四年级衔接教材60页的作文【一】
对田径项目教材化可以从以下方面审视。一是从社会学的角度，看作社会现象并进行教材的挖掘；二是教育学的视角，把它当作教育现象并进行教材的挖掘；三是从心理学的视角，把它看作心理现象并进行教材的挖掘，还有创造学、力学、史学、美学、生理学等。
1、竞技运动教材化的程序。竞技运动教材大致可分为三个部分：教学目标的确认过程、对素材的加工过程、形成教材的过程。
2、田径项目教材化的方法与实践。我们要打破的是把高水平田径运动竞技的训练和比赛的方法照搬到学校里来的想法和做法，把竞技中那些富有教育意义的，而且是适应学校和课堂的那些运动技术和手段用到课堂中来。
改造方法可以是变形、简化、趣味化、生活化（一些技能和日常生活结合起来）、理性化、游戏化、文化、运动处方化等。也可以是综合化，不同的练习方法经过不同的形式的综合而实现新的创造，出现新的体育教学项目内容。还可以是分解化，把复杂的正规项目的动作进行分解，包括分解其动作、技术、战术和规则，要用其中适合部分内容作为教学内容。
从另一方面讲，具体到为高职阶段年龄的学生教学服务时，还要考虑到竞技田径运动与体育教学中的田径运动二者在教育目的、对象、实施者、时间、技术水平要求、场地器材、对规则的理解、师生关系、运动负荷、手段与方法等方面的区别，在进行教材化时应从几方面不同点来加以认识并展开探讨。例如，在标枪教学时可以组织学生进行标枪准比赛。不要过分强调投远，这样既可以增加学生兴趣，又保留一定的竞技性，同时可使一些力量较小、身体较弱的同学也有机会参与。可根据教材内容的特点与要求，将一些项目改编成游戏的形式进行教学，教师对这些项目的技术作简单的讲解示范，提出规则与要求，然后将学生分成若干组，进行游戏教学。如在较为枯燥的中长跑教学中，练习的中间可增加一些游戏活动，提高练习的趣味性。另外，在教学过程中，可适当增加一些球类项目的练习，来调节课堂气氛，克服田径项目练习的枯燥与单调。
构建具有时代特色的田径运动教材化要从整体性出发，使课内、课外一体化。突出高职学生参与的自主性，提供宽松的体育教学环境，构建娱乐化、社会化、个性化的格局。管理方法要灵活，建立以学生为中心的评价激励机制。教师队伍实行竞争机制，形成选课、择师、评教机制，构筑教师来源多元化，适宜地转变教师角色。
四年级衔接教材60页的作文【二】
天已漆黑了，小主人做作业的灯光也灭了。周围一片寂静。
“嘿!老兄!自由了!”半截黑乎乎的橡皮拍打着一把生锈了的折叠式铁皮小刀。小刀伸了伸腰，说：“怎么还在这抽屉里，闷死了!走，咱们出去兜兜风。”说完，拉着散发出霉气的橡皮，逃出了抽屉。
“你看!”橡皮使劲拉着小刀，像发现了新大陆似的。小刀顺着橡皮的手，朝那方向看去，“我的妈呀!真酷!”
突然，两只手拍了他俩一下，他俩吓坏了，猛回头，“你是……谁?”他俩异口同声地问。“我是高科技产品——多功能白纸。”“又是个高科技产品呀!”“不错，我的用途多着呢，手脏了，拿我沾点儿水一擦，手就干净了;想看电视，拿我对着阳光一照就可以了;做作业，写在我身上，交完了作业，老师评了分，退给主人，我会自动变白，还可以用……”
旧时代的橡皮和小刀听得目瞪口呆。“我很孤独，交个朋友吧!”白纸友善地说。“没问题!”橡皮和小刀回答。
“走!带你们去周游宇宙!”白纸带着它俩坐上“宇宙一号”飞船，直奔太空。
首先，三个伙伴来到火星，这里是宇宙资源地，哪个星球缺某种资源，用“宇宙一号”直送，十分快速，不过，人类还是应该保护资源，因为资源总不会是永久性的。橡皮和小刀直摇头，说：“我们才不相信哩!”“我们最讨厌科学，吹牛!”
原来，20世纪70年代，小刀和橡皮来到小主人家里。那时，小刀和橡皮已经算好东西了，小主人视他们为珍宝，还经常把他们带到学校夸耀。随着时间的推移，人类科技越来越发达，小主人不爱惜他们了，把橡皮切成两半，一半不知丢到哪去了，在另一半橡皮上用笔乱涂，小刀被主人丢到水里泡，生了锈，又把图案给毁了，他俩被遗弃在抽屉里，闷了很长时间，一点儿也不知道外界的变化和科技的发展，偶尔偷听一点儿新闻，也听得一头雾水，根本不懂。
小刀和橡皮想想自己的现在和过去，叹了一大口气：“我们这些旧时代的东西，怎么能跟上时代的步伐呢?”大白纸说：“兄弟们，不要急呀!相信科学，你们会变成高科技橡皮和小刀，我带你们去沐浴场，那儿可舒服了!”
三个伙伴同行来到“宇宙奇迹沐浴场”，小刀和橡皮转眼间就变成了另一个模样，十分美丽。
小橡皮十分精致、美观、大方。上面有几个键，第一个键是任意变形，主人说出喜欢的卡通人物样子，在橡皮上就可显示出来。第二个键是检查键，主人写完以后，橡皮可检查有没有什么错误，如有错，可以擦掉。
小刀子也变了，变成了全自动的，也有几个键，第一个键是普通键，用来切菜、雕刻、切水果等。第二个键是妙用键，用来防身、打坏人等。
三个小伙伴可高兴了，它们感谢科学，也感谢社会的发展。
天渐渐亮了，出现了一道道彩霞，三个小伙伴又回到抽屉里，约定明晚也在一起玩。
小主人打开了抽屉，十分惊奇，他哪知道，它们昨晚享受了科学的快乐，该有多么幸福!
三个小伙伴你望着我，我望着你，笑了。啊!科学，是神秘的!啊!科学，又是快乐的!
四年级衔接教材60页的作文【三】
1、加强田径专项理论和健身理论的教学，使学生正确认识田径运动的价值。
可适当增加理论课的授课时数，使学生掌握田径运动的基本理论知识，同时要在田径理论课中增加健身知识，使学生正确认识田径运动的健身价值，对学生进行“健康第一”和“终身体育”的思想教育。
2、突破传统教学方法，将竞技性与趣味性相结合。改变以竞技为主的传统技术教学为以健身为主的娱乐教学方法，对教学内容、方法、形式作适当改进，增加田径教学内容的趣味性，提高学生学习的积极性和主动性。当然强调趣味性并不是要否定竞技性，而是将竞技性和趣味性有机地结合起来。
3、改革田径项目的考核方法。现阶段田径项目的考核忽视了学生的个体差异，忽视了教学过程中学生所表现出来的自身提高幅度和努力程度。现代学校体育既要注重学生增进健康的近期效益，又要着眼于培养学生终身健康意识的远期效益。改革后的田径项目考核办法，不仅要评价学生对运动技术和技能的掌握情况，还应该对学生的学习态度、努力程度等方面做出正确的评价。特别应该将教学过程中学生的自身提高幅度作为一项重要评价指标，以减轻身体素质较差学生的学习压力，为学生营造一个“高质轻负”的学习环境。例如，长跑项目的考核。只要学生跑完全程就可以得到及格分，然后再根据运动成绩划分等级。
四年级衔接教材60页的作文【四】
随着时问的推移，时代不断的变化，科学技术的不断进步，从而人们的生活改变了千多。
在以前的远古时期，人们驾驭不了火，也没有发明出来发亮的灯泡。驾驭不了火也不能做熟饭，只可以吃一些生的野菜，生动物肉，只能喝小溪里的水。也没有纺织能力，也没有衣服，。有的光着身于，有的用草做一些草裙，也有的用兽皮做一件简单粗糙的衣服。为了保暖，有的一群住有山洞，也有住在自己搭的草屋里，有的为了好捕猎，创造了一些工具。但远远比不上现代的武器。
到了古代，人们有了火，有了蜡烛，也可以做几件精致的衣服，通信也比以前先进了一点，有了马车，也有了一些优质的房子，金壁辉煌的宫殿，可也比不过如今的高科技宫殿。
现如今，有了电话，电脑，车，想和对方讲话，你只要拔他的电话号码就可以说话了。想要见面，用电脑视频就可以见到对方了。现在有了电磁炉，做饭更方便了，也有了电灯，优秀的水果蔬菜有了，可以做一顿丰富而又营养的饭菜，做衣服也不用自己一针一线缝了，现在用机器自动缝。现在的科技进步了。比如今年世博会，展现的都是世界上最先进的科学技术，代表着现在最先进的生产力。
我们做为未来的主人，应该好好学习科学和技能，不断提高自己的自身素质，只有这样才能顺应时代潮流的变化，反之将会被时代洪流吞没。为了明天和将来而奋斗，紧跟时代潮流，做一个时代的弄潮儿。
四年级衔接教材60页的作文【五】
议论文的论证思路就是指作者在论述某个观点时的思维过程。这个过程讲究层次明晰。清晰的论证思路，对于整篇议论文有相当重要的作用。这方面苏洵的《六国论》可为例证。“六国论”实际就是“六国破灭之论”，文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。这也就是我们通常所说的提出问题。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶？”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这两段起到了“纲”的作用，后面的三、四两段实际上是围绕这两段展开的，分别从“赂秦而力亏，破灭之道也”和“不赂者以赂者丧”两个方面进行论证，这就是具体回答了“为什么弊在赂秦”。在对这一问题进行分析后，文章第五段得出了“为国者无使为积威之所劫”的历史教训。文章到这里也可以收束了，但作者又写了第六段，似乎在批评六国的“为国者”，但其实意在告诫北宋的“为国者把对历史的评论自然地转到现实上来。整篇文章思路清晰，论证严密，可为学生学习写作议论文的典范。再如韩愈的《师说》，也是一篇深思熟虑的作品，思路清晰，说理透辟。教材中，这样的文章还有不少，教师在教授这些文言议论文时，应该注意引导学生从中获得启示，使学生在写作议论文时基本能够做到思路清晰，学会“提出问题――分析问题――解决问题”。
四年级衔接教材60页的作文【六】
如果前后两个层次的内容都较复杂，层次之间的转折又很大，一般要用过渡段把它们衔接起来。过渡段一般比较短小，大多是一句话或一个句群。以2013年高考江苏卷优秀《莫惊扰，让生命安宁》片段为例：
人们点燃蜡烛，怀着对自然、对生命的虔诚放轻脚步，唯恐惊扰蝴蝶，却实则造成对这些美丽精灵的惊吓。
殊不知，我们一些看似微小的举动，影响了生命的安宁，惊扰了生命的平静。不打扰，不涉足，让生命处于其最自然的环境，才是对生命最大的尊重。
尊重生命，莫要惊扰，万事万物都有其舒心的环境。星野道夫用摄像机捕捉自然最灵动的'生命大师对自然有最深的爱，对生命有最深刻的理解，所以不惊扰，不忍心破坏那固有的安宁。
相比当下，许多野生动物园以保护动物的之名将其圈养，自然保护区的熊猫被置于游客的闪光灯下，看似是保护，其实是对这些生物的环境、安宁的破坏。
我们总怀着一颗善心，去做一些实际上破坏生命安宁的事，看似微不足道、不会有影响，有时却是对生命最深的伤害。
对自然如此，对人类社会也是如此。
我想起柴静的《看见》
文章开篇以材料起笔，洞见其精神实质;紧接着，用短语殊不知轻轻一点，实现了文意由个体材料向生命体认的转变，提出让生命处于其最自然的环境，才是对生命最大的尊重的观点;尊重生命，莫要惊扰，万事万物都有其舒心的环境，用句过渡，引出了星野道夫从不惊扰自然生灵的敬畏之心，从正面论述文章中心;再用相比当下的短语过渡，将内容从反面联系生活现实;在正反对比的思考中，深刻地表达了尊重生命，给生命以安宁，让万物得和谐的思想。
