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如是的例子还很多，无不有力证明着世间没有什么不可以改变。辩证唯物主义哲学观点里也有“运动是绝对的，静止是相对的”这一说，同样也是在证明这一命题的正确性。
然而有些人会认为我讲的这些太宏观，太物理了，或者说话题太大了等等。还有人会这样认为：自然界的确充满变化，而人的命运却无法改变，一个人无法改造社会。的确，精神层面的事物不是说变就变的，但还是能够改变的。
欧洲乐坛有这么一段经典文字：“公爵，你所以成为公爵，只不过是由于偶然的出生；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！”当逢迎侵略者的李希诺夫斯基公爵强迫贝多芬演奏时，贝多芬如是回击了他。贝多芬出身贫寒，在父亲的棍棒下刻苦学艺，不断求索。少年的压抑，青年的迷惘，成年的颠沛流离都未能阻止他在艺术道路上的探索。世人的冷眼中，他的《快乐颂》抒发了对生命的热爱，对和平的向往。双耳失聪后，他的《命运交响曲》中有力的.搏击诠释了他的抗争；他扼住了命运的咽喉，成就了独一无二的贝多芬。怎能说人不能改变自己的命运呢？其实人的命运掌握在每一个人自己的手中。
接下来有段话是一位安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭：“我少年时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想改变整个世界，但我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小范围，决定先改变我的国家。但这个目标太大了……步入中年，我将试图改变的对象锁定在我的家人身上……垂垂老矣，我顿悟如果我先改变自己，以身作则影响我的家人，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界，谁知道呢？”主教的顿悟与《大学》中讲的修身、齐家、治国、平天下有着惊人的相似，孔夫子就是沿着这样的轨迹传播着自己的思想……，如今“仁”与“和”深入人心，孔子学院全球开办，谁又能说一个人无法改变世界呢？伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、康德……没有这些人的斗争，世界也许还是中世纪。
从生物的基因到现代的文明；从微小的原子核到广阔的星际空间；从个人的命运到社会的发展；由小到大，由物质层面到精神层面，没有什么是不可以改变的，不是吗？
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但是是，如此短暂，如此渺小的一分钟，又可以做些什么呢？不错，好多人都会提出这个问题。短短的一分钟，可以做的事情实在是太多太多了——记一个较短的英语单词；牢记一个生字或者一个生词的`解释；多看几面书，提高你的知识水平；或者少睡一分钟，就可以早一分钟到学校学习知识；或者少玩一分钟的游戏，去多看一些名著或课外书；或者少听一分钟的音乐，去难题的大山上奋勇直上吧；或者少闷在家里看电视一分钟，去户外见识见识大自然的奥妙；或者少聊一分钟的天，去背诵一下那些经典的文言文；或者少发一分钟的呆，在沉思一下人生的哲理吧；或者少吃一分钟零食，去运动场上呼吸呼吸新鲜空气，运动运动吧……等等。
一分钟，确实很短暂，确实很渺小。但是是，一分钟做的事情实在是太多了，数不胜数！假如一天能挤出三分钟来看书，三分钟能看8面书，一星期能看56面书，一个月能看224面书，一年就能看2688面书！2688面，一个多么庞大的数字，没有人会想到它是一丁点一丁点地“挤”出来的！所以说，时间就像海绵一样，只要你肯挤，总还是有的。你只要多积攒一些“一分钟”，聚沙成塔，所取得的成就便会是非常巨大的。
一分钟，其实可以做好多的事……
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麻木地看着电视播出的一幕又一幕因贫困想发财的***所造成血淋淋场面的故事。每天晚上每个不同频道所播着不同的`惨剧。这些由雪所造出的惨剧就像随口编出的小故事一样，从来不曾也不会断过，好恐怖，真的好恐怖。想起在世界的另一边，这座城市的另一端，甚至，在自己的身边发生的那些悲剧，某个房间、厕所、走廊、过道曾经流淌着某个人的血液。那些血好红好红，红到让人发慌。我知道，那时的红已不再是喜庆的代表！因为它在我印象中已象征这那阴森森恐怖的死亡！风一吹，那血液不再是血液，它开始变得黏稠起来；它不再鲜红，泛着黑，空气里飘着令人作呕的腥味。苍蝇、尸虫早已闻着味儿飞来布满那血浆，满足地吮吸着。不知从什么时候开始，苍蝇、尸虫们不会再担心会饿肚子了，人类把它们养得是即逍遥又幸福。人类所争取的幸福不再属于自己，换来的是那悔恨与罪恶的深渊。反倒苍蝇、尸虫们却幸福无比！呵~我说人类可真伟大呀，不惜用自己同伴的血浆来让尸虫们幸福！
每当想起这些，心就快慌得不能呼吸了，喘着大气祈祷自己身边的人不会重演着那些银幕上的惨剧降临在自己身上！
争取幸福？呵~你们争取的到底是幸福还是死亡？我怕了，我不想再跟随大众争取这那所谓的幸福。
现在的人们都说当今社会很复杂。呵~虽然听这样的话多了，可每次听到还是会不由自主地嘲笑般无奈地笑了。如今这个社会，复杂的到底是谁啊！不要再推卸莫名虚无的罪名给社会了！（社会很单纯，复杂的是人！）如果可以，我宁愿什么都不要了！
