阳明祠作文500字【一】
到了于谦祠，我发现前面有个铁犀牛，讲解员阿姨说镇河铁犀，还给我们讲解了镇河铁犀的故事。镇河铁犀的来源是因为之前黄河经常泛滥，于谦带领大家治好了洪水。为了不让洪水再发大水，大家建造了这头铁做的犀牛，后来放进了这个祠里。讲解员阿姨还和我们讲解了祠堂和故居不同的地方。她说，祠堂是纪念他的地方，故居是他原来居住的地方。
我们进了前殿，里头有一座于谦的雕像。它雕得很好，栩栩如生，就好像真的于谦就站在那边。雕像于谦双眼直视前方，两脚前后分开，两只手是并着的，好像着急地要去做一件事情。看到他的像，我觉得于谦很正义。
接着我们去了于谦祠。于谦祠有很多有关于谦一生的画。讲解员阿姨说，于谦那时候考得挺好，可是因为有坏人，他的成绩就从第一名变成了第92名。这让他很生气。我想大概这和他写那首诗有关吧。
参观完于谦祠，我们又去了于谦墓。墓前面有个花坛，接着是个墓碑，最后是埋于谦的地方。我们从书包拿出了各自准备的小白花，恭恭敬敬地放在花坛前。我一直以来心中的问题突然有了答案：于谦写的这首石灰吟是因为他心里很正直，他要写出来告诉大家。
这次春游我对于谦的了解就更多了，我很佩服于谦！
阳明祠作文500字【二】
南阳有一颗璀璨的明珠，它就是坐落在豫西南的医圣祠。
走上九级台阶，迎面看到的是一个子母阙，下面雕刻着一对朱雀，代表方位和吉祥。走进医圣祠，看见的是一个长3。5米的照壁。照壁的正面刻有已帮中医黄竹斋老先生所著的《医圣张仲景传》。两侧分别刻着著名学者任应秋给《张仲景传》写的一幅：阴阳有三，辨病还需辨证；医相无二，活国在于救人。照壁后面刻有张仲景写的《伤寒杂病论》的续言。走过照壁就可以看到一座表情庄重，深想苦思的张仲景石像。我想可能是张仲景为了如何编写好《伤寒杂病论》而思考吧！石像的两边有两条长廊，长廊的花岗石上刻着许多医学知识，还有十大名医的塑像：他们有的和张仲景一样苦思；有的背着药筐准备上山采药；有的则是慈祥地站在那里，可能是在不厌其烦地回答老百姓提出的问题吧？总之是形态各异。
走过一道朱红色拱形的门庭，就到了医圣祠的后祠，这里长眠着永远活在人们心中的张仲景，我们轻轻地走过，怕要惊醒沉睡的他。张仲景就葬在那个俯斗形、四角用石斗雕成羊头的棺材中，这就是他的墓地。
如今医圣祠的名字，已经享誉中外了，许多外国游客都来游览医圣祠，这不都是托了张仲景的福吗？而医圣祠也正是我们南阳走向新时代的坚固桥梁。
阳明祠作文500字【三】
得道之人是可以达到不为是非左右的境界的，在生活中可以超越一切相对事物，从而得到一种超然的自由。这种“不为是非左右的境界”就是淡泊。中国人不仅倾慕诸葛亮的神机妙算，还欣赏他的淡泊人生观，常常借用他的一句话“淡泊以明志，宁静以致远”来自我勉励。
王阳明提倡淡泊的心态。淡泊名利是王阳明家族的“传家宝”，他的六祖王纲性情淡泊，文武皆通，但是为了躲避乱世，他便往来于山水之间。
王纲和刘伯温是好友，但他对刘伯温说：“老夫性在丘壑，异时（你）得志，幸勿以世缘见累，则善矣。”以此可见其淡泊的心境。
只有对生活琐事的淡泊，才能让我们有时间和精力去实现我们远大的理想，也只有能够安静地坐下来，我们才有时间去思考人生。
战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他，便把他召进宫来。颜蜀走进宫内，来到殿前，就停住了脚步，不再行进。齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动，还叫齐宣王下来迎接他，还说：“如果是我走到大王面前，说明我羡慕大王的权势；如果是大王走过来，说明大王礼贤下士。与其让我羨慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士。”齐宣王生气地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜蜀不假思索地说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的`，格***勿论！他还下了一道命令，有谁能砍下齐王脑袋的，就封为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的脑袋还不如一个死了的士人的坟墓呢！大禹的时候，诸侯有万国之多，是因为他尊重士人；到了商汤时代，诸侯有三千之多；如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有不务实事而成名于天下的，所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
齐宣王听到这里，才觉得自己理亏，于是对颜蜀说：“听了您的一番高论，茅塞顿开，希望您接受我拜您为师。今后您就住在这里，饮食有肉吃，出门有车乘，您的家人个个衣着华丽。”颜蜀却说：“玉，产于山中，一经匠人加工，就会破坏；虽宝贵，但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去，每天饥饿了才吃饭，像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当做乘车。平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。”颜蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。
在大富大贵面前，颜蜀安于淡泊的生活而不追名逐利。做人的确需要几分淡泊，只有如此，才能豁达地面对人生的得失。王阳明提倡心中以良知为主宰，不以当官为荣，不以不当官为辱，坦坦荡荡，心无困扰。所以说，淡泊是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。
淡泊的人是幸福的，淡泊使人心更加宁静、更加自由，不再受外物羁绊。淡泊是不慕名利，远离喧嚣和纠缠，走向超越。淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容，淡泊是别人都忙于追名逐利时仍然保持恬淡。只有淡泊，才可以使你真正地享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。古往今来多少名士终其一生都在寻求淡泊的心境，“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明算得上是个淡泊者；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，破壁腾飞，终成国画巨擘。
在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分的时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，才能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，拥有成功赋予的那份慰藉和乐趣。
阳明祠作文500字【四】
星期五，我们一家和豆豆姐姐一家开车去永州阳明山观光。
我一边听着优美的音乐，一边欣赏着美丽的风景。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”我看着江边的柳树低吟道。“白毛浮绿水，红掌拨清波”我看着江里可爱的白鹅高声喊道。
不知不觉，阳明山到了。只见入口处车水马龙，人山人海，我们排队上山，瞧！海棠花张开了笑脸，文竹高大挺拔，好像在迎接我们。
我们饱览了一路的风景，“恋人潭”到了，一条小溪流入潭中，溪面上凸出一块石头，上面镌刻三个醒目的大字——“恋人潭”。一缕阳光射入水面，微风吹过，波光粼粼，小潭清澈见底，无数块亮晶晶的石头躺在水底，好奇地看着这个世界。
沿着一条弯弯曲曲的小路，来到“杜鹃花海”下，抬头一看，只见一条石梯路面直通山顶，还真是高大、雄伟。我们拾阶而上，我轻松的跨过一层层、一排排石梯，姐姐没走几步，就气喘吁吁了。走过花丛，只见忙碌的小蜜蜂嗡嗡的飞来飞去，它们唱着歌，辛勤的采着花蜜。不一会儿，我到达了山顶，欣赏着火红的杜鹃花，“咔、咔！”原来是姐姐在拍照。我们登上赏花台，从远处看去，大片大片的杜鹃花好像给山爷爷披上了节日的礼服，往下一看，真正到了“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄。
“啪！”我关上车门，依依不舍地离开了多姿的阳明山。通过这次登山，我知道到了：坚持就是胜利，学会挑战自己，就会超越自己。
阳明祠作文500字【五】
河南南阳的“医圣祠”我曾不止一次去过，女儿刚上小学的时候也去过，但是问起她来，全然没有任何印象，借助这次探望父母的机会，带女儿重游了“医圣祠”。
医圣祠位于河南省南阳市东郊温凉河畔，是东汉末年著名医学大师张仲景的祠堂。医圣祠是张仲景墓穴所在地，人们在这里供奉这位对中医药发展有着深远影响的医圣。医圣祠现存建筑为清代风格，位于中轴线的建筑有大门、照壁、仲景雕像、纪念碑亭、山门、冢墓、过殿和正殿。医圣祠前院东西两侧建有画廊。东廊镶嵌着记述张仲景生平事迹的史画，西廊镶嵌着自伏羲以来历代名医的一百一十七幅石刻画像。
张仲景著有《伤寒杂病论》等书，在祖国四大医学经典中占两部。熔理、法、方、药一炉。自唐以来，仲景学说传播于世界各地，在国际医学界享有崇高声誉，日本、朝鲜等国人民称张仲景为医学“先师”，国内则称其为“医圣”。
后世尊奉张仲景为医中圣人，万世楷模，对仲景不追求功名利禄，以解救民众疾苦为己任的高尚医德赞誉甚隆。高度评价仲景在中国医学上的贡献和对促进中医学发展所起的巨大作用。认为张仲景在一千八百年前，能够破除旧的医学体系，以古代哲学思想的朴素唯物论和辩证法为指导，确立祖国医学“辩证论治”的`原则，奠定了全新的中医临床治疗学基础。堪称我国古代杰出的医学家，世界医史伟人。
阳明祠作文500字【六】
“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。”——王阳明
王阳明所言“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道”，指出圣人与天地万物、芸芸众生并没有本质上的区别，只要是适合自己的，都可以为我所用。
偶像崇拜自古有之，偶像的含义因时代的变迁而有所不同。就中国传统的儒学思想而言，更多的是比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物。这种象征物，既可以是塑造成形的佛像，也可以是活生生的人物。就其本质而言，偶像具有供人仿效、提供精神力量的积极作用。然而，它也可能导致崇拜者自主意识的迷失。
我们崇拜偶像是为了给自己树立一个榜样，从而完善自我。在自我完善的过程中来自外界的考验越严苛，我们进步的空间就越大。只有经受住严峻的考验，才能在千般折磨、万般痛苦之后“立地成佛”。被视为偶像之人，他们以自身的`成就为世人树立了榜样，并非要压倒众人而独占鳌头，更希望的是后继之人大胆超越，有所创新。若在偶像崇拜的过程中迷失了自我，盲目模仿他人，将永远活在偶像的阴影中不得解脱。这样的人只剩躯壳，而埋没了一颗自由跳动的心。尤其是那些已逝的偶像，生前的丰功伟绩载于青史，更容易令人陷入其阴影之中而无法自拔。
因此，对于心中崇拜的偶像，我们可以借鉴其思想，而不应迷信其僵硬的躯体。盲目的偶像崇拜是成功路上的绊脚石，而有所选择、取其精华的偶像崇拜，才能铺平成功的人生之路，激发出于后世有益的人生智慧。
诚然，每个人的心中都或多或少地存在着几位令自己无比佩服、无比崇拜的偶像。在树立人生志向的时候，多以偶像为目标，为人处世以偶像的作风为参照。这就容易忽略真正适合自己的人生方向，忘记了偶像所具备的不一定都适合自己，强行模仿只会适得其反。王阳明“格竹子”失败的事件就给我们一个很好的启示，他崇拜朱熹，认真钻研朱子学说的同时，还仿照朱熹提出的格物致知理论“格竹”，没有悟出万物的道理，反而落得一身病痛。这次体验，让王阳明对朱子学说产生了疑惑，为他走上自己的学术探索之路打下了基础。
王阳明讲“立志贵专一”，前提便是“于始生时删其繁枝”，“于始学时去夫外好”。因此，对于偶像，我们要取其精华、去其糟粕地欣赏、借鉴，以其作为我们学习的榜样，激发前进的斗志，实现智慧的解脱。绝不能过分地崇拜偶像，使自己的思想、行动以及丰富的创造力受到束缚，最终成为偶像的奴隶。
