把快乐融入课堂的作文【一】
周一晚自习，是我们最期待的浸泡式阅读课。课前有二十分钟的'美文分享时间。
熙同学分享的题目是——《我那犀利的语文老师》。
一开篇，就引无数同学窃笑不止。后来，笑声渐渐淹没了熙同学的声音，也淹没了老师的制止声，疯狂的笑声简直停不下来。
我们班如此狂笑，可以说史无前例，个中原因，且听我细细道来：
“我们班的刘老师是全班女生心目中的白马王子……他的语调一直低沉着，浑厚如男低音，他的大舌头说话带着南方男人的糯，扬起的嘴角歪笑着，透露着一种邪与放荡不羁……”这让我们情不自禁地联想到咱们班年过半百的数学老师——刘老师。这一大波细节描写和肖像刻画，又让我们脑补出反差巨大的画面，真是越想越好笑。很少如此狂笑的我，笑得眼泪都出来了。
抬眼看看我九班的小伙伴们，一个个真是笑态百出：有捂住肚子笑弯了腰的，有胀红了脸笑趴在桌上的，有笑得话也说不出的……连田老师也忍不住笑起来。
紧接着，哲同学念出自己写的一篇《开学那些事》，也是笑点多多。各科老师在他的文中轮番登场。有趣细节多如牛毛，可惜瑕疵漏洞过多，正能量不足，只是取悦了部分同学好笑一时，大多是反对的声音。
再看睿同学写体育老师：“这学期我们亲爱的体育老师老杜调走了，年轻的小黄老师来了。他的外地口音，再加上双手不停地摆动，让我想笑又不敢笑，差点忍出内伤了。”
看娇姐写体育老师：“体育课从一个非常轻松的休闲课，变成了魔鬼训练营。我们私底下给体育老师取了一个名字——魔鬼黄。”
哈哈!这些同学真是幽默得不像话。看来我们大九班的人才可真不少啊。
睿同学的《假日花絮》升格版倒是别有一番味道，让人眼前一亮。让我明白，怎样让文章富有正能量，更感染人。
今天的语文课，让我开心，更让我深思：细节描写和肖像刻画真的很重要啊!它能以极强的画面感，让你如见其人，如闻其声，所以我们才能对比出那么多笑点。
老师和同学们的点评也让我认识到：文章内容显示一个人的生活态度。写抱怨、哀叹、控诉、恶搞类的文章，往往带给人负能量，没什么阅读价值。写真善美、积极向上型的文章，不仅可以帮我们自己化解不良情绪，也可以带给别人正能量。这样的文章，才更有阅读价值，给人启发和力量。
今天的开心课堂，收获多多呢!
把快乐融入课堂的作文【二】
还有两分钟，第七节课就下课了，就到了我们喜欢的二课堂。我目不转睛的盯着手表，希望二课堂快点到来。
叮铃铃!下课了。很多的人一下子冲出教室，往操场跑去。也有些人留在教室里，看书或是玩一些游戏。我和小任回宿舍拿我的扑克牌一起玩抽王八。
回到宿舍，我们看见了阿姨在做事。我和小任跑过去跟阿姨打招呼，问有什么可以帮忙的?阿姨停下了手中的活，微笑着对我们说：“你们真懂事，懂得帮阿姨做事。你们帮我把窗帘放下来，然后把地胶铺上吧。”“好咧。”我和小任高兴地答道。我们放下窗帘后就把地胶摆在地上，摊开来，不一会儿就铺好了。
小任见阿姨也没什么事，就对她说：“阿姨，您来和我们玩一下吧。”阿姨摇摇头说：“我不懂得怎么玩，还是你们玩吧。再说，很快我要去餐厅分汤了。”小任跑过去拉住阿姨，不停地摇着她的手臂，说：“来嘛，就玩一会儿，就玩一会儿。”阿姨被小任缠得没辙了，点了点头同意了。我们先玩抽王八。我把规则说了一遍：把一样的拿出来，再拿出小王和一张八，然后大家开始抽，谁抽到大王和八的人就输了。抽牌时按顺序抽，小任先抽我的牌，我抽阿姨的牌。我多想赢啊，可是，第一局小任先赢了，她就下场休息。只剩我和阿姨了。我抽出一张，方块六，还好，没有抽到八。阿姨抽了，我赶紧把牌洗了又洗，又把几个八放在一起，故意还倒了几下牌，才拿给阿姨抽。阿姨的手伸过来了，我心里暗暗地叫：“抽到八，抽到八。”可阿姨像是有透视眼似的，在八的那张牌停了一下，就滑了过去，抽了一张三。我叹了口气，比赛还得进行啊。
又轮到我抽了。我伸出手往嘴边靠，轻轻地吹一口气，念念祷词，然后伸向阿姨的牌。阿姨笑着看我，不了声。我抽起一张，但看阿姨的脸上闪过一丝紧张的神色，估计这一张不是八，不然不会这样子的神色。便坚定地抽了出来。小任在旁边叫了起来，原来，这一张就是八啊。唉，我被阿姨的神色给骗了。
不过，无所谓输赢，这样子一起玩多有意思啊。我喜欢这样快乐的二课堂。
把快乐融入课堂的作文【三】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
