当曾一时风光无两、雄霸天下的胶片业巨头柯达无奈地宣布***,当各式各样功能炫酷,造型高端的单反成为摄影师手中的新宠,当众多的智能手机巨子为旗舰机型装上像素高得令人咋舌的摄像头……我们不得不承认,曾经记录着我们悲欢离合的胶片时代,终究还是在一片唏嘘中,缓缓落幕。
历史总是如此冷酷无情,新电子信息统治时代的到来,总是以旧王者的黯然离场作为背景,纵令人唏嘘,令人流连,却总是无可奈何。
其实何止是黑白胶片,生活中的一切一切,都在面临着现代技术的入侵和侵蚀。纸质化阅读的备受冷落和电子阅读的方兴未艾;书信的逐渐绝迹和电子邮件、微信、QQ等即时通信的大行其道;磁带和CD在角落里蒙上岁月的灰尘,而MP3、MP4里存满了每一首最爱的歌曲……是的,不知不觉间,现代技术早已将我们的生活方式彻底改变,攻城占地,势如破竹。
然而,当我们臣服于现代技术那娆媚的风姿和高贵的裙摆时,是否也曾想过科学技术的发展,除了带来海量的信息储存,光速的传播速度,便捷丰富的资源外,是否也意味着美好的“稀释”,传统的遗失?你是否也曾对曾经伴你度过艰辛峥嵘岁月的“鱼书”和“随身听”们,有过一丝不舍和留恋?
真正有底蕴的文化,必有泥土的厚重,纸质的轻盈,和木质的清香,而非金属、玻璃和塑料的冰冷。数码技术的时代,照片不再高不可攀,然而打开手机和相机,液晶屏上的照片,却不过是无数个晶体堆叠的机械体,冰冷而没有生命;电子阅读的普及,使图书不再是遥不可及的梦想,然而碎片化、娱乐化的阅读倾向,使我们很少能再静下心来,在雪夜拥一大炉,捧一杯茶,品读智慧的芬芳;电子邮件、QQ的大行其道,使空间不再成为心灵的阻隔,然而碎片式的简短回复,不但使人的思考变得肤浅苍白,也再也品味不到“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文”的幽怨温情以及每个文字背后如泣如诉、辗转斟酌的纠结缠绵……生活方式的变迁,是时代和社会的进步,但不得不承认的是,正如王开岭所说的,是古典与美感的.消磨与丧失。
可怕的是,这种丧失,我们还浑然不知。
于是,佳能的“感动常在”听上去更像一句难以实现的诺言。而偶尔翻开母亲的相册,我却总能收获发自内心的感动。因为,即使泛黄,却依然能看见那一抹动人的微笑。
灶台上的蜡烛明灭着明黄的火光。
是的,停电了。母亲和他十分困难才找到这跟蜡烛。
被找出来之前,它安恬静静地躺在抽屉最底层,不吵不闹。
他和母亲安恬静静地坐在炉火旁,炉子里的火很旺,照得他的脸红统统的。
晃乎间,他仿佛回到了童年。
黄土的瓦屋,墙上挂着油灯,灯油熄灭后分发的气息让人有些昏昏欲睡,小虫子在油灯四周乱飞。母亲放下鞋垫,把做功课做到睡着的他抱到床上。
在母亲帮他掂好被子出去后,他就展开了眼睛。
他仰着头,瓦屋的顶上,安了几块通明的玻璃瓦,下面落了几片叶子。透过天窗,他可以看见里面的星星,固然不是很清晰,他却不亦乐乎,由于天天看到的都纷歧样。
厨房里传来洗碗的声响,碗和碟子之间稍微的碰撞,像是在交头接耳;过了一会儿,传来水和锅子之间的交响,有数沸腾的气泡决裂收回嗤嗤的声响;再接上去淳厚的声响应该是水壶里的水灌进热水瓶吧。
这些声响像是一首迟缓的催眠曲,和着透过天窗的星光,伴他进入梦境。
他有些疲困了,打了个长长的欠伸。
“你端着蜡烛先去睡吧”,母亲说。
他点了颔首,端着蜡烛分开了。端得有些不稳,滚烫的液体滴在手上,在他毫无反响的刹时,从新凝为固体。
躺在床上,他吹灭了蜡烛,却也久久无法入睡。
“哐”,门被推开了,是母亲。“睡了吗?”她轻声地问。“还没,怎样了?”他有些惊惶。“我找不到手电筒了,来拿蜡烛去找找”。“噢”,他从床上坐起来,试探着打火机,从新扑灭了蜡烛。
母亲端了蜡烛就回身了。“等等”他看着母亲烛光中的背影,下认识地喊出来。“妈”他的'声响有些小,母亲转过身来,“早点睡”他接着更小声地说。
门打开了,房间里又从新堕入阴郁。
母亲脸上的脸色他看不太清晰,仿佛是笑吧。他有些懊脑,小时分本人和母亲可是无话不谈的,可如今……,不晓得从什么时分开端,他感觉本人和母亲之间的交流只剩下缄默。
在床上翻来覆去了半个多小时后,他像是想到了什么,从床上爬起来,拖着拖鞋,试探着翻开房门。
他站在厨房门口,灶台上的蜡烛快燃尽了,炉子里的火也快熄了,水壶里的水似乎是开了。母亲坐在老木椅上,一动不动,应该是睡着了。
他就如许看着熟睡中的母亲,有些鼻酸。
似乎是感触感染到他的谛视,母亲醒了,一眼看到站在门口的他,目光里有些惊讶。
“妈”他启齿了。
这是一部以诙谐、轻松的手法表现沉重、悲惨的人生的故事片。主人翁基多是一个犹太人,在法西斯主义的铁蹄统治下,他和他的儿受到了非人的待遇,妻朵拉虽然不是犹太人,但也毅然跟着丈夫与儿一起登上了前往集中营的火车。爸爸与儿关在一处,妈妈被关在了另一处,在比铁还冷的黑暗中,基多不能对孩子解释集中营中发生的一切骇人听闻的暴行,只能对孩撒谎说,眼前的事情是一场游戏,在这场游戏中只要能够通过各种考验,就会得到最高分,胜利者将得到一辆真正的坦克。于是,整部影片就在父亲饱含眼泪的微笑中展开了。用轻松诙谐的态度来对待使人无法承受的大痛苦,这是犹太人的幽默,这种幽默是一个饱受蹂躏的民族为了求得生存的一种技巧。年幼的儿就在父亲的蒙骗下以游戏的态度来对待法西斯的种种暴行。影片结尾时,当法西斯的枪声夺去了父亲的生命,当联军的坦克隆隆开向法西斯主义者丢弃的集中营时,基多的儿还天真地认为自己是游戏的胜利者——父亲告诉过他的坦克出现了——看到这里,我相信所有的眼睛都会噙满了泪水。影片的主题至此脱颖而出,把美丽的人生当作游戏的恰恰是那些法西斯主义者,而在这荒谬的游戏中美丽与丑陋颠倒,恐怖与幽默错位,孩的视觉神经也发生了异变。所幸的是,玩游戏的人最后成了失败者,真正的胜利者恰是那位幸存下来的孩,这恐怕也是生活回赠给法西斯主义者的一种幽默。隆隆的坦克是一个象征,也是一个寓言——玩游戏者最终将被游戏,这是生活的辩证法。那位幽默而善良的犹太人基多,是一个寓言家,他把人类的必然胜利寓言为一辆坦克——这辆坦克的履带,将冷冷地从一切反人类的野心家心灵轧过,让他们梦中也不得安宁。
然而,基多的幽默骨里也是一种无奈啊!他脸上的微笑与他残酷的命运恰恰构成了强烈的反差,这种反差在他内心所构成的煎熬只有他最清楚,牙齿打断带血吞,脸上还要甜蜜地笑着,这是一种精神上的极刑,是生命中不能承受之重,意志薄弱者是无法承受的,而作为犹太人的基多却承受下来了,罪恶的枪声可以夺去他的生命,却夺不去他略带辛酸的幽默中所包含着的生命不可战胜的信念,我再次惊诧于犹太这个民族所具有的旺盛生命力,这其实是一切进步人类所具有的.品质。如果没有惨无人道的法西斯主义者的摧残,他的这种幽默,也许会绽放出多么美丽的艺术之花,焕发出纯洁而诱人的光辉。
基多的儿毕竟还年幼,他无法承受父辈所能承受的一切,但他纯真的笑脸仍然让黑暗的集中营洋溢着温暖的光晕。他的天真——把暴行信以为游戏,是对那些比野兽还冷酷的大人们的一种反讽,儿的天真无邪,使得那些比他年长不知多少倍的野兽们显出了卑劣;他纯洁的微笑,让我们感到了生命的美好;躲在箱里的他透过缝隙向外窥视的眼睛,纯洁得让每一个善良的人心灵为之发颤,明亮得可以烛照着一切法西斯们的劣行。望着那双眼睛,我相信每一个有良知的人都会感到作为成人的我们,有权利保卫像嫩芽一样纯洁的孩们。当隆隆的坦克驶向我们时,我们更应该由衷地感到,这种保卫决不能停留在口头上,我们必须比那些想毁灭孩们天真的微笑的野兽们强大十倍、百倍、千倍,正义的化身有时其实不过就是一辆坦克,一辆隆隆滚动着的坦克,它足可以使一切飞扬跋扈的野兽们威风扫地。对于邪恶,武器的批判是必不可少的。
以游戏的心态来玩弄人生的法西斯们使生活变得严酷,以游戏的态度来对待苦难的基多使人生变得美丽。游戏从本质上讲就是属于孩们的,但愿已经告别童年的人类不要再玩弄随心所欲的游戏,但愿幽默不再是一种无奈,但愿基多对儿的谎言不要再重复。
基多的幽默,不应该只是一种厄运中的生存手段,它应该成为一种宽容、睿智的理性之光,照耀着全人类。因为,人生本来就应该是美丽的。
一排排深深浅浅的脚印留在了我的心里,我的梦里,我的记忆里……那刺眼的雪白色脚印,让我浮想联翩。
独自走在冰冷的马路上,感受着身旁的冽风,踩在厚厚的雪上,沙沙作响,就像一曲冬的赞歌。我感受到灵魂上的升华,同时也感悟到了人生的真谛:做一件事并不看你怎么做,而是看你怎么理解这件事。如果你认为这是对的,那它就是美好的。如果你认为它是坏的,那它就是可耻的。他完全取决你的心态。就如同走在厚厚的积雪上,对于一些人来说它就是享受,雪的松弛声让我们紧张的身心都有一个短暂的放松。可对于另一些人来说,他们只会抱怨,抱怨厚厚的积雪沾湿了裤子和鞋子,抱怨一切的不公……其实老天对每个人都是公平的,只有努力才会收获成功,只有勤奋才能春华秋实。不经一番寒恻骨,怎得梅花扑鼻香?
人生如此,我亦如此。只有不断的经历困难的考验,才能看见成功的曙光,命运是自己决定的,它会发生什么虽然不是由我们来主宰,但是我们可以决定结果,这就是生命中最好的历练,我们就如同一颗颗小树,只有被岁月所雕刻才能够铸成一圈圈的年轮。
生命诚可贵,但是如果我们体现不出自己的价值,那就对不起那逝去的时光,更对不起我们自己,重于泰山是我们所追求的,轻于鸿毛是我们所鄙视的。但是理想总是美好的,可现实总是残酷的,所以憧憬未来的同时还是做好自己把,因为扮演自已再糟糕也是真的,扮演别人再精彩也是假的。所以,走自己的路,让别人说去吧。
身处霓虹闪烁的大千世界,总有太多是事情需要我们为之忙碌,为之烦恼。而我们的生活节奏也太容易被外界所打扰。我们喜欢盲目跟风,追求刺激,但这都不是人生的理想状态。当面对这些诱惑和挫折时,我们应该始终保持一颗豁达的心,淡然冷静地审时度势,才能在坎坷的人生路上做到宠辱不惊,才能让自己豁达面世,笑看人生。
用平静的心面对浮华的世界。试想一下,假如我们心头的灰尘越积越厚,就会像家里的垃圾桶堆满了废品一样发出难闻的气味。也许你还不明了自己的内心有什么灰尘,那就试着回想下,你时常易怒吗?生气吗?抑郁吗?得理不饶人吗?斤斤计较吗?时刻用“扫帚”来清理心灵的灰尘,让心灵更加通透,明晰,才能让自己更加豁达。豁达是一种人生态度。用豁达的态度面对人生,才能更加全面的看清局势;用豁达的态度面对人生,才能做到不以物喜,不以己悲;用豁达的态度面对人生,才能让自己时刻保持一颗不骄不躁的心,才能更好地享受生活。用豁达去审时度势,意味着自己还有更广阔的境界,更宏大的作为。
人生短短数十年,别为名利多累。音乐家鲍勃迪伦在自己的回忆录中写道:“我花了很长时间去追求名利,但它像一个装满了风的袋子。直到它已完全漏光之时,我才发现他在流失。”这正是我们现下每个人的经历。为了名利,我们开始勾心斗角,全然忘却自己的本心。名利如同天上的浮云,生不带来,死不带去,人应该学会顺其自然,心平气和地看待名利,得之无喜色,失之无悔色。“身外物,不眷恋”才是思悟后的清醒,苏轼因“乌台诗案”,被贬职,可是他并不因此沉沦,甚至能歌一句“谁道人生无再少,门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。”他豁达的心态让我佩服,他并没有因为名利而沉沦而丧失斗志。人只有看淡名利,才不会为其所累,才能保持心灵纯洁,让自己超然物外,让生命更加炫目。
宠辱不惊,淡看人生起落。金庸在他的武侠小说里写了这样一句话:“宠辱不惊,看庭前花开花谢;去留无意,望天边云卷云舒。”一直以来这都为大多数人追求的至高境界,身处红尘中,超然于物外,看淡人生起落,做一个旷世高人。人世间,总有那么多的诱惑,那么多的名利来迷惑世人,拼命追求,苦心劳神,而当岁月逝去,慕然回首,却发现一切不过是一场空。豁达是种境界,尽管我们必须去奔波赚钱才可以生产,尽管生活中有许多的无奈和烦恼,但只要我们有颗豁达的心,量力而行,坦然自若地去追求属于自己的真实,做到宠辱不惊,做到宠亦泰然,生活就会变得很轻松。况且,世间一切物都是一时借用的,生不带来死不带去,生活中的那些“闲名”也只不过是过眼云烟,如果能解开虚名的心结,去除自我杂念,便能心无挂碍,达到涅槃境界。生死乃自然之道,富贵则是人为的迷障,能斩断***,心胸宽广,便有一生喜乐。
留点时间给自己,留点空间给心灵。给自己留点空白,会使心灵更畅快地呼吸。当你得意时,留点空白思考,莫让得意冲昏头脑;当你烦恼时,留点空白给快乐,莫让痛苦吞噬心灵;当你孤独时,留点空白给友谊,真诚的友谊是第二个自我。林肯对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们。”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友。难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,多一些豁达,少一些斤斤计较,不要让得意变成灾难。当生活把你逼近狭窄的小路,留点光亮给心境,豁达迎接,就会变小路为宽广大道。人生一世,对有些事情不需要刻意去面对,更不需要费尽心思去思考细节,给人给己留更多的空白和余地,豁达面世,留更多的灵气,才能在人生这条道路上越走越远,越走越顺畅。
豁达的心性能帮助我们重新找到迷失了的自我,恢复在嘈杂世界中被蒙蔽的本性,使我们多一份诗意,多一份潇洒,多一份平和,多一份自我欣赏与肯定。
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