在余晖下,你的微笑闪着光点。光点洒进了我的心里,让我顿然成长。
——题记
新学期伊始,我换了一位新的语文老师。
她,梳着一个简单的马尾,干净利落;一副眼镜稳稳地架在鼻梁上;眼镜下,是一双小而有神的眼睛,充满温和却又不失几分刚气。一看就让人觉得,她这个人——不简单。
开学没多久,我便领略到了她的“功夫”。
那是一堂语文自习课,她到教室给我们布置好了任务,叫我们独自完成,待会儿她检查。布置完任务后,她便匆匆的离开了教室。
在她脚刚迈出教室门口的那一刹那,我心想:“切,肯定是老师临时有事,过来先给我们布置好任务,说不定等她回来的时候,都已经下课了呢……”
我暗暗为自己的小聪明得意,于是就胡乱通的把书看了一通,草草地完成了老师布置的任务。
为了不浪费这“大好时光”,我便肆无忌惮的说起话来,先跟同桌说,又跟前后桌说,最后觉得还不过瘾,又跟邻桌说起话来,越说越欢。寂静的教室里,充满了我们的“欢声笑语”,声音似乎掩盖了门外那双盯着我们很久的眼睛。
突然间,教室一下子安静下来,我抬头一看:老师过来了。老师走到我的跟前,对我说:“你,站起来。”我极不情愿,但又无可奈何地站起来。谁知,这一站就是一节课,站的我腿都麻了。
此后,我见到语文老师我就绕道走,我心想:“我惹不起你,我还躲不起你呀!”
第二天,语文老师把我叫到了她的办公室。
她和蔼的对我说:“我看你是好学生,好学生就应该有好学生的样子,你觉得你在自习课上说话对吗?”
她的话,如春风贯耳,我羞愧的低下了头。
这时,夕阳的余晖透过窗户,洒了过来,映在她的脸上,她微笑着对我说:“下次不要再这样了,希望你努力……”
那一刻,我豁然成长,我仿佛明白:“我们在做好自己的责任的同时,就是对他人的尊重。”
我迈着轻快的步伐走出了办公室,我的心情一下子变得开朗,充满了积极向上。我永远不会忘记,在夕阳下那个闪耀着的微笑,它引导着我,大步向前!
在余晖下的金色斑点,洒进了我的心田。在成长中,它将会化作生命的光点,照耀我前行。
1、易得肠癌
研究表明,摄入适量纤维素和钙,有助于预防肠癌。方便面等食品多用精制面粉制成,本身少纤维素,加工过程中还会丢失纤维素及矿物质。
如果长期吃这类食品,人 因为缺乏纤维素和钙而易患上肠癌。由于吃得“过精”,现在患慢性便秘的人越来越多,粪便在大肠中滞留时间过长,也是诱发肠癌的重要因素之一。
2、缺乏营养,有损大脑活动
科学研究表明,要维系与提高大脑的正常生理功能,必须要有卵磷脂、蛋白质、糖分、钙质、维生素A、维生素C、维生素E及B族维生素等八大营养素。
而方面便类食品中的卵磷脂、维生素和矿物质等营养元素含量都很低,常吃对大脑发育和思维活动都不利。
3、容易导致上火
方便面的香脆都是通过油炸才能做到的,喜欢干吃方便面的人吃完方便面会觉得口干发热,其实这时候火气已经开始在体内挤压了。即使是泡着吃,超过一定的量也会上火的。
4、导致胃肠功能失调
快餐不少都属油炸过的干脆食品,儿童常吃容易导致胃肠功能失调,出现胃肠胀气、胃痛等症状。
由于方便面等干脆食品、炸鸡、炸土豆片等中含有较多调味剂及添加剂,经常食用会使人味觉迟钝,影响正常食欲。一般说来,喜吃方便面的孩子,更容易养成偏食毛病。
5、营养不全面
方便面的主要成分是面粉和油脂、调味料,并不完全具备蛋白质、脂肪、碳水化合物、矿物质、维生素、水和纤维素等人体所必需的七种营养物质。
如长期食用方便 面,其他营养物质的长期缺乏,会造成人体营养不良,从而会导致一系列的疾病的发生,如头晕、乏力、心悸、精神不振等,严重者可出现体重下降,肌肉萎缩等营 养缺乏之表现。
6、促使人早衰,过氧脂质有害健康
方便面中的油质一般都加入了抗氧化剂,但它只能减慢氧化速度,推迟酸败时间,并不能完全有效地防止酸败。
含油质的食品酸败后会破坏营养成分,产生过氧脂质,长期过量的过氧脂质进入人体后,对身体的重要酶系统有一定的破坏作用,还会促使人早衰。
正如一朵不经历风雨的花苞最终不会绽放一样,人不经历困难也不会成长。虽然困难是成长道路上的一道道障碍,但就是这些障碍,才能使我们真正成长。成长,也需要困难。
困难是成功的积累。古人云“吃一堑,长一智”,事实也确实如此。每当你战胜了困难后,总会收获许多的,也正是由于这些经验,我们才能是自己成长,直到获得成功。
困难能锻炼一个人的坚强品质。明代大学士宋濂小时后家里非常贫穷,甚至连上学都要冻得双脚冰凉,失去知觉,要用热水冲洗才能恢复。但就是这样的恶劣条件,造就了宋濂坚强的性格,使他最终成长起来并获得了成功。可以说,没有小时候的家里贫穷的困难,也就不会造就宋濂刻苦的品质,他也自然不会真正成长,获得如此的成就。
困难能促进一个人的成长。宋朝文学家范仲淹,读书时没有饭吃,只能在晚上熬粥,等到第二天早上粥变成冻以后,它采用刀割成四块,早晚用咸菜下饭。而即便是这样,他仍立志成为一名文学家,他关心百姓、心系天下的济世情怀也为世人所传颂。范仲淹小时候的困难本是阻碍他成长的最大隐患,但他却迎难而上,不紧张生了困难,获得了成功,还深深的领略到了民间的疾苦。正是如此,范仲淹才会到努力的重要,从此开始真正地成长。
没有困难,任何人也不会成长。王安石笔下的方仲永,因天资聪颖,无随便达到了其他人十岁也无法达到的境界,但他的父母却都愚昧无知的把他视若“掌上明珠”,只让他呆在家里给别人表演赚钱。而方仲永也因为没有受到教育而渐渐被同龄人超越,智力最终停留在原来的水平上。正是方仲永的父母对孩子的过分保护,使得它无法去经历、去面对这些困难。这就像种地一样,庄家不经历风雨,也就不会结出饱满的果实。人不经历困难,也就永远无法成长。
现在,困难已成为成长所必需的要素。任何人只有经过了困难的洗礼才能真正快速的成长。成长,也需要困难的磨练。
我们不要以为这是中国的旧方法,和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同,发现彼此相通之处甚多。“诠释学”所分析的各种层次,大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找得到。
古今中外论读书,大致都不外专精和博览两途。
“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多,今天已不能人人尽读。像清代戴震,不但十三经本文全能背诵,而且“注”也能背涌,只有“疏”不尽记得,这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍,无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问,还是要选几部经典,反复阅读,虽不必记诵,至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辨证》的序录中说:“董遏谓读书百遍,而义自见,固是不易之论。百遍纵或未能,三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内,作这样的努力。经典作品大致都已经过古人和今人的一再整理,我们早已比古人占许多便宜了。不但中国传统如此,西方现代的人文研究也还是如此。从前芝加哥大学有“伟大的典籍”(GreatBooks)的课程,也是要学生精熟若干经典。近来虽稍松弛,但仍有人提倡精读柏拉图的《理想国》之类的作品。
精读的书给我们建立了作学问的基地;有了基地,我们才能扩展,这就是博览了。博览也须要有重点,不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代,古人所谓“一物不知,儒者之耻”,已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。这里需要训练自己的判断能力:哪些学科和自己的专业相关?在相关各科之中,我们又怎样建立一个循序发展的计划?各相关学科之中又有哪些书是属于“必读”的一类?这些问题我们可请教师友,也可以从现代人的著作中找到线索。这是现代大学制度给我们的特殊便利。博览之书虽不必“三复”,但也还是要择其精者作有系统的阅读,至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后,才能“快读”、“跳读”。朱子曾说过:读书先要花十分气力才能毕一书,第二本书只用花七八分功夫便可完成了,以后越来越省力,也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程,无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”,这是中国自古相传的不二法门。
朱子说得好:“读书别无法,只管看,便是法。正如呆人相似,厓来厓去,自己却未先要立意见,且虚心,只管看。看来看去,自然晓得。”这似乎是最笨的方法,但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见,说什么我们的脑子已不是一张白纸,我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书,“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观,我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明:不同主观的人,只要“虚心”读书,则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的,读书的结果只不过各人加强已有的“主观”,那又何必读书呢?
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作,甚至一般有学术价值的今人之作,总要先存一点谦逊的心理,不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病,尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天,视西籍如神圣”(这是邓实在1904年说的话),凭着平时所得的一点西方观念,对中国古籍横加“批判”,他们不是读书,而是像高高在上的法宫,把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现,我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读,要读便读外国书”,反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊,也还是不能狂妄自大。
古人当然是可以“批判”的,古书也不是没有漏洞。朱子说:“看文字,且信本句,不添字,那里原有缺缝,如合子相似,自家去抉开,不是浑沦底物,硬去凿。亦不可先立说,拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”,已是有相当程度以后的事,不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说,拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
今天读中国古书确有一层新的困难,是古人没有的:我们从小受教育,已浸润在现代(主要是西方)的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类(可以《四库全书总目提要》为标准)早已为新的(也就是西方的)学科分类所取代。人类的文化和思想在大端上本多相通的地方(否则文化之间的互相了解便不可能了),因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中,化旧成新。但有些则是西方文化传统中特有的概念,在中国找不到相当的`东西;更有许多中国文化中的特殊的观念,在西方也完全不见踪迹。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会,其结果是非驴非马,制造笑柄。
我希望青年朋友有志于读古书的,最好是尽量先从中国旧传统中去求了解,不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后,有了把握,才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话,也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义,不能马上想、“合二为一”。
我可以负责地说一句:20世纪以来,中国学人有关中国学术的著作,其最有价值的都是最少以西方观念作比附的。如果治中国史者先有外国框框,则势必不能细心中国史籍的“本意”,而是把它当报纸一样的翻检,从字面上找自己所需要的东西(你们千万不要误信有些浅人的话,以为“本意”是找不到的,理由在此无法详说)。
“好学深思,心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识,不是为了炫耀自己的“创造力”,能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解“,戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样,不但在中国书中缺乏根据,而且也不合西方原文的脉络。
中国自唐代韩愈以来,便主张“读书必先识字”。中国文字表面上古今不异,但两三千年演变下来,同一名词已有各时代的不同涵义,所以没有训话的基础知识,是看不懂古书的。西方书也是一样。不精通德文、法文而从第二手的英文著作中得来的有关欧洲大陆的思想观念,是完全不可靠的。
中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态,一切以西方的观念为最后依据。甚至“反西方”的思想也还是来自西方,如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构”之类。所以特别是这十几年来,只要西方思想界稍有风吹草动(主要还是从美国转贩的),便有一批中国知识分子兴风作浪一番,而且立即用之于中国书的解读上面,这不是中西会通,而是随着外国调子起舞,像被人牵着线的傀儡一样,青年朋友们如果不幸而入此魔道,则从此便断送了自己的学问前途。
美国是一个市场取向的社会,不变点新花样、新产品,便没有销路。学术界受此影响,因此也往往在旧东西上动点手脚,当作新创造品来推销,尤以人文社会科学为然。不过大体而言,美国学术界还能维持一种实学的传统,不为新推销术所动。今年5月底,我到哈佛大学参加了一次审查中国现代史长期聘任的专案会议。其中有一位候选者首先被历史系除名,不加考虑。因为据昕过演讲的教授报告,这位候选者在一小时之内用了一百二十次以上“discourse”这个流行名词。哈佛历史系的人断定这位学人太过浅薄,是不能指导研究生作切实的文献研究的。我昕了这番话,感触很深,觉得西方史学界毕竟还有严格的水准。他们还是要求研究生平平实实地去读书的。
这其实也是中国自古相传的读书传统,一直到30年代都保持未变。据我所知,日本汉学界大致也还维持着这一朴实的作风。我在美国三十多年中,曾看见了无数次所谓“新思潮”的兴起和衰灭,真是“眼看他起高楼,眼看他楼塌了”。我希望中国知识界至少有少数“读书种子”,能维持着认真读中国书的传统,彻底克服殖民地的心理。至于大多数人将为时代风气席卷而去,大概已是无可奈何的事。
但是我决不是要提倡任何狭隘的“中国本土”的观点,盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。只有温故才能知新,只有推陈才能出新,旧书不厌百回读,熟读深思子自知,这是颠扑不破的关于读书的道理。
成长,需要点亮灯火萧条的深山中偶尔有几声秋冬之鸟的哀啼,落没的巨岭中不时飘过深渊巨谷中的风声,在那个秋天,我第一次感受到了死亡与成长的呼吸其实离我如此地接近,那时我才十二岁。
按照家族的习俗,曾祖母葬在鄂西利川的一座深山中,依风水大师的说法,坟头置在北山,而那头便是她梦萦的故乡,不过她再也没有活着回去。按族里的说法,在入土后的七七四十九要在坟头点亮坟灯,意在为逝者照亮漫天的冥路,那是条怎样黑暗的甬道,我无从知晓。
薄暮刚刚临近,山间湿润的水汽才缠着昨夜如水的月色,纱衣般笼在身上,可我却始终无法平静下来。黯然地行走在墓碑林立的山道上,脚下支离破碎的枝叶发出清脆的吱吱声。夜的气息还未散去,幽谧的小道中渗出的丝丝凉意打湿了我的衣裳。
那时,我不相信死亡是一场不可逆转的旅途,我在坟前烧纸鸣鞭,匍匐地行进痛苦着。孩儿般倾在棺材上,若是里面传来的曾祖母的呻,我定会用十指刨开重重旧土,从救我那不可替代的至亲,可是我始终没能挽住曾祖母最后一面。
“点灯吧!”父亲的声音颇为沉重,在不见天日的山谷中看不清面目,却是一种不可名状的凄凉,竟让我有了几分失神。
“上灯吧!奶奶!”同样是秋未了,几片枯黄的叶子在古老的青石板上跳动,仿佛在进行着最后一丝的反抗。祖父的葬礼备极哀荣,在孝歌呐呐中将尸骨缓缓送到无人的山谷中。
曾祖母的脸色有些僵硬,那擦了又湿,湿了又***泪迹如烙迹般印在她的脸上。双手颤抖,艰难地将坟灯送上,眼泪不觉夺眶而出,而我却天真地缠着母亲问这祖父何时归来。
“我知道了!”双手轻轻捧着坟灯,送到曾祖母坟前,它在无声的风中摇曳着,仿佛幻出了曾祖母的面孔。我这时才知晓死亡是一张有去死无回的车票,而成长又何尝不是呢?当它落第点亮坊肆的灯火,我的哭泣声愈加清晰,我曾害怕它,可这又能如何?当掘出那灰白的尸骨后,也不过只是今世的琐碎,埋了便埋了。
我这才依依惜别了坟灯,可我却频频回眸,怕它在我转身之际熄灭。我需要它照亮曾祖母的异乡长夜,还有我今后摆脱不了的旅途。
方便面里的食品添加剂分别起着增色、漂白、调节胃口、防止氧化、延长保存期等多种作用,这些食品添加剂按规定都是可以使用的。因此,偶尔吃方便面是无关紧要的。但是,一些人经常拿来当早餐或懒得下厨房时把它当饭吃,更有甚者长年累月吃方便面,这就有碍身体健康了。
油脂:为了延长保存期,大多数品种的方便面都用油炸过,油脂经过氧化后变成氧化脂质。它积存于血管或其他器官中,形成老化现象,加速人的老化速度,引起动脉硬化,易导致脑溢血、心脏病、肾脏病等疾病。
食盐:一包方便面含盐约6克,而一个人一天食盐的摄取量以6克为宜,所以方便面含盐量明显偏高。经常吃方便面会因摄入食盐过多而易患高血压,且损害肾脏。
磷酸盐:磷酸盐添加剂可以改善方便面的味道。但是,人体摄磷太多会使体内的钙无法充分吸收、利用,容易引起骨折、牙齿脱落和骨骼变形。
防氧化剂:方便面从制成到消费者,短时为一两个月,长时竟达一两年,其中添加的防氧化剂和其他化学药品因长期贮存,受环境影响,已经在慢慢变质,食后对人体有一定的害处。
为此,有关专家建议最好少吃方便面。为了防止和降低方便面对人体的危害,吃方便面时,将泡方便面的汤倒掉,再兑上开水或别的汤,以减少其中的盐及其他有害物质。另外,吃方便面时可加些含维生素丰富的蔬菜,如菠菜、青椒等,以便冲淡各种添加剂对人体的危害。
那年夏天的烈日下,班上举行了一次跑步比赛,一个个矫健的.身影在眼前划过,我躲在角落里,似乎与这热火朝天的气氛不相干,望着那一双双五彩斑斓的运动鞋,我的心中悄然爬上一丝苦楚。
我是班上唯一一个穿着凉鞋来上学的人,其他的同学都用奚落的口吻来嘲笑我。我曾不止一次因此自卑,也在心中无数次想向父亲提出想要有双运动鞋的要求,但我的早熟让我每次都打碎了这个念头——因为我知道这是不可能的。
父亲是一个普通得不能再普通工人,工作繁忙而不常在家,偶尔回来几次,也只能见到他在床上呼呼大睡,桌上的饭菜基本都没怎么动。尽管父亲兢兢业业,勤奋认真的工作,但薪水仍旧少得可怜。再加上弟弟妹妹的降生,父亲肩上的担子变得格外沉重。
那天下午,我们进行了体育期中。我因为在班上躲过太多的体育课,所以这次考试事先没有得到任何消息。人群中,一双双五颜六色的运动鞋跃跃欲试,我的凉鞋在其中更显得穷酸。到我跑的时候,我拖着那双笨重的凉鞋,脚上愈加不舒服。终于,我整个人摔倒在了坚硬的跑道上。炙热的阳光耀眼,众目睽睽之下,原就自惭形秽的我,心中突然涌起了无与伦比的委屈,我一把扯下那双破旧的凉鞋,狠狠地摔在了地上,继而嚎啕大哭起来,光着脚走在扎脚的跑道上…
父亲看见我光着脚回家时,灯光很昏暗,父亲的脸黑乎乎的,显然是气极,他随手就抄起了扫把,夹杂着风声朝我挥来,我吓得立即飞向一旁,但扫把还是扫到了我的小腿,我疼得哇哇大哭,一溜烟跑到了房间,急忙钻进被窝里——当时的我显然不明白父亲为什么发那么大的火。
大约十几分钟后,父亲轻轻推开了门,走到了床前。他一反之前的凶狠,摸了摸我的头说“孩子,打疼了不?爸错了,不该生气打你的。可你为啥要把鞋丢了呢,那多扎脚。来,爸看看脚伤了没”说着把我的脚从被子里拉了出来。
我探出头,泪流满面地说“爸,同学们都有运动鞋,我不想穿凉鞋了。我…我也想要一双…”说到后面,我的声音几乎低得让人听不见,但心情却莫名轻松起来。
父亲的脸色突然变得迷茫了,他抬起头,眼睛在灯光下映出点点银光,我这才发现,父亲是如此苍老:他的头发沾满了灰尘,脸上堆满了皱纹,眼睛深陷在眼眶中,仿佛枯井中的死水。我止住的泪水又要夺眶而出,一瞬间,我感觉自己心中的什么东西,倏地就成长了。
第二天中午,我从学校回来,发现柜子上不知什么时候摆放着一双崭新的运动鞋。那双运动鞋是蔚蓝色的,在阳光之中闪闪发光。我再也不住了,泪就止不住的掉,我仿佛看见了父亲忙碌的身影,疲惫的眼神。我轻轻把鞋子收进了鞋柜里,穿着那双刚刚捡回来的,破旧寒酸的凉鞋去上学了。
傍晚,父亲回来了,开门第一句就问:“儿子,鞋好穿不?”
我点点头,开心的喊道:“好穿,走路可好走了。”父亲一听,会心的笑了。
是啊,穿上一双品牌叫作“父爱”的鞋,天下的路,还有什么不好走的路呢?
成长,也需要执著清笛声渐行渐远,沧桑改变了一切,惟那心中成长的执著,永世不变。
——题记
寂静,清晨,伫立,眼帘中的远山在淡淡的晨雾中愈发苍翠,柔和,但那执著刚毅的线条不改,挺拔,瘦硬,透着执著不屈的灵魂,是你吗,怀素?是你用执著的笔写出,来述说你的心绪?
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
他是个愚笨的孩子,自幼父母双亡,只得去寺庙做了僧人。年纪小加上愚,使他成为别的孩子嘲讽欺负的对象,他却从不报复,云淡风清地忍受打骂,似乎与他无关。
也许因为太笨,他做事一丝不苟,打坐,诵经,扫院……每件事都尽心尽力完成,不辞劳苦。
偶然间,他恰见寺院住持正写字,那恣肆潇洒的笔画被妙手神奇地点出,端庄漂亮,他平生第一次被震撼,呆呆地看出了神,住持见他对书法感兴趣,就开始教他写字。
他学得很认真,不知疲倦地练习,据说洗毛笔的池水都变成了墨色。而这个愚笨的孩子在书法上似乎很有天赋,真草隶篆,样样都学得有模有样。
时光飞逝,怀素长大了,虽然他仍刻苦练习,但他的字总是显得呆板,缺少生命力,总有前人的影子,丝毫没有提高。他很苦恼,想要放弃,颓然去找住持,住持告诉他:“禅宗中要求每个佛门弟子都要执著,你违背了它,以后你就不能做僧人了。”怀素恍然大悟,原来自己违背了禅宗!回来后,他更加刻苦地练习,要将“执著”二字进行到底。
蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
静夜,清幽的月光映着他清瘦的面庞,闪烁的灯火下,他眉头紧锁,参悟着书法与人生,良久,他猛地提起毛笔,行云流水般写下两个大字“执著”,这二字刚硬挺拨,俊逸洒脱,矫若惊龙,仿佛一个执著的灵魂在跳动,他成功了!他创造了又一个书法高峰!
因为执著,怀素成长为书坛巨匠;因为执著,诸葛亮成长为躹躬尽瘁的千古名相;因为执著,失聪痛苦的贝多芬用灵魂在黑白键上撞击出震撼人心的乐章;因为执著,穷困潦倒的凡高用生命画出如火般热烈激扬的向日葵!——晨雾散去,那执著写成的青山轮廓更加清晰,似乎含笑对朝阳,它还要见证更多成长中的执著!是的,因为执著,执著!
那些成长的执著,使得生命绽放出最绚烂的花朵,将人类的天空装点得圣洁而华美,永不凋零。
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