还是读书滋味长！还是知识能改变命运，还是知识能够扭转乾坤！
