作文本的一半是多少【一】
李泽厚先生曾指出
犬儒学派的摩尼莫斯曾发出这样的论断：“万般如是，皆因人们认为如是。”可见从众的消费从来不缺市场。从古至今，历来如此。对真理的渴求和对群体的归属感像是一对孪生兄弟。越是在真假难辨的时代，拥抱的越紧，却又像奥勒留所言“两支反方向的箭”朝着截然相反的目标发射。提出观点，形成阵营本无可厚非，却在无知的看客的影响下不自觉地引发了道德站队和认知偏差：一旦陷入“多数人”的“群众广场”之中，冷静理性的分析、辨伪鉴识的能力便荡然无存。真理面前神圣的博弈，终不免落入小丑狂欢的窠臼。成为巴赫金所言“把肉搬走”的闹剧。
囿于“少数服从多数”之如洪水猛兽，又有人提出“真理掌握在少数人手中”的论断。此言不虚，服毒自***的茨威格、葬身鲜花广场的布鲁诺、被推上断头台的拉瓦锡，都牺牲于“多数人”的淫威和迫害。却最终被历史正名。可反观当下，掌握真理的少数人却早已变质，成为所谓“少数群体”抵抗质疑和讨论的挡箭牌，异化作其“拒绝与世界和解的”特赦令。于是历史的悲剧再次上演，只是角色悄然间已发生了转换，少数人站在“我就是真理”的道德制高点上，对着看似人多势众的多数人口诛笔伐。大肆批判，早已失去了理智和清醒，遑论对真理的求索。
严苛的社会制度体系，复杂的舆论生态环境，沉重的历史背景，很难说是什么让“多少之争”的悲剧不断重演。但正如余秋雨所言“大道向来是寂寞的。”我们也许无力改变这个世界，却也无需改变，“纵使你勃然大怒，他们依然无动于衷。”脱离群体，成为“畸零人”固然不可取，吠声吠形，沦为群体的附庸亦非良策，唯有携剜肉补疮的决绝，刮骨疗毒的清醒，秉“在无物之阵中左突右冲”的勇气，怀洞悉一切的'理性主义，方可做出无愧于心的裁决。我们不妨做扎米亚京“全是直线的世界”中唯一的曲线，力图证实自己存在的合理性，去做点燃火把的人，照亮柏拉图暗无天日的洞穴。“世界一直在变，可它千般变化，终不及你的些许改变。”
“这个时代被它奚落了，但他情绪低落。”时代与社会的变奏离不开每个人的参与，“天命反侧，何罚何佑”，历史的长河终会涤去浮于表面的流言，沉淀真理。要相信，人的灵魂是“直指向上的球体”，只要有越来越多的人挣脱“以多少论是非”的桎梏，那个迷茫的世界就会土崩瓦解，不复存在。而每个人的
作文本的一半是多少【二】
不禁想到了韩非子的一句“世异则事异”，他认为，上古之推德礼教的方法已经不能满足于当世需要，便把儒士礼乐化为祸害。而此后秦王朝在法家的指导思想下灭六国，缔造大一统，似乎也不幸地印证了韩非子的“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”的论断。但我们在高呼君子之礼不再前，要警觉到，法儒的终极目的不正是国泰民安，无内忧外患吗？要使人民生活幸福，和平年代自然应休养生息，提倡古之风尚，宽政治国；在强盗都招摇过市的乱世之年，只能选择一种强权的办法惩恶扬善。这正是时代不同现实情况不同在一个统一的
目的——强国安民的指导下采取的不同形式罢了。是故世易事异，追求理想国的信仰无异。
我们当代人所学的科学史中，无不会提到一位先人——亚里士多德。遗憾的是，我们每次介绍他时，几乎都不可避免地批判他看似荒谬的理论。这部“百科全书”说：重的'物体下落快。一个初中生就能毫不费力地用归谬法把它。我们甚至花一整节课讨论多种方法证明“力不是维持物体运动的原因”，把这位圣人的观点驳得体无完肤。其实，亚里士多德的理论几乎没有几个至今仍旧正确的。
可是，在那节讨论课上，我们批判它，却没有人嘲笑他。嘲笑古人的愚昧，理论的不着边际。因为某个角度，我们站在同一水平线上，这条线叫求真。出于对未知的好奇，真理的执着，亚里士多德选择了一种理论形式；站在前人的肩膀上，我们面对着同一片未知的海洋，也选择了一种形式。我们都向往着那片神秘的大海，渴望到达彼岸，其本未变。
每18个月芯片缩小一半，信息技术发展如此神速，技术形式更新，其超越极限追求精致之本不变；王朝更迭，纵使“六朝如梦鸟空啼”，社会形式革命，一代人心中的桃花源之本不移。人生苦短，每个人“人事有代谢”之形式不停息，然“往来成古今”的历史发展之本未消逝。
即使有一天情书的形式真的不复，而对爱情的向往之本将永存。
作文本的一半是多少【三】
尽管专家、老师都鼓励孩子建立错题本，孩子也意识到它的重要性，但是一到实际建立的时候就很难坚持，甚至建了错题本也不能很好地使用。有学生说：“主要是抄写题目比较麻烦，尤其是比较长的题目，感觉特别浪费时间。爸爸妈妈都很忙，也没有太多时间帮我抄。”还有学生说：“错题倒是记录下来了，可是由于没有进行分类整理，面对一大堆错题感到非常茫然，不知如何下手。”
深圳实验学校的一名成绩优秀的学生告诉记者，他有一个秘密武器——那就是“习网网络错题本”。这种网络错题本拥有大量的习题、试卷和资料，完全不需要抄写题目，根据自主测试结果错误的'题目会自动纳入到“错题本”，还可以针对错题进行举一反三的错题训练，非常好用，现在全班同学都在用。
记者针对这种网络错题本进行了考察，发现它具有以下几个优势：一是错题来源于孩子网上的作业和自主测试，可以省去抄写题目的麻烦，节约时间；二是系统会根据知识点错误从题库中抽取相应题目进行强化训练，达到消除错题的目的；三是系统提醒孩子进行错题分类和错误分析，能够帮助孩子有效地使用错题本。记者发现，网络错题本符合无纸化环保的理念，能够得到教育相关部门的支持，成为一种流行趋势。
作文本的一半是多少【四】
看到这里，我又喜又忧。喜的是姐姐出嫁了，忧的是姐姐再也不能陪我玩了。俗话说：嫁出去的女儿泼出去的水。今后，姐姐再也不回来了，愿姐姐幸福。
“霹雳啪啦，霹雳啪啦。”一阵鸣炮响，引起了我的注意，噢，原来是接姐姐的人到了。只见姐姐在姨和嫂子的搀扶下从楼上慢慢走了下来。“清清，你过来把这个红盆抱住去送送你姐。”
临走前，嫂子给了姐姐一把小镜子说：“你拿住它，坐在车上的时候照照，但是切记，千万不能看回头路，从这以后，你就是齐家的人了，要做好一个妻子该做的事。”
姐姐和我一同坐上车，缓缓离去，不知车走了几小时，只听到一阵炮声，噢，到了，我们远远地看着姐姐被齐哥抱回了家。因为娘家人是不能看接新娘子时的情景，那样不吉利。
我一下车，就被嫂子领进了齐哥的邻居家，嫂子给我安排了一个位置。上菜了，我匆匆往嘴里塞了几口就偷偷溜了出来看热闹。我一出门，只见齐哥家门口不知怎么的出现了红地毯，地毯的.后面有很多人围在那儿，地毯的四周被鲜花包围着， 地毯前面有一个大舞台，舞台后面有一个大窗帘，这时，齐哥和姐姐走了出来，走到了地毯上，只见齐哥手拿鲜花向姐姐求婚，姐姐接过鲜花并把齐哥扶了起来，他们一同走向幸福的明天，饮下了一杯幸福的红酒，带上了美丽戒指……
回家的路上，我心事重重，不知是喜是忧，嫂子看出了我的心事，对我说：“放心吧，你姐还会回来的，别担心了。”
姐姐，祝你幸福，妹妹在家里等着你回来。我在心里暗暗地想。
作文本的一半是多少【五】
大约要从小学一年级开始说起。那时候我们家住在现在的浣纱路，5层楼房的顶楼。上世纪80年代初期，这个城市没有现在的高楼林立，5层楼，就已经能够看得到这个城市的全部样貌啦！记得我们家朝西的那面窗户是看得到西湖的，在我与西湖之间，是一排排江南特有的民宅。那是夏天的傍晚，下雨天。我趴在窗前看着雨水一阵阵冲刷着那些房子，忽然扭过头对妈妈说，“妈妈，我发现给小房子洗澡的不是大房子，是雨！”
那时候我多么小，还是要妈妈帮着洗澡的年纪呢。
我至今记得妈妈那时候的表情，有点惊讶，更多的是赞许。她说我这样的想象力很好啊，而且要记录下来，很珍贵。于是她就翻出了一个硬皮、黑色封面的方方的大本子对我说：“从今天开始，妈妈会把你说的每一句有意义的话记下来。虽然你现在还不怎么会写字，妈妈会帮你写第一篇，以后你可以用拼音慢慢写，好吗？”我似懂非懂地点了点头。从那天起，我的写作小本本就这样建立起来了，我也开始热爱上用文字记录和表达。
我几乎是第一代的独生子女，父母工作忙，打小就是个“挂钥匙的孩子”。但是小朋友的天性都是一样的，遇到好玩的事情，都希望讲给别人听，与其他人一起分享。于是在那些一个人的日子里，用文字记录，就成了我的一种表达的方式。忽然想到的好玩的事情，比如趴在窗边看到夕阳映红了晚霞，正好缠绕在高高的塔吊上，便会搬出我的硬皮本，写上一句“夕阳红彤彤的，就像给大吊车系上了一条围巾一样”。
记忆犹新的是那次，我的妈妈生病了，我就在硬皮本上记录着：“今天妈妈生病了，我来学做妈妈。我给妈妈倒开水、削（那会儿写的还是拼音）苹果、讲故事。妈妈笑了，我也很高兴。”然后有一天，我的班主任老师来家访，翻看我的硬皮本，无意中看到这篇，就鼓励我参加全国的小学生比赛，当时投稿投的就是这篇《学做妈妈》。记得这篇小小的豆腐干文章获得了当年的全国小学生作文比赛的鼓励奖，还被发表在当时我们小孩子眼里最最高级的《小朋友》杂志上，还拿到了人生中的第一笔稿费。那一年是1983年，我小学一年级。
这样的硬皮本用完了一本又一本，一直到上初中。一来初中有了写的要求;二来那会儿开始有了自己的`小心事、小秘密，不太愿意写在半公开的本子上了。有时候到外面去玩，没有带这个大本子但是又想写东西，就会用身边的纸和笔把所见所闻、所思所感记录下来，回家再仔细地粘在那个本子上。甚至做了错事的书，都会因为用了几个自己比较得意的形容词、比喻句或者排比句，而被“收录”到这个大本子里。久而久之，大本子越变越厚，像八爪鱼一般伸出了越来越多的触角，就像自己的心灵，由于记录和感知便更容易被生活所触动。
至今我一直不敢用“写作”这个词来形容我对书写文字的热爱，因为在我看来“写作”是一件多么崇高和情深意重的事情。而我，仅仅是一个喜欢用文字来表达的爱好者。在用文字书写和表达这件事情上，我的小学语文老师杨明明真是特别要感谢的。是她无比包容地看着我肆无忌惮地写着我认为合适的文字，总是赞许地面对着一个小朋友的各种“胡言乱语”和异想天开，甚至“纵容”我的一些用词不当。记得有一次我大约是想表达“徘徊”的意思，却用了另一个词“盘旋”。杨老师并没有武断地指出这个词的不恰当，而是仔细问了我为什么要用这个词，看着我语无伦次指手画脚的笨拙样子，杨老师也终于理解了我的意思，而后耐心地告诉我更合适的表达是“徘徊”。
我想，写作最重要的一点，是要热爱生活。常常遇到有人问我，要写什么啊，觉得没有什么可以写的呀。是哦，我们都是普通人，也没有太多的机会经历那些惊天动地的大事情，但是生活每天都有不同，生活里各种各样的细节都是鲜活、生动而且美好的。只要热爱生活，与生活做好朋友，做生活的有心人，真的会发现有取之不尽用之不完的素材。另外一点，是要勤于动笔。从看到，到想到，再到写出来，是不同的。写出来，文字表达的魅力和乐趣。然后逐渐找到适合自己思维和性格的语言表达模式。试试看，是一件无比快乐的事情呢！
有时候翻开以前的记录大本子，就像撩开过去的日子。那些幼稚的笔迹和话语还有语气啊，是曾经幼小心灵里的荡漾。在那些文字里可以看得到自己的成长，语言的成长、思想的成长。有了文字的记录，就有机会回味过去的边边角角，甚至连一些檐角篱边都不会遗漏。虽说那都是过去的了，没有什么价值了，却在一次又一次的回味中，有了与故旧相逢的心动。
作文本的一半是多少【六】
有一天，小猴背着箩筐从小熊门前走过。小熊忙走上前问：“上哪去呀？” “到地里收割东西呀，你去吗？”小猴说。“你收割的东西给我一半，我就去。”小熊回答。小猴想了想，说：“好吧，那一块儿走吧！”
他们俩高高兴兴地来到地里，小猴指着一片绿油油的箩卜菜地说：“快动手拔吧，土上面的全归你，我只要下面的，行吗？”小熊不假思索地答应了，说着他们就动手干起来。小熊用两手抓住一把叶子使劲一拔，拔出了一个又大又圆的萝卜。它一看，忙说：不干了，不干了。你分大箩卜，给我分不能吃的叶子，我才不干呢！”小猴说：“哎，说话要算数呀！不是说好了吗？”小熊无话可说了。
拔完箩卜，小熊坐在那儿很不高兴，小猴指着旁边的几棵长杆作物，说：“来，咱们换一下，这瘦瘦的秆归我，土底下的全归你，好吧？”小熊想这回还差不多，于是它痛快地答应了。小熊抱住一根秆儿使劲拔了出来。可是，土底下除了一大把“胡子”什么也没有。这有啥用呢？小熊把它丢在一边。
“哎，我的一半还在上面呢，别丢呀！”小猴说着，就把秆砍下来削了削，津津有味地吃起来，还分了一节给小熊。小熊吃了一口，甜得眯起了眼睛：“呀，真好吃！这是什么？”“甘蔗呀！”小猴得意地说。“不干了，不干了！甘蔗这么好吃，得分给我一半！”。“别吵，别吵，那边还多着了哩！”小猴又把小熊领玉米地到里，说：“这一次秆和叶子归你，我只要上面的小棒棒就行了。”小熊听了又蹦又跳，心想：这下我可有吃的了，还可以带一些回去给妈妈呢。几根小棒有什么好的，我才不稀罕呢！
小熊越想越开心，拿起砍刀就使劲砍起来，不一会儿就砍了一大堆，小熊心里有说不出的喜悦，他顺手拿了一根啃起来，怎么一点也不好吃？小熊抬起头一看，小猴正剥去棒棒的皮，吃着上面珍珠般的粒粒呢。小熊见了“哇”地一声哭了起来：“你骗人，你骗人，你真坏”，小猴笑了，说：“我是故意逗你的，只是让你知道，事情还没弄清处之前，不能随便答应别人，要不然会上当的！”最后，小熊和小猴都背着自己分到的东西高高兴兴的回家了。
