写人作文能写真名吗【一】
“诚实守信”是我每天的必修课。无论什么时候，什么场合，这四个大字永远伴我而行，诚实守信是一个学生最基本的道德修养。它让我的人生变得更加辉煌，更加灿烂。
那是一个飘浮着橘黄光景的美丽黄昏，我去文具店买了一个作文本。因为顾客较多，营业员阿姨想尽快让顾客买到物品，便让我自己拿。我拿了本子以后，走出了文具店，感觉有点不对劲：这本子怎么这么厚呢?我仔细一看，原来是两个本子连在一起的。“啊!”我不仅高兴地大叫起来。我正想一蹦一跳向家跑，忽然听到身旁有位小朋友说：“阿姨怎么多找了一角钱?我要去还给她。”这句话犹如一声巨雷，把我从如美梦般的天地中惊醒了，我飞快地跑回文具店，将那一个并不属于我的作文本放回了原处。这虽然是平平常常的小事，但是如果不及时改过，后果不堪设想。做一个诚实守信的人，才会得到别人更多的信任和理解。
写人作文能写真名吗【二】
这是一个太大了的题目。或许，我这么个小学生还无法解答，我只在这里发表我自己拙稚的见解……
从人类有思想后，人就一直追求长生不老。秦始皇就已经派出了使臣寻找蓬莱仙岛上的神仙求长生不老药。但是没有成功，还是和所有人一样，最后死去了。之后又有许多皇帝要找长生不老药，但一个个都无功而返。
我想，要是真的人能长生不老的`话，一定是弊大于利。首先，我们谈谈利。要是能够长生不老的话，人们学习的成本会降低，不会像现在一代一代都要从零开始，学习新知识的时间就会大大增加，可以发明出更好的东西。还可以在要飞几千光年才能抵达的星球上建立新文明，让人类能够涉足更远的地方。
我们再谈谈弊。要是人能够长生不老的话，生态平衡将被破坏，很多居将要被迫移到其他星球。长生不老就等于地球上的人口只增不减，男女结婚，生下小孩，但是却永远不会死亡，人口越来越多，吃饭的嘴巴越来越多。虽然科技文明在飞速提升，但没有了基本资源，吃什么，喝什么呢？地球上最高容纳人类80亿，就算征服了沙漠、海洋、荒野这些地方也只有几百亿，这个数字在现在虽然十分吓人，但是人如果长生不老，人口只增不减，那么人口总数量一定很快就突破这个数字。到时候，只有载人到外星球居住。但是任何星球都有一定寿命，太阳也不例外。到了一定时候，太阳就会爆炸，成为尘埃。就算有了人造太阳，但是就算找到了适合居住的星球，有地球上那么多的资源吗？而且资源一天天减少，犯罪率肯定一天天增加，不光是抢钱，还要抢食物，抢水，这些事情不是警察局所能管完的。
另一方面，人可能想到：既然生命不会自然消失，那么我们还去奋斗干什么呢？原本每一天都为了在有生之年内做更多的事情，但是现在既然不会死亡了，人就可能变得更懒惰了，什么都不愿意做，依靠现在的文明苟活下去，人类最后还是得饿死、渴死、肥死。这些死比自然死痛苦多了。所以，我反对长生不老。有同学有其它的见解请指出来，谢谢。
写人作文能写真名吗【三】
从人类有思想后，人就一直追求长生不老。秦始皇就已经派出了使臣寻找蓬莱仙岛上的神仙求长生不老药。但是没有成功，还是和所有人一样，最后死去了。之后又有许多皇帝要找长生不老药，但一个个都无功而返。
我想，要是真的人能长生不老的话，一定是弊大于利。首先，我们谈谈利。要是能够长生不老的话，人们学习的成本会降低，不会像现在一代一代都要从零开始，学习新知识的`时间就会大大增加，可以发明出更好的东西。还可以在要飞几千光年才能抵达的星球上建立新文明，让人类能够涉足更远的地方。
我们再谈谈弊。要是人能够长生不老的话，生态平衡将被破坏，很多居将要被迫移到其他星球。长生不老就等于地球上的人口只增不减，男女结婚，生下小孩，但是却永远不会死亡，人口越来越多，吃饭的嘴巴越来越多。虽然科技文明在飞速提升，但没有了基本资源，吃什么，喝什么呢？地球上最高容纳人类80亿，就算征服了沙漠、海洋、荒野这些地方也只有几百亿，这个数字在现在虽然十分吓人，但是人如果长生不老，人口只增不减，那么人口总数量一定很快就突破这个数字。到时候，只有载人到外星球居住。但是任何星球都有一定寿命，太阳也不例外。到了一定时候，太阳就会爆炸，成为尘埃。就算有了人造太阳，但是就算找到了适合居住的星球，有地球上那么多的资源吗？而且资源一天天减少，犯罪率肯定一天天增加，不光是抢钱，还要抢食物，抢水，这些事情不是警察局所能管完的。
另一方面，人可能想到：既然生命不会自然消失，那么我们还去奋斗干什么呢？原本每一天都为了在有生之年内做更多的事情，但是现在既然不会死亡了，人就可能变得更懒惰了，什么都不愿意做，依靠现在的文明苟活下去，人类最后还是得饿死、渴死、肥死。这些死比自然死痛苦多了。所以，我反对长生不老。有同学有其它的见解请指出来，谢谢。
写人作文能写真名吗【四】
《诗刊》编辑刘年认为：“她的诗，放在中国女诗人的中，就像把***人犯放在一群大家闺秀里一样醒目—别人都穿戴整齐、涂着脂粉、喷着香水，白纸黑字，闻不出一点汗味，唯独她烟熏火燎、泥沙俱下，字与字之间，还有明显的血污。”（网易新闻引用《忽然 一个诗人余秀华》）
学者和诗人沈睿评价“余秀华是中国的艾米丽?狄金森，出奇的想象，语言的打击力量，与中国大部分女诗人相比，她的诗歌是纯粹的诗歌，是生命的诗歌，是语言的流星雨，灿烂得你目瞪口呆，感情的深度打中你，让你的心疼痛。”（傅盛裕：《打动大众的，理应是余秀华的诗歌》）
《睡你》的内容和艺术性究竟如何，读者的人生经历、价值取向不同，理解自然不尽一致。我以为这首诗作的突出特色在作品的张力，张力就在于诗意无尽的可能，在精神向度上，诗人与读者呈现相谋共通的境界，因而是难得一见的好诗。
很多读者以为《睡你》是一首美丽到极限的情爱诗，只是没有谁如余秀华这般写出来过。我的理解是，《睡你》展现了对性与性别意识的惊人颠覆性，当余秀华说出“睡你”并认为“和被你睡是差不多的”时，她向性别规范发起了挑战，这是诗人自我意识的伸张，往深处说是人性的觉醒。而诗作对性压抑的控诉、对性的渴望与残酷的社会现实的并列对比，更是通过诗歌语言对性政治的表达，这种表达让读者对余秀华充满期待。
更重要的是，《睡你》直接涉及社会、人生及其苦难。火山在喷，河流在枯，一些不被关心的政治犯和流民，一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤，这组功力到家的象征性意象是一幅社会的.写实画面，也正是“我去睡你必不可少的理由”。“政治犯”的表述显示了余秀华的见识与高度，当一个社会的“政治犯”需要一个脑瘫诗人去关注时，我们这些身体正常的人在干什么呢？“流民”一词可能是指当下的民工潮，这有调侃、戏谑的成分，但又无法否认民工们就是处于社会最底层的“流民”。“麋鹿和丹顶鹤”一句，不是对日益恶化的人居环境的关注与担忧又是什么？余秀华是湖北省钟祥市石牌镇横店村人，麋鹿和丹顶鹤她生活中出场的几率很小，这种意象的选择很值得注意，它们代表了美好而又被压抑的事物或情感。如何解决诸如此类的社会问题，如同一千个读者读出一千个哈姆雷特，我理解就是“去睡你”，睡你，才会孕育并诞生新的生命，人的生命，国家的、民族的、社会的生命。也许，余秀华创作这首诗作时并未涉及到这样的诗意，这原本不是她的初衷，但至少我这个读者读出了这份意义，因而，《睡你》的诗歌张力呈现极大的扩展性。
在知识分子无法改变社会环境的情况下，作为社会良心的诗人，完全有可能通过隐晦的诗歌语言曲折地表达自己的某种见解，以呼吁改变某种状况。于诗歌创作理论而言，诗人抒发的首先是他们独有的情怀，但也会跨越诗人自身的樊篱，走向心灵之外，彰显普世价值，这就是诗歌的社会化意义。诗人不可能游离于生活之外，优秀诗人从来都在深情关注人类命运、社会发展、
时代生活以及个体的人的尊严与自由。诗人应当是一个具有社会责任感和担当精神的群体，应当用他们的诗歌作品向物欲横流的社会吹一缕清新的风气，用他们独立的人格、自由的思想、高贵的理性来抵制权势和诱惑，通过诗歌语言让众多得过且过的民众静下心来瞥一眼自己的灵魂，以其将整个民族的灵魂提升到一个更高层次，如同医生一样给唯利是图的人动一动手术，以唤起人性中的善良与温暖。
苦难和诗歌不是读者加给余秀华的标签，而是她承受了苦难，选择了诗歌，找到了表达世界的方式，也通过诗歌诠释了自己的生命价值，她的诗之所以打动读者，是因为她真实地展示了生命的姿态，表达了对世界的渴望与理解，哪怕这姿态再笨拙、再苦涩、再凌乱，也会因真实而不被各种世俗力量拽得支离破碎。有人说她下半身写诗，我的问题则是，是她下半身写诗还是有的读者带着有色眼镜读诗？相比歌功颂德的文字、无病***的文字、故弄玄虚的文字，《睡你》何其杰出，几人能写“去睡你”！
写人作文能写真名吗【五】
广播的余音还未结束，高年级的孩子匆匆步入教学楼，而低年级的孩子，尤其是那些一年级还未完全被规则束缚的孩子们，哗啦啦一下子，从教学楼前涌向花池，领导无奈的摇摇头，随即疾步向前，厉声呵斥，隔着很远的地方实在不知道他又是用怎样的语言怎样的语气甚至怎样的神情表达他的气愤，我知道看着被践踏的花池，他一定很心疼，哪里不仅仅有看门人的辛苦付出，也留下了他不辞劳苦的汗水，当一池的艳丽为春夏秋三个季节的校园带来阳光增添魅力之时，也许很少有人能想到他们背后的默默付出。对于一心只想寻找自己快乐的孩子更是如此。
迫于威严，一转身的功夫孩子们已四散而“逃”，但我知道用不了几分钟他们会卷土重来。随着那给人压力身影的消失，孩子们又一窝蜂涌向花池。
花园前的积水被踩溅起的水花打湿了衣裤，花园墙上的污渍很自然吸附在紧贴花园墙的衣裤上，园内的泥泞包裹了鞋子，花枝上的刺有些尖利，但这一切怎能阻挡孩子们一颗好奇的心呢?
而我也想探寻他们之间的秘密，怒目圆睁自然会适得其反。
俯下身子，和颜悦色，一个小男孩趴在花园墙上，伸长了胳膊，极力想从湿漉漉的泥土里找寻些什么。
“你在找什么?”
一副天真可爱的`神情，略带疑问，意思是我找什么你都不知道?这时候在他眼里你绝对是白痴。“当然是蜗牛了!”这理直气壮的语气里绝对有些嘲讽。
而我只好继续装傻了，“蜗牛好玩吗?”
“那还用说，它会驮着房子爬，而且他的房子还可以当玩具。”
其实对于我们，他们所谓的好玩已属于模糊的记忆，真的不知道蜗牛会带来怎样的欢喜。
残存的记忆里，雨后，为在那什么都稀缺的小村庄找到传说中的蜗牛，而关于蜗牛的消息应该还是在城里有亲戚的小伙伴告知的，我们几个小伙伴结伴在那一片荒凉的山脚下开始角角落落的寻找，当时怎么就碰巧了，也记不得在哪找见的，反正就是找见了。一只直径有五分硬币大小的蜗牛，我们几个像寻到宝贝一样，回家的路上，小心翼翼的双手轮换着将其捧回家，放在自家的水泥台子上，然后双膝跪地就那么
趴着目不斜视的看蜗牛的慢慢蠕动，不只是觉得有趣，更为他背着的房子感到神奇!也许那就是快乐吧。
而看看眼前的孩子却误将这种只因触角有些与蜗牛相似的蠕虫称作蜗牛时，我不知道他们是否收获了真正的快乐?为了他们所谓的快乐，他们俨然不顾被惩罚的危险和对其它花草的践踏，一意孤行。而这样的一意孤行，却在这个几乎延续了一个星期的雨天里时时出现。后来我就在想，如果让孩子们早一点知道蜗牛从小就有壳，而且一般情况下是昼伏夜出等相关的知识，是否孩子们就不会为了那小小的鼻涕虫而没了规则，空留许多的遗憾了。
