朝阳轻轻的跃到海面,一抹金光便洒向无尽的大海。
大海放下了他高高在上的姿态,以他博大的胸怀包容了四面八方的河流,不管是水中的鱼虾还是潺潺的小溪,甚至是滚滚的江水,大海都乐意接受。看着无边无垠的大海,仿佛平日里的干戈矛盾都被消融了,少一丝计较,多一份宽容,大海的放下是一种气魄,收获的是一片汪洋。
学会放下,放下才能拥有。
人们都说多多益善,但事实上即使是学习,也应该学会放下。当然,放下并不意味着不学习。其实,有些人往往因为放不下才会学不成。我有个朋友,他不管语文、英语、历史还是数学、物理、化学,他都钻研。但是几年过去了,他一样都没学成,每一样都只是略知一二,稍加细问他便不知晓了。这样的学习是没有效率的,只是徒费时间。有一次他很懊恼的对我说,倘若他这几年只专心学习一两科,他肯定会在这几个科目上受益匪浅。当他放下其他的科目,他将会有更多的潜力去突破那些学科,这样他会收获更多。学习上的放下会给你带来更多精力和时间,收获的精湛的学业。
你在向别人请教时是否也放下了自己的骄傲呢?有一回,我的'一个同学去请教一个老师一道数学题。老师刚要讲解他却开始发言,他啰哩啰唆说了半天只是为了说明自己已经思考过了,只是没做完而已。当他说完后老师已经没有心情给他讲解了,说:你自己在琢磨琢磨,和同学讨论讨论吧。他垂头丧气的走到班里找了几个数学较好的同学请教,可是同学们也不愿意教他。因为大家刚一开始讲他就开始打岔,并且一副已经明白的样子。最后他还是没有得到答案。其实这位同学只要放下了自己高傲的心态,用空杯之心去请教,那么他还会无功而返吗?我想所谓的虚心请教应该就是这样的吧。
时代的发展让人与人之间的沟通越来越少,超负荷的工作,强大的学习压力使人们神经时时精神紧绷,心情常常急躁。有时人们竟会为鸡毛蒜皮的小事而大动干戈。那可真是比斤斤计较还有过之而无不及。事实上,放下是以一种宽容的心态去面对问题,这才是解决问题的根本办法。
古仁人中蔺相如和廉颇的事例就是最好的说明。在负荆请罪故事中,廉颇放下了自己高高在上的将军身份,俯身向蔺相如承认错误,蔺相如放下了自己尊贵的身份,宽容了廉颇,从此两人一起齐心合力,共同为赵国挥汗洒血,使赵国日益强大。
放下是通往成功的关卡,学会放下,放下才能拥有。当你真正放下时你会发现自己是那样轻松,社会是如此和谐,望着潮起潮落心中会畅然许多。放下,舍得放下,有舍才能有得啊!
学会放下,放下才能拥有。
佛说:菩提本无树,明镜已非苔,本来无一物,何处惹尘埃。佛早就告诉了我们,好多时候都是我们放不下,自寻烦恼。
哲人告诉我,生活之所以快乐,不是因为得到的多,而是因为计较的少。无论名与利,得与失,都将要在顷刻间化为灰烬,你用一辈子苦苦追求的,终抵不过那刹那间的尘烟。
那就学会放下吧。放下你心中的恨,放下你心中的悔,放下你心中的情,放下你心中的贪欲,放下你心中的名和利,装一些平淡,装一些坦然,装一些潇洒,装一些淡定。处变而不惊,宠辱而不惊。也许谁都有过执着和任性,谁都有过年少的轻狂和羁昂不驯,谁都有过爱情的坚贞和不离不弃的誓言,谁都有过一举成名天下知的梦想,可是我们有多少放下了,有多少没放下。放下的我们都走过去了,没放下的我们还在忧愁着烦恼着,而放弃了生活里的许多美好和幸福。
放下不是真正的忘记,也不是抛弃,也不是不管不顾,而是你心中的位置和分量。每个人的心里装着的东西都不同,不管是亲情也好,爱情也好,友情也好,名利也好,贪欲也好,好多时候我们都没有学会装下我们自己。到底是孰重孰轻,或有或无,实在是仁者见仁,智者见智。总之你不能失去你自己,泯灭自我。装下自己不是自私,不是要你凡事只顾你自己。只是鼓励你为自己而活。学会放下也是学会接受新的开始。好多时候我们只是钻入了死胡同,明知是死路,却要装得宁死不屈,死不悔改。直是一条路,弯也是一条路,绕也是一条路,回头也是一条路;冲是一种走法,慢也是一种走法,迈也是一种走法,爬也是一种走法。甚至好多时候我们必须学会爬,就如人生,学会走之前就必须学会爬。
学会了放下,你便多了几分淡定。在花海里你不会眼花缭乱;在风中,你不会摇摆不定;在名利面前,你不会利欲熏心;在世俗面前,你依然会出淤泥而不染。
人,有的时候是该学会放下。
当某样东西是你的不到但又不是很重要的时候,这是你就应学会放下。放开你紧紧的双手,你不好但是这并不代表别人不好。保护环境的公益广告
人,在适当的时候,总是就应学会放下,放下虽然要,但不是说不管是什么,是你能做到的或者说是你做不到的,都要放下,如果是这样的话,这不是说你很有勇气,而是就应说你自甘堕落。做事不能轻言放下,每件事要分状况,看看这件事对你来说重要还是不重要,你需要放手还是不需要放手。
当你在那一天突然想放下做某件事情时,你能够想一想:以前有一位老人乘火车他放在车窗上的一双鞋掉了一只,于是,他思索了片刻,立即将另一只也丢了出去,当时有很多不解的人问这位老人:“你为什么要把这只鞋也丢出去呢?”老人回答他们:“我留下一只鞋已无用处,丢出去,如果有人捡到它,还能配成一对。”这位老人的心态是那么的乐观,是的!一双鞋,丢了一只,另一只就无用处了,那么将留下的那只也丢出去,还能配成对,这样不是很好吗?既然一只鞋对你没有用处,那么你将它留下来做什么呢?既然无用就将它给别人,那样还能帮忙一些人。你放下一双鞋,但是你却帮忙了另外的人,这又何乐而不为呢?
放下一双鞋,能够帮忙别人得到一双鞋,让别人拥有温暖,放下一双手套,能够让别人拥有你给予他们的温暖,让他们更加热爱这个世界,更能为别人给予一丝温暖,让温暖照亮整个世界,让世界充满温暖。
放下,能够为别人带来开心的笑容,幸福的家庭,温暖的爱。既然你只需要放下,就能够做到这么多好事情,你为什么不放开你紧紧的手试试看呢?放手试一试吧!让别人的到一丝温暖吧!第三者的爱情
学会放下,会带来欢笑,学会放下,会带来温暖。放下,这个词不怎样样,但是有很多好处,那么就请你是这放开你紧紧抓着的手试试看!
给未来更多温暖,给未来更多爱!
往昔的日子像云雾一般云散开,生活总要有远方,即使天寒地冻,路遥马亡,握不住的沙,不如扬了它。——题记
灰蒙蒙的天空如记忆一般空旷、渺远,我捧着一束花,独站在空旷的十字街头,风起了,吹乱了我的发,吹散了我的花,我赶忙追逐被风带起的花瓣,但终究释怀。有一种智慧名唤放下。
隆中对,出师表,草船借箭,火船赤壁。他在刘备心诚地三顾茅庐后,毅然决然地放弃“草堂春睡足,窗外日迟迟”的悠哉自在生活,辅佐蜀汉政权,鞠躬尽瘁,呕心沥血,助刘备成就天下霸业的一臂之力,方才成就了羽扇纶巾的卧龙先生,流芳百世,妇孺皆知。与其说那个战火纷飞、颠沛流离的烽火时代塑造了一个雄才大略的孔明,不如说他本身放弃惬意自在生活、心系天下的志趣造就了英名一世的诸葛亮。
一直钦佩孔夫子《论语》中描述的颜回,仿佛想见眼前就有一个这样的床上人,虽然身上的衣服有随处可见的补丁,但干净整洁;虽然居住在弄堂的深处,坐在用茅草堆成的床上,但一本正经;虽然一竹筐饭就着一瓢水一口口地吞咽,但仍摇头晃脑地吟诵今古贤文;虽然邻里街坊劝阻他放弃这样的生活,但他却笑着摇摇头,多么好!人总是要有些精神和理性的,及时如今身无分文、一贫如洗,但他一直奋力追求的精神也会将“不改其乐”的他引向远方、引向未来。
还有一个人,一个美国医生迈克,当他在一场突如其来的劫难中得以幸存后,着急地回到家想与家人分享着惊心动魄的经历时,家人完全沉浸在圣诞节的喜悦之中,无暇顾及他。悲伤失落之际,他竟自***在自家花园里。我想,这是多少么可悲的一个人啊,他究竟有多么脆弱?倘若他放下过去死里逃生的经历,更积极地面对今后的生活而不是草草了结自己的生命,故事结局应该更完美。
人幼时,只懂得取,索取食物以求更好地成长,人老来,又懂得了舍,舍弃无谓的悲痛经历、功名利禄、金银财富。倘若他没有放下一时的胯下之辱,就没有名垂千史的韩信;倘若他没有放下乌台诗案被陷害的冤屈,就没有今后生活一片光明的苏轼。我想,人生像背着行囊上路,那些经历过而又难以忘怀的事被统统纳入其中,有的像小巧精致的美玉,有的像笨重粗糙的顽石,如果不能及时清理,当放入最后一根稻草时,人脆弱的身心便即刻瓦解。
天变晴了,澄澈明朗的天干净得没有一点儿杂质。我拂去心灵上的尘,摘下那朵花,让它随风而去,让风带它去远方。
今天中午到家,我把用了两年的旧包掏空,把它扔掉。
掏包的时候,在中间的夹层里,发现几张装修房子时买东西的票据,有地板砖、水电用料、灯具等发票。它们躺在我的包里已有半年了,总认为可能用得上,就一直留着,其实是没用的。于是,我把它们都拿出来,揉成一团,仍进了垃圾筒里。
家里总是会收一些无关紧要的东西,像各种票据,买东西的包装纸箱,不穿的衣裤,一收就是两三年,既占了空间,又舍不得扔掉。其实,它们就是鸡肋,食之无味,弃之可惜。
就像人心,会被各种各样的***和繁琐沾满,成了堆满杂物的烦恼场,于是整天昏昏沉沉,唉声叹气,怨天尤人,自暴自弃,没了生活的激情和向往。
曾看过一个禅宗故事,很受启迪。
有一个人拿着两个花瓶去拜献佛祖。他来到佛殿前,佛祖看到了他手中的花瓶说:“扔掉!”
那个人像个听话的孩子,扔掉了左手的花瓶。佛祖又说:“扔掉!”他又扔掉了右手的花瓶。佛祖仍然说:“放下!”那个人看着坐在殿堂上的佛祖说:“我把两只花瓶都扔掉了呀!”
佛祖见他没有开悟,对他说:“我让你扔掉的,你没有扔掉;没有让你扔掉的,你却扔掉了。”那个人满心疑问:“两只花瓶我都扔掉了,没有什么可扔的了啊?”“你的心被花瓶填满,你心中的欲念还没有扔掉,你应该扔掉的是六根、六尘!”
那个人恍然大悟,明白了佛祖的心思。
我们也像这个故事中的人一样,常常舍不得扔弃一些并不重要的东西,而忽略了心灵的清净与丰盈,把各种欲念背在身上,舍不得放下,于是,烦恼就像茂盛的春草,不断地滋长。
不是尘世里没有净土,而是我们的心灵里长满了许多杂草,以至于迷失了自我,忘了为什么而出发。其实,学会放下,才能快乐地活着。
印度人有一种捕猴的方法,特制一只木笼,笼中放进美食,猴子把手伸进木笼抓住美食,手便拿不出来,必须放下美食才能伸出手。但早已身陷囹圄的猴子绝不肯放下美食,因为它没有放下的智慧。
每个人都应该拥有放下的智慧,但有的人在利益面前却犯了糊涂,为了蝇头小利干起了釜底抽薪的蠢事。
有的官员抱着权利不用过期作废的想法,终日收贿受贿,灯红酒绿,声色犬马,最终锒铛入狱。
有的商人为了眼前的利益,把青山钻得千疮百孔,把河流污染的臭气熏天,让我们的大气层变得越来越薄,最终破坏了我们赖以生存的环境。
“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”司马迁在《史记》中如是说。逐利乃人之天性,本无可厚非,但应张弛有度,不可做得过分。不要一味做“焚林而田,竭泽而渔”的蠢事,只知索取,不懂“放下”,终将陷自己于万劫不复之地。
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