每一个学生都有敏锐眼睛,他们好奇好探索,正因为有强烈的好奇和探索的***,就像成人一样有了***创新也就从这开始了。我们既不能忽视学生正确认识,又不能忽视学生的个体发展。
对于我们小学教师来说,我们的目的并不在于结果,在于过程。让学生在学习过程中学会合作、自主、探究的学习方法。培养勤奋好学的精神,养成自尊、自信的心态。
让学生通过自己的努力,探索问题,解决疑难,发展自身内在的能力,也就是情感与价值观教育与语文知识与技能教学相结合。使教学过程充满“活力”和“刺激”使学生能主动,活泼、愉快地进行教学活动,从而达到既传授知识,又开发智力。
在“知行中国”网络培训中,魏书生老师的讲座不知道为什么好像没有播放完。但读完它的书后,我真切的体会到,他的确是“让民主走入课堂”了。
在这本书中,魏老师这样说到“坚信每位学生都是自己的助手,自己也是每位学生的助手。”这是魏老师当班主任的一条最根本的原则。坚持这条原则时,工作就顺利、成功。在班级管理中,班主任不能越俎代跑,要相信自己的学生,放手让他们做自己能够做的事情,让学生在充分的实践中,掌握知识,提高能力
读完魏书生老师的这本《班主任工作漫谈》,我觉得值得自己学生的地方台多了。大到教育理念,小到管理细节,无不透漏出魏老师精心细致周到的管理艺术,也无不透漏出魏老师那高尚的人格魅力。他正是以自己深厚的文化修养和哲学思想影响着一个又一个的学生。在今后的工作中,我一定还要多读书学习,从内强化素质,从外学习方法,沿着魏老师的教育之路走下去。
我一直认为,写作者应该做千万人的扬声器,做自己的消音机。
写作者应该是嗓门最大的,最喧哗的。
因为世上这么多苦难和悲剧,这么多在沉默着却绝对是主体的生命无法描摹他们的人生,写作者却拥有文字这个威力无穷有不可磨灭的工具,所以写作者不能为自己而写,而要为无数人***或欢呼。每一天都可能会有人在为一只馒头落汗流血,他们怎么在潮湿闷热的井底发出呜咽;你看不见的哭泣一场接一场,总要有写作者的文字去掀开遮住通红的眼眶的头发,唤醒你干瘪的泪腺和良心。或者你在周末的早上醒来,脸上有隔夜的饼干屑,阳光却穿过窗帘的缝隙像你扑了过来,你感激么?谁提醒你呢?是你枕边用食品包装袋随便做了个书签的那本书吗?
能够发声,就不能对沉默的生命置之不理,所谓能者多劳,这也是写作者的神圣使命。大多数人都在岁月的涤洗中失去了辩驳的鲜明色彩,成长叫人们不得不正视自己的声音被一天天淹没的事实。靠近那个任性的孩子顾城的心脏,听到安静的树懒在发出最雄浑的嘶吼,为世界祈祷和平和安宁,而他在涂抹着无形的颜料,用诗句涌动着愉快大海的浪潮声。我想这就是一个不会成长写作者的用那双发现皇帝没穿衣服的灵透双眼看到的
文学是人学,文学就是人性的表现。不能对人性的优点有极崇高的敬意,对人性的弱点有极宽厚的怜悯,是不可能理解文学的。
我们应当相信,每个人都是带着使命来到人间的。无论它多么的平凡渺小,多么的微不足道,总有一个角落会将它搁置,总有一个人需要他的存在。
有时候,伫立在摩肩接踵的人流中,心底会涌出莫名的感动,觉得人的一生多么不易,我们都应该为这些鲜活的生命而感到温暖,为时间弥漫的烟火感到幸福 。
若夫悲欢离合、羁旅行役之感,常人皆能感知,而为诗人能写之。故其入于人者至深,而行于世也尤广。
大家之作,其言情也必沁人心脾…以其所见者真,所知者深也。
我听见鲁迅在病榻上在难眠的夜里忽然来了精神,感慨道:“无穷的远方,无数的人们,都与我有关。
近日,读了鲁迅《彷徨》中的《祝福》一文,对鲁迅的文章又增添了几分认识。
《祝福》写了“我”回家过年时,听说了祥林嫂的故事。祥林嫂是外乡人,初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实,深受大家喜爱。但她丧夫后被逼再婚,而后来的丈夫和孩子却都因意外丧生,她沦为了乞丐。在被大家欺辱,嘲笑后,自闭起来,最终不得不自了终生,期盼着下地狱与家人重逢。整个故事充满了悲情色彩,读后心情十分沉重。
作者的意图,便是要通过祥林嫂的一生来批判禁锢人的封建思想。纵观祥林嫂的悲惨一生,我深刻地体会到了封建思想毒之深。最初,祥林嫂在第一次丧夫后,受封建思想中妇女要“守节”,不能再嫁的影响下,不肯再婚,甚至寻死;后来,被逼再嫁后,在别人的眼里她已“失节”,于是人们便不停嘲笑她,歧视她,给她带上罪名,使她每日生活在痛苦中;然而,她尽管尝试挽回名誉,却寄希望于神灵,向庙里捐门槛以求摆脱“罪名”,但这终究是无用的;最后,走投无路的祥林嫂只好自***,以求在地狱中与家人能重逢。仔细想来,这导致其悲惨遭遇的竟几乎全部源于封建思想,封建思想只维护统治阶级的利益,它让人不能呼吸,不给人活路。人们认识到了这思想的罪恶后,便会摒弃它,从而动摇封建统治根基,推动社会进步。
值得学习的是,在当时的社会背景下,普通民众毫无觉悟,在千百年延续下的封建思想中混沌地活着。在这种条件下,怎样才能使人们觉醒呢?事实证明,直接攻击旧思想,宣传新思想,不但不会被接受,还会被当作反动思想而遭到大多数人的反对。于是,鲁迅便富于战略性地用叙事的方式,婉转地让读者自己觉醒。人们一开始读来,不会存有戒备心理,只是当作一个微不足道的故事来看,或许它平常的就发生在自己身边。但随着阅读深入,他却不知不觉地发现,主人公的命运多舛,似乎并不是偶然。再一琢磨,便不难察觉这些悲剧都是由封建思想导致的。即便思考到这也就足够了,在这类文章的影响下,久而久之,他便对封建思想产生了极大的厌恶,便会毫不犹豫地推翻它。
由此可见,斗争不能只靠冲动和热血,更多的是需要智慧。今天,我们在赞叹鲁迅的文笔和构思时,更应该感谢他,是他为黑暗的中国带来第一缕曙光。
研究显示某些回忆度方面得分很高的广告在改变品牌偏好度上却表现不佳,同时还显示回忆度和实际购买之间没有关系。奥格威说他更倾向于依靠品牌偏好的改变来评价电视广告的优劣。
改变消费者品牌偏好的电视广告有:充满幽默感的广告,非常接近现实生活场景的广告,演示产品的广告。这几个是我认为最为有效果的广告类型,幽默感的广告从情感上感染消费者,让他们在开怀大笑的时候对产品品牌形成一定的好感;接近现实生活场景型的广告,根据社会学习理论可知该类广告向消费者展示什么样的人(典型消费者形象)在什么样的情况(使用情景)下使用,人们通过这样的广告观察他人的行动及结果,并把该行动作为消费者自身的东西学习下来,由此引发使用商品的动机;演示能说明产品功效如何卓著,直接用事实来促使消费者选择购买。
对于电视广告奥格威给出了一些建议,在整个广告中尽量多次重复品牌名称,要展示产品的包装,让食品动起来尤其能刺激食欲,不要用司空见惯的画面等等。
在大家的推荐下,我拿起了魏老师的《班主任工作漫谈》一书,在经过一段时间的阅读和反思下,我又一次深深地感受到了做老师的不容易,要做一名大家都爱戴的老师就更不容易了。
魏老师说过:"我是属于愿意当班主任的那类老师。做教师而不去当班主任,那真失去了增长能力的机会,吃了大亏。"我踏上工作岗位已经九年半了,其中七年半的时间我当起了班主任,在与孩子们相处的阶段,我发现我在孩子们的心目中是伟大的,是什么都知道的知识丰富的老师,他们会模仿你的一言一行,因此在与他们的相处,让我感受到了自我的价值,但是,看了魏老师的书后,我发现其实在做班主任的这份工作中隐含着很多的学问,只有你不断的摸索,尝试,你才会进步,才会提高自身的能力,让你在做班主任的工作时,轻松又成功。
其次,魏老师在管理班级的理念就是平等民主,我发现这一点我和他颇有相似之处,我们喜欢把孩子作为一个独立的有人格的个体,与他们商量和讨论班级管理,学习,生活等各方面的事情,读书笔记大全《《班主任工作漫谈》读书笔记800字》。但我还是存在很多的不足,应该像魏老师学习的就是不管孩子情况如何,管理地如何,我缺乏了及时的反馈制度,就算有也是建立在老师的基础上,我应该让孩子们观察孩子们的管理,让孩子们来反馈他们自己的表现,这样我相信在班级管理时会更加完善,对孩子树立主人翁意识也会更加有效。
还有,在每接到一个新班级的时候,我们常常会看哪个孩子聪明,哪个孩子难教,接着就埋怨他怎么怎么样,家长怎么怎么不配合,但是看过魏老师的书后,他说了这样一句话:"埋怨环境不好,常常是我们自己不好;埋怨别人狭隘,常常是我们自己不豁达;埋怨天气恶劣,常常是我们抵抗力太弱;埋怨学生难教,常常是我们自己方法太少。"真是让人不得不佩服啊,我想以后在遇到问题时要变换角度思考问题,选择积极的角色进入生活,不能一味地要求孩子来适应老师,作为一名教育者而是要去努力适应自己的孩子。只有教师熟悉,适应孩子,由此才能去改变孩子,使师生成为一个和谐的整体,促进师生的共同进步和成长。
总之,在阅读过《魏书生班主任工作漫谈》之后,虽然零星的写了几点,但我感悟很多,如他的以"德"育人,以"法"治班,还有对孩子晓之以理,动之以情,都是我要学习的地方。当然,在品味魏老师的感慨和收获时,有些地方让我与实际的情况相联系,也引发了不少的困惑和思考,这还需要在今后的工作中慢慢品位。
《谈读书》是一部与《论语》相媲美的欧洲近代哲理散文经典。
全书坦示了一种反省和思辨的力量,其思想之博大精深,足可使人们汲取人生路上的精神养分。
英国随笔文学的开山之作,诗与思的完美融合。全书几乎囊括了这世界上很多我们会遇到也需要明白的道理与他的观点,上到国家政策,治国之道,下到个人的为人处世之道;有关于生命,死亡等的探讨,也有关于友谊,健康,财富等的启示……
58篇短文集,内容涉及生活和工作的各个领域,大多数短文都非常精彩,引用了很多“古人的智慧”,仔细读,慢慢想,对我们的为人,生活和工作一定大有帮助。
一章一种人生哲学,行文没有技巧堆砌,没有华丽词藻,春风化雨般的存在。
关于学习,培根说,学习的目的在于使人愉悦,在于装饰和增长才能。
关于死亡,培根说,一个意志坚定、一心向善的心灵是能够远离死亡的哀伤的。
关于勇气,培根说,勇气永远是盲目的,因为它忽略了隐伏在暗中的危险和困难。
关于爱情,培根说,爱情在舞台上,要比在人生中更有欣赏价值。
每章的字数都不多,但是都富有哲理简单明了。
作为一部智者的思想记录,是作者人生智慧和经验的结晶。全书坦示了一种反省和思辨的力量,其思想之博大精深,足可使人们汲取人生路上的精神养分,堪称世界散文和思想史上的传世瑰宝。
作为经典,本书耐读,引人深思,有许多个性化的思考和建设性的想法,即使在今天的社会也能看到其踪迹。
培根,是西方近代实验科学的先驱,同时也是一位杰出的思想家、哲学家与散文学家。尤其是对人性的善恶,剖析得非常透辟,可谓入木三分;并对世事也是深谙真道,堪称游刃有余,面面俱到。他对读书的重要性的阐释,更是令人印象深刻,很受启迪。
学习的目的在于使人愉悦,在于装饰和增长才能。当你孤独寂寞时,读书可以令人心情舒畅;当你在高谈阔论时,学识是一种很好的装饰;当你在处世行事时,正确运用学识可以显示出个人的才能。学识可以完善人的天性,而经验又可以完善学识。因为人的天性犹如自然界野生的花草,读书就好像修剪花草。而学识本身,虽能指引方向,但往往流于浅泛,如果不受到经验的约束,则难免会沦为空谈,贫乏无物。
读书使人充实,谈话使人敏捷,写作则使人严谨。因此,一个不常做笔记的人,就必须拥有超强的记忆力;一个不常与人交谈的人,就必须具备睿智的天分;一个不常读书的人又想冒充博学多识,就必须有几分小聪明,以掩饰他的无知。
读史使人明智,诗歌使人聪慧,数学使人精细,哲学使人深邃,伦理学使人庄重,逻辑和修辞学使人能言善辩。
总之,“读书可以修身养性”。
读书,读的是他人的人生,映照的是自身的人生观。
读书可以修身养性。
书能给人以知识,给人以智慧,给人以快乐,给人以希望。
书不仅给人知识和智慧,也给人希望。虽然每天工作都很忙,断断续续来看的,但是能拼凑一些空闲的时间去充电,真是极好的事!
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,鞣以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
才疏学浅,买书五车,而不是学富五车,汗颜,叫做读书人,读书大多带有功利色彩,要么英语教学,要么各种辅导资料,用于东抄抄西改改,变成自己所谓原创作品,其实不然,结果之一,给自己带来一些微薄收入补贴家用,都市生活需要的一样少不了,没有脏兮兮的钞票寸步难行。带班主任几年来,多有案头班主任秘籍之类,大多寡淡无味,读之,弃之,来年整理书柜,多有滥竽充数之类,五毛一斤,换来两斤排骨,三斤牛肉。
昨晚转载校长《荀子》一文,不读则以,一读让我惊呼不已,世上竟有这等精髓之书。《论语》学习由来已久,一知半解,感觉《荀子》与我们教学与学习关系更加密切,更有教育意义。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。在各种文段中早有耳闻,大多被引用,后来者居上,学生超越老师。今人要想超越前人,首先要做到:学不可以已。要有空杯心态,要谦虚,勿燥,要坚持不懈读书,读书,知识就像木匠的墨线一样,让人成规矩,成方圆;知识就像砥砺一样让人思想锐利,读书可以明智,思维敏锐,也许就是这个道理,看来我们中国人懂得得要比西方人早上很多。
古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲,非也;囋,非也;君子如响矣。
读这一段之后让我明白一个道理:读书不可以浮躁,不可以用于炫耀,不可以用于唠叨,不可以用于让别人看。读书是为自己修身养性,为自己远大目标,高尚理想,读书可以让一个不学无术的人有思想,有境界,有目标。读书不是小人之学,是君子之学,为人,做事之学。饱读诗书,需保持一颗平静的心态,不好为人师,不乐善好施,不评头论足。别人需要帮助才出手,别人需要解答采取给出答案,有问有答,做到有礼有节。
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