学习不是一朝一夕的事情,需要平时积累,需要平时的功夫。为此我先讲一个故事:古希腊大哲学家苏格拉底在开学第一天对他的学生们说:"今天你们只学一件最简单,也是最容易的事儿:每人把胳膊尽量往前甩,然后再尽量往后甩。"说着,苏格拉底示范做了一遍:"从今天开始,每天做300下,大家能做到吗?"学生们都笑了:“这么简单的事,有什么做不到的!”过了一个月,苏格拉底问学生:“每天甩手300下,哪个同学坚持了?”有90%的学生骄傲地举起了手。又过了一个月,苏格拉底又问。这回,坚持下来的学生只剩下了8成。一年过后,苏格拉底再一次问大家:"请告诉我,最简单的甩手运动,还有哪几个同学坚持了?"这时,整个教室里只有一个人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
同学们,柏拉图之所以能成为大哲学家,其中一个重要原因就是:柏拉图有一种持之以恒的优秀品质。要想成就一翻事业,必须有持之以恒的精神。
大家都熟悉愚公移山的故事:愚公之所以能够感动天帝,移走太行、王屋两座山,正是因为他具有锲而不舍的精神;晋代王献之练字之初,立下誓言:"不写完一缸水,誓不罢休。"后来终于成为一代了不起的大书法家,他同样具有之以恒的精神。这些故事,情节不同,但意义都是一样的:它告诉我们:做事要有恒心。旬子讲:"锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。"这句话充分说明了:一个人如果有恒心,一些困难的事情也可以做到;没有恒心,再简单的事也做不成。
学习是一条漫长而艰苦的道路,不能靠一时激情,也不是熬几天几夜就能学好的,必须养成平时努力学习的习惯。学习中,同学们要把平时利用好,把学习工作搞好。***同志对学习也曾提写了这样的一副对联;
上联是:贵有恒,何必三更睡五更起
下联是:最无益,就怕一日曝十日寒
愿同学们以此联为勉。
野兔,大家知道它在下雪天凡是出来后,要返回家时。是按原来的足迹,因此,它们也就很容易被抓住。想想,如果野兔在返回时,并没有按原路,而重新再走一条路,有可能不容易丧命,走过的路,不一定是绝对安全的。创新,会让野兔多一份生的希望。同样在学习前进的路上,我们是绝对需要创新,一道数学题,多种不同的解法可以开拓你的思维;一个题目,多写几次,让你有更多的收获,并不是别人是怎么想的就只能按照别人的思维去写,而自己的想法就是错的。你不试,又怎么会知道呢?
创新,创新是需要勇气的.。在你创新的时候,也许有可能别人不能接受你的所思所想,但不试,又怎么知道?比尔盖茨开发微软时放弃了他的学业而专心去研究,他的父母并没有反对他呀!达尔文在想到“上帝造人”后也有人反对,可他坚持自己的想法,大胆猜测,最后还不是有不少人相信了?只有敢于创新,你的世界才会丰富。
试想,如果没有创新呢?我们还生活在爱迪生发明灯泡以前,我们能拥有这么光明的世界吗?如果我们生活在那用书信通讯的时代,你会想到今日的信息时代吗?如果我们还生活在那个乘坐马车出行的时代,你会想到今日的交通发达吗?还有很多,看看如今的世界,再看看过去,变化真的非常的大,而我们,只有再创新,才能知道、了解更多。
通常,那些有新想法的人比那些与野兔一样墨守成规的人活的更精彩一些,我们需要创新,同样,世界需要创新。
聪明才智并不是与生俱来的,它是靠一点一滴的努力凝结而成的。但是,试问在座的各位,你们是否坚持学习呢?当朋友邀你出去玩耍,你是否还会继续写作业;当电视中的精彩节目在播放时,你是否能战胜诱惑;当坐在电脑旁看书时,是否会被电脑游戏吸引……
最近,我看到了一则小故事:香港海洋公园有一条大鲸鱼,重达8600公斤。为了能让它跃出水面6.6米,在最初训练时,训练师把绳子放在水面之下,使鲸鱼不得不从绳子上方通过,每通过一次,鲸鱼就能得到奖励。渐渐地,训练师把绳子提高,只不过每次提高的幅度很小,大约只有2厘米,这样鲸鱼不用费多大的力气就能越过去,并获得奖励。于是,这条常常受到奖励的鲸鱼,便很乐意接受下一次训练。随着时间的推移,鲸鱼越过的高度逐渐上升,最后竟达到了6.6米。
训练师训练鲸鱼成功的诀窍,是每次让它进步一点点。正是这微不足道的一点点积累起来,天长日久,便取得了惊人的`收货。这个故事让我连想自己:上期期末,我从班上的十几名滑到了四十几名,退步很大。原因就是我抵抗不了外界的诱惑,太过贪玩。那是期末将至,班上开始热火朝天地背书,起先我也很来劲,但我却没能持之以恒,背书时,我总是搞自己的,认为被那些枯燥乏味的文字是件非常费劲并且伤脑筋的事。就这样,当其他同学在不断进步的同时,我落后了。我浪费了自己的光阴,辜负了老师和父母对我的期望,我为我的懒惰付出了惨痛的代价。
每次进步一点点,贵在“每次”,也难在“每次”。在学习的过程中,最需要的是要有恒心,要坚持不懈,持之以恒,学习贵在坚持!
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就,想借模仿他的风格来出名,那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说,这种作品“不可无一,不可有二。”说“不可无一”,是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”,则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说:“对于大师,你只能学习,不能效仿。”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生,有其独特的历史背景和意义,在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝,“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格,表达自己的人格理想、高尚情操,是对自由的追求,也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说,“板桥体”的“非隶非楷,非古非今”是挣脱束缚,思想和心灵获得自由的象征,这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”,只能有其形而无其神。这样的作品,当然“不可有二”。然而,许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联,似乎文学创作也能产业化发展,作家也能按一个模子批量生产了。书店里,占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说,一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新,却大都千篇一律。那些书虽畅销一时,不久却被遗忘在角落,蒙上尘垢,挂上蛛网。马克思说过:“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品,最终只留下一部或几部体现时代精神,关注人类和人生的作品。”
这么说,我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作,正是因为对文化艺术传承、研究不够,才会画虎不成反类犬,落于俗套。因此,传承是文化生存和发展的基础,创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此,生活和生产实践中的许多方面,都要传承与创新并重。改革开放后,我国与外界的科技、文化等交流频繁,汲取了不少成功的,尝到了甜头。但是现在,我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说,上海的服务业管理照搬制造业管理模式,阻碍了服务业起舞。在此,制造业管理模式也是“不可无一,不可有二”的吧。有变通与创新,才有突破。
不论从事什么行业,我们都要广泛学习他人的成功经验,并充分认识自身特点,选择正确的发展方向,勇于创新。传承与创新并重,是科技和文艺等发展的根源。
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