得贤才者得天下作文【一】
君者，舟也;庶人者，水也;水者载舟，水者覆舟。
——唐太宗李世民
追溯华夏文化五千年，历史在不断地演变，夏商西周，秦朝汉宫，文景之治，贞观之治，开元盛世……历史在不断地进化，由元谋人、蓝田人到一代代君王，“人文初祖”黄帝，以身作则、与群众同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治国残暴的秦始皇，实现大一统的汉武帝，奢侈暴政的隋炀帝，虚心纳谏、以民为主的唐太宗……时间又怎么能阻抑历史匆匆前进的脚步呢。让人深思，一次次的改朝换代，统治者该如何稳住江山呢?
现今社会，许多***物之所以权利稳如泰山，才干固然重要，最大的因素莫过于深受群众的追捧和爱戴。所以我说，得民心者得天下。
统治者得天下，在于取悦民心，得民心以仁政为先。
历史长河源远流长。秦始皇就犹如一颗划过夜空的流星，绚丽而短暂。他威名远播，带领秦兵东征西讨，所向披靡，统一六国，建立了我国历史上第一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家，开创了封建社会专制制度，促进了封建社会的经济发展。他如此功绩赫赫，理应受到万民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群众不仅爆发了秦末大起义，而且还推翻了他一手创立的秦朝。这就在于他的残暴——繁重的徭役压得老百姓喘不过气来，生活苦不堪言;严峻刑法让老百姓活在阴霾下，担惊受怕，处于水深火热当中。试问，民怎能容忍这样的暴君?嬴政啊嬴政，“水者载舟，水者覆舟”啊!
农民起义源头起于对统治者的不满，对百姓生活的同情，逼迫统治者调整政治，促使改朝换代。可想而知，群众眼里根本不会去思量你当初立下的汗马功劳，只在乎你现在是否为百姓谋福址?尽管你才略了得，如因你的.某种缺点遭到群众的排斥，最终还会败下阵来。一失足成千古恨，君王处事要三思，一个抉择就事关祸连百姓与朝廷。政治黑暗，事关君王是否愿意修整?
相比之下，唐太宗在历史上光芒四射，备受赞扬，就在于他的仁政可以得民心。他虚心纳谏传得一代佳话，他铭记“以古为镜，可以知道兴衰”，吸取隋亡的缘由，目睹农民起义，感叹“君者，舟也;庶人者，水也;水者载舟，水者覆舟”，深知人民群众伟大力量。这启发了他以仁治国，事事以民为先，展现“贞观之治”的现象，家家户户安居乐业，国力强盛，为唐朝他日步入鼎盛打下结实的基础。唐太宗深受百姓爱戴，至今仍讴歌伟绩。由此可见，当初他取悦于民，他的仁政让他实实在在地坐拥天下。
历史就是如此。翻开历史的书页，无不向我们讲诉朝代更迭，试想君王如果仁政，便让江山稳固屹立不倒，那何乐而不为呢?
仁政可以得民心，得民心必得天下。群众会像一抹阳光，给予君王与朝廷一片明朗大地;群众会像风帆，与君王和朝廷在大海上乘风破浪，顺利航行，共同进退;群众会像一棵大树，帮君王与朝廷遮挡所有的风雨……历史璀璨始终需要君与民共描绘，君待民好，民自然待君好。
得民心者得天下，仁政为先。
得贤才者得天下作文【二】
怀着期盼之心一路颠簸，吱嘎一声，大巴缓缓停住了脚步，我长舒了一口气——终于到了。刚下大巴车“天下玉苑”这几个大字就映入了我的眼帘。
话说：春无三日晴，这是不错的。这不，今天便是细雨蒙蒙的。但这并没有影响我的好心情，在雨中游赏，却又别有一番滋味。
走进天下玉苑，迎面而来的便是一面大大的湖。平静却又微波粼粼。如细沙搬的雨珠坠落到湖面，便激起一阵阵波纹。在湖面正前方，两块石头叠在一起，一个大大的玉字刻在上方，如同一个端庄的妇人，目视前方。来到湖中央，一棵棵杨柳垂落下她那美丽的头发，在湖边照镜子。坐在一旁的凉亭看着如此风景，十分惬意。
走着走着，远远望见一座塔，不由得想到西湖的雷峰塔，不知道，白娘子是不是在里面呢？来到了塔的最顶端，俯视天下玉苑，有一种优越感。站得高，看的远，望着对面烟雾缭绕的山峰，仿若仙境一般，不由得让人向往。
离开了这座塔，来到对面的山上的竹林。这里刚刚被雨水冲刷过，有一番格外的清香扑面而来。林子里不时传出鸟的鸣叫，叫人格外悦耳。路旁常会有小溪流过，清澈的溪水在喧嚣的大都市已经很少见了，在这么幽静的林子里看见，叫人不禁有种想尝尝的***。我想，那水一定是清凉、甘甜的吧。
林子的路，似乎无尽头，一直通向山上。竹林里，大片翠绿色，时而还能看见露珠，一股格外的清新，流进了眼里、心里。再往上走，便看到了一座庙。在这如此宁静的竹林里，这么一座庙在这，给人无尽的遐想。庙很高，外面被蓝色的砖包围，用雄伟壮观来形容也不为过。在庙下面，有几个阶梯。中间有龙的花纹图样，龙的姿态也各异，似乎表情也不一样。走进里面，屋顶很高，似乎一眼望不到尽头。在这片宁静的竹林，这样一座庙，不但不与环境相斥，反而还融入了进去，看起来格外舒服。颇有些“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”旳意味了。
从山上下来，马上就要走了，我们都意犹未尽，可是“夕阳无限好，只是近黄昏。”怀着无尽不舍，天下玉苑，留待我改日再见……
