以谈习惯为题目的作文【一】
往事如珍珠，在记忆的海滩上闪闪发光；往事如星辰，在记忆的天空耀眼生辉；往事如花朵，在记忆的春天里芳香四溢……在我的脑海里，有一件事使我刻骨铭心，因为它教会了我如何赢得别人的尊重。
去年的运动会上，我参加了“大绳”这个比赛项目。比赛开始了，前面的男生不一会儿就跳完了。刚开始，由于我有些心急，还没上去就摔了一跤。于是，我又急急忙忙站起来，连忙跳了过去。但是，就这么一个尴尬的开头，是我在比赛的时候，接二连三的勾绳，也使全班没有独占鳌头。
当全班回到座位上以后，一个个对我指手画脚。“你讨厌死了，要不是你，咱们班能不是前三名吗？我看你十字绳也别参加了，面的给咱们班丢脸！”这一声怒吼使其他人也抑制不住心中的火气，一个个都来指责我。听到同学们的指责后，我也抑制不住了，眼泪就像断了线的珍珠一样，“吧嗒”、“吧嗒”地流了下来，就连我的好朋友也对我无可奈何。
听着同学们的指责，以前我骂人的场景就像放电影似的一幕幕地浮现在我眼前。此刻，我突然明白了一个道理——良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
我相信，这句话一定会是一个无形的老师，教导我怎样赢得别人的尊重，鞭策我时时刻刻用笑脸对待别人。
以谈习惯为题目的作文【二】
“啊！七点半了。”我赶忙套上衣服，带好《剑桥英语》直奔楼下。“孩子带点钱吧。”背后传来了妈妈的声音。“没关系！我带着钱呢！”我边跑边喊着。跑到马路边我拦下了一辆出租车，对司机说：“青少年活动中心，快！快！快要迟到了。”
不过十几分钟，汽车就稳稳地停在青少年活动中心门前，我没等司机发话，就把钱递给了司机阿姨，正准备下车时“慢着，”司机阿姨轻轻地说了一句，：“小朋友，你的钱不够了！”“什么？”我简直不相信自己的耳朵，再一看司机阿姨手里拿着“3、00元”，我一下子愣住了。这才想起前几天出去玩，钱早就用得差不多了，有没有再拿。在一瞥计价器上“8。50元”，急得我坐立不安，不知所措。
想不到司机阿姨并没有责怪我，只是亲切地说：“没关系，你还带多余的钱了吗？”唉！冒失鬼，妈妈早上的提醒不就是为了这事吗？我脸涨得通红，吞吞吐吐地说：“没……没带。”当我说出这几个字的时候，我的心几乎要跳出来一样。
司机阿姨看我这副紧张和可怜的样儿，又瞧了瞧手里的“3。00元”说：“算了！算了！下一次可别忘了，要再碰上向今天一样的事，说不定你可就走不远了。”说完便把钱又还给了我，我一时呆住了，竟然忘了下车，司机阿姨笑眯眯的催我下车，还叮嘱我说：“快去吧！你要迟到了。”说完开着车子就走了。
车子开走了，但是这件难忘的事我永远记在心里。
以谈习惯为题目的作文【三】
在日常生活中，诚信，无非是讲信用!但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。就说昨天，我的.大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方;
古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲？那还要交朋友干什么呢？
请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。
刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。
由此看来，不讲信义的后果是很严重的，况且，中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死，民无信不立”的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉？
如何培养诚信这种品德呢？关键还是得从“小时小事”做起，如:小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴!而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望？所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。
为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信!
以谈习惯为题目的作文【四】
诗只能欣赏，不能模仿。因为它是独一无二的。
诗是一种高雅的艺术，可以陶冶人的性情。读它能够让人高雅，使人充满智慧。
诗的特色在于意象的闳丰，语言的简约，思想的深刻。
一个真正的诗人活在现实之中一定是孤独的。它摆脱孤独的方式要么就是逃避，要么就是变得世俗。往往孤芳自赏会导致诗人的死亡，变得世俗往往会导致诗的死亡。
诗不属于大众，只属于少数人。人人都能够写诗，但是却不能成为诗人。写诗的人一在于为增雅添趣而写诗，一在为灵魂良心而写诗。真正的诗人身上肩负着改良的使命，他会自觉不自觉的创造出诗的新天地。
诗不仅仅是语言文字的组合，不仅仅需要和谐的韵律，诗格与人格相互依存，没有高尚的人格，就没有震撼人心的好诗。
好诗的产生与诗人所处的环境密不可分，与诗人的性情密不可分，与灵感的'来源方式密不可分。
男人写诗相对豪放，女人写诗相对婉约。男人写女人的诗能把女人神圣化，女人写男人的诗能把男人英雄化。中国古代的美人形象大半都由男人的诗所创造。女人的美不仅来源于男人的眼睛和嘴，更是来源于男人的诗情。
情景交融是诗歌的常用手法，写史咏物也很常用。诗人充当了记录历史与歌颂美好的象征。
天下之诗，大抵两种，一种是浪漫主义，一种是现实主义。
当前，诗之所以逐渐没落，外在于市场经济以金钱为最高准则，内在于诗人只写美好之事物，而缺乏生活之经历，真正的诗是为人民而写的。写自己容易，写大众难矣；把雅事写得雅量容易，把俗事写得雅量难矣；造绚烂容易，绚烂之极归于平淡难矣。
诗切忌不可在浪漫与现实之间，诗情与画意不同。画在于似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。至于太白极简约清新之浪漫，子美极沉郁顿挫之现实，非天然、造化之功不能为也。天然雕饰之美轮美奂与铸塑之工惟妙惟肖乃诗词两大境界。
诗与希望一样都是人世间最美好的东西。
从诗人身上，能看出中国文人的底气，所谓“宁为立言之人，佯狂于笔墨之间；不做苟且之士，醉心于功名之蠹”是也。
以谈习惯为题目的作文【五】
中国的教育理念习惯于让受教育者严格按照教育主持者的意志、愿望、要求、按部就班地进行。几千年以来，无论是封建社会的教育体制还是近代现代的教育体制，虽然在教育的内容上有了很大的改变，但教师与学生之间的领导与被领导、支配与被支配的这种关系，却从根本上没有得到改变，学生与教师之间始终存在着一定的不平等的距离。
现在的教育虽然倡导让学生自主、合作、探究地学习，但由于受不同层次、不同类别的的影响，教师学生都有一种“放不开”之感。在这种情况下，学生不按教师的目的去学习，能考出好成绩吗？面对这样的现实，如何既让学生成才又要与教育要求相协调呢？作为一名教育工作者，首先需要弄清楚的是教育的终极目的是什么？那么教育的终极目的到底是什么呢？笔者认为，教育的终极目的应该是：教育者对被教育者进行的对生活、对学习、对工作、对行为等方方面面的一种良好的综合习惯的培养。
中国有一句俗语叫“书到用时方恨少”，这句话隐含了这样一个道理：学习是没有时间限制的，无论是少年、青年还是老年，都要养成不断学习的习惯，这样才能不断进步，这实际上与现在提倡的终身学习是一脉相通的。而要养成终身学习的习惯，在对事物开始感知认知的青少年阶段尤为重要。这个阶段如果养成了良好的综合习惯，对一生的成长发展有着重要的意义。
如何养成这种良好的综合习惯呢？这就要求我们的教育工作者做好对学生从小就进行“习惯成自然”的培养。前几年媒体上曾报道过这样的新闻：中日两国青少年学生举行“冬令营”联欢活动，日本的学生只有教师组织带队，而中国的学生大多数有家长陪护；日本的学生能够自己亲手制作饭菜，而中国的学生却需要大人们的照顾；日本的学生在寒冷的冬天仅穿着单薄的衣裳，而中国的学生却着数件棉袄还不停地颤抖。两相比较得出的结论是：日本的学生有自己照顾自己的习惯，中国的学生有依赖大人照顾的习惯。
此处笔者并非是褒日贬中，举这个例的目的是要说明：同是生活在一个星球上、同食五谷杂粮的孩子，为什么会有如此大的.差异？这难道还不能引起人们的深思吗？日本的孩子为什么从小就会自己照顾自己，而中国的孩子为什么不会照顾自己，这应该与从小接受的教育习惯有关，而且至关重要！
国外发达国家究竟是怎样教育孩子的，我们大多数人只能从媒体的报道上了解一些。但我们是怎样对自己的孩子进行教育的呢？我们完全可以对照自己的教育方式来进行一下反思：孩子在未入学之前，我们对他们进行的是“孔融让梨”的“礼义”式教育；带孩子去朋友家做客，事先要对孩子进行“循规蹈矩”的“规矩”式教育；孩子不小心做错了事，则对孩子进行“棍棒成才”的“打骂”式教育；孩子们在一起玩游戏，就要对他们进行“爱护新装”的“干净”式教育。孩子在入学之后，我们对他们的教育要求就相应地升了一级：成绩在班上一定要进入前三名，一定要获得“优秀三好学生”的荣誉，各种比赛一定要获奖，在学校一定不能犯任何错误，一定要遵守校规班纪，一定要考上重点高中、考上重点大学；更甚者还对孩子作出了许多“不能”的要求：不能与同学追逐打闹，不能与异性交朋友，不能多管与学习无关的“闲事”，不能去同学家玩，不能带同学来家里玩，不能看电视，不能去上网。凡此种种，在我们的生活中还少见吗？这样教育培养的结果，不难想象，会是一种什么样的“人才”！如果我们的教育总是这样延续下去，那恐怕与世界发达国家的差距会越来越大。
综上，我们对教育的最终目的应该报予重新认识和理解。笔者以为，教育并不是一定要教给学生全部的“师知所知”的知识，而是要教会学生“师知所会”的方法，进而使学生养成对学习、对生活、对工作、对做人、对劳动、对行为、对社会等方方面面的良好的综合习惯。学生一旦养成了这种良好的综合习惯，就能使这种习惯伴随一生。这种习惯一旦形成，我们的孩子还需要大人们处处都去呵护吗？所以，我们需要的教育并不是教多少知识给孩子，而是要教会孩子养成一种终身受益的行为习惯。
以谈习惯为题目的作文【六】
人生在世，总要有所追求，总要有自己的志向。既然是水，就应该成为波浪；既然是土，就要垒成大山。我们渴望得到事业的成功，渴望感受生活的温馨，渴望为社会，为人类做出一份贡献。但如何才能使愿望成真呢？惟有一搏。惟有在人生的旅途中，以自己坚实的身躯去拼搏、去奋斗，才有可能实现自己的理想，使泥土成为大山。居里夫人探索科学的奥秘，革命先辈浴血奋战，他们的成功不都建立在一个“搏”字上吗？远的不说，就说我们班吧，几个数学尖子生常常在之前许下诺言，为求更好的成绩，他们“明争暗斗”，你追我赶，这种独具神威的拼搏精神立刻被我班同学视为学习宗旨，当同学们面对困难时，特别是面对无法克服的困难时，他们没有退缩，而是努力拼搏，努力克服。的确，只有这样，我们才能披荆斩棘，勇往直前，获取成功。
也许你会说，即使去拼搏，也不一定能成功。是的，人生一世有成功就有失败。失败了并不可怕，跌倒了爬起来再干，即使一生未能实现理想也无妨，重要的是我已经拼搏了，已经为自己的理想而奋斗了。当我们走向生命的尽头时，我们可以无愧对自己说：“我是生活的强者，我没有虚度此生。”
