大一我眼中的自己作文800字【一】
“江山如画，一时多少豪杰。”苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，仿佛是一扇古铜色的门。我推门而入，仿佛看到苏轼站在时空虚空的另一头向我掂须微笑。
一首《念奴娇》，将豪放派诗词艺术推至了顶端。苏轼泛游赤壁，留下的是两篇名赋与一首怀古之诗词。读《赤壁赋》，读到“叹吾生只须臾”两句，忍不住启唇轻诵。当时呈现在东坡面前的应是怎样一番景象啊，使得那感概遁着千年贯穿古今的线索而来，在我面前停格，打动的是自古而来千万的文人墨客。在《后赤壁赋》中上下颉颃翻飞的黒雁，不仅入了苏轼的梦，更是让我心头一悸。若不是苏东坡，北飞的雁儿又怎会名垂千古？苏轼善文，更善感概啊。
若只是犷野豪放与荡气回肠，苏轼这千年前的男子并不会倾了我的心。你不会不知那悲怆凄痛的《江城子》。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”这深情的悼亡词，是东坡为亡妻王弗所作。那描绘出“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的毛笔，写起旧人描眉的动作，竟如此深入骨髓。且看那“小轩窗，正梳妆”，那“那相顾无言惟有泪千行”，都是无法离世的痛楚与哀愁。遒劲的风吹过荒山野岭，吹过王弗安眠的地方，你可听到苏轼哽咽中念诵的词句“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”
在苏轼的一生中，乌台诗案是他征途日渐消沉，文技每况愈上的转折点。黄州，一个凄凉的城，囚住了苏轼的形，却囚不住他的神。他自比孤鹏，在梧桐树枝头飞过，哀鸣，愤懑不平。“谁见幽人独往来”，东坡不忧亦不恼，甘做幽人，独来独往，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷，”他不攀高枝，不附权贵，气节让他不肯择木而栖。“缺月挂梳桐”他的“庭下如积水空明”；“明月松间照”时，他把酒临风。任长廊上的清风贯穿春秋，苏轼不觉苦闷，有词足矣。
苏轼，他是古代的学者，他有一往情深和高洁的气节。千年后的我懂得他，在他的笔锋间如痴如醉。哪怕今后阅文无数，苏东坡在我心中的位置，也是无可取代的，我坚定！
大一我眼中的自己作文800字【二】
当春带着她特有的新绿，海一样的漫来时，真让人心醉；当夏披着她特有的阳光，潮一样的涌来时，真让人陶醉；当秋携着她特有的清爽，像风一样的散来时，真让人舒心。可是当冬天到来的时候呢？却往往伴随着人们的怨声。
可是，在我眼中，冬天还是蛮可爱的呀！纷纷扬扬的大雪从天而降，如精灵般可爱。雪花儿调皮地落在头发上，肩上。扬起脸，亲吻着，品尝着，任其在雪地中旋舞，钻进衣领，打湿头发。
在我眼中，冬天还是蛮动人的呀！冬像一位爱干净的小女孩儿，浑身雪白，连幕布也由金黄而变得雪白了。冬戴着雪白的绒帽，浑身穿着白色的绒衣裤，脚上着一双白皮靴，就像一个可爱的白绒球一般。她用胖胖的小手，指挥着雪花向大地飞舞，去清除那里的污垢。雪花们顺从地听从冬的指挥，舞动着美丽的六角形身体，飘落在大地上。不一会儿，大地便白茫茫一片，成了白雪世界。
在我眼中，冬天还是蛮温馨的呀！树枝上的小雪堆，互相拥簇着，好像坐在一起欣赏这雪白的世界。有时太阳也露出脸来凑个热闹，顿时，天地间都变成了粉妆玉砌的世界，白雪仿佛在享受阳光的沐浴，陶醉地微微露出点粉红色。
还是蛮快乐的呀！你瞧啊，孩子们看到着厚厚的、软软的雪，心中充满了喜悦，互相招呼着，都跑出来玩了。有的打雪仗，不时地传来一声声开心的欢呼；有的堆雪人，忙里忙外，不亦乐乎。
还是蛮神秘的呀！放眼望去，一片平铺的白色道路，一脚踩下去，扑了个空，再踩一脚，怎么这么浅啊？孩子们饶有兴趣的都来踩踩看，雪地上留下了深一脚浅一脚的小脚印。一阵风吹得你好冷啊，冰渣打在脸上好疼啊，咦？太阳怎么出来了？刚才那个“坏婆婆”哪去了？雪地里为什么不见小动物的身影？哦，它们是想趁这个好机会沉沉的睡一觉吧。
还是蛮赖皮的呀！迎春花开了，春姑娘迈着舞步来了，调皮的冬天却迟迟赖着不走 你也可以投稿，时不时的吹一阵冷风，带给人们一丝丝凉意。
冬天的风也许没有春天的温煦，冬天的阳光也许没有夏天的热情，冬天的景色也许没有秋天的艳丽，但在我的眼中，冬天有她独特的韵味。
大一我眼中的自己作文800字【三】
所有的中国人都认为屈原是忠臣，所以每年炎黄子孙都来祭祀他。然而我认为他的忠诚固然可贵，但他的才华也同样不可忽视。
屈原本身是贵族，因而怀王让他担任朝中左徒。纵观中国历史，我们发现宦官外戚掌权的结果基本上都是覆亡，唯有屈原与卫青不同。这只能说明一点：屈原是个十分有才的大臣。《史记》中记载说他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”这些都足以说明他的政治才华之高。正因为他的政治才华“王甚任之”。
只可惜屈原虽然也有文学才华，但他的这两种才华并没有相结合在一起，并不像韩愈等忠臣那样上书直谏君王的过失。相反，他在遭诬陷后只是自己做《离***》来表达内心的忧苦。这一举动，我认为是不明智之举。不过好在《离***》的文学成就很高，因此还是受到世人们的赞扬。
其实我们仔细想想就能的出一个结论：屈原的《离***》是被逼出来的。我们假设没有奸臣的陷害，那么屈原也就不会诉冤诉苦。换句话说，若不是楚国的那个社会环境，自然也不会出现楚辞。楚辞中的“楚”便有力地证明了楚国国君之昏庸。
我们赞扬屈原是歌颂他作为臣子对国家与君王的忠诚。鞠躬尽瘁的精神是我也赞同的，但是我却不赞同他自尽的这种做法。这种做法表面看起来是与国共存亡，但其实也表现了屈原的软弱：愧对现实而逃避。楚国灭亡之时，他应主动去承担责任。我认为他应这样就更忠于国君了：免官后先隐居不出，等到秦国入侵时便再向国君请愿做官，并表明自己尽忠于国家的决心。这样国君任用他的可能性就大得多。这样，即使楚国亡国了，那么屈原也只是死于秦人之手，而非死于自己之手。人们就更加认为屈原是尽忠之臣，屈原也能完成自己效忠的心愿了。不过我这一切都是空想，可能没有考虑到当时的楚国社会环境与屈原的心情。而且屈原要是按我所云去做的话，后人也不会用赛龙舟与吃粽子的方式来纪念他了。
屈原确实是伟大的，尽管有些事他做得并不好，但这一点也不能遮住他的忠诚与才华横溢。他应该成为我们每一位炎黄子孙的骄傲。
