生活在衣食无忧的今天,我们还信仰什么?还有什么传统美的'在我们身上被发扬光大?还有什么时代精神可以惠及子孙,传承未来?
在XX年的春晚上,有一个名叫郝建的人主演了一个叫《扶不扶》的小品,小品中他说了一句触动全国人民心灵的话“人倒了,可以扶起来;要是人心倒了,可就相扶也扶不起来了”一句朴实的没有任何华丽字符修饰的话,却道出了当今社会人心扭曲,道德沦陷,信仰缺失,践行社会主义核心价值观共筑伟大复兴中国梦思想汇报。
“人倒了,不敢扶”、“放心肉,不放心”、“地沟油,到处有”、“不想吃苦,光想吃肉”、“个人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”、“远亲不联系,近邻不认识”、 “养老变啃老,服务变贪污”“上课不看书看手机,下课不写作业写情书”等等现象反映了当今社会人心冷漠,社会浮躁,信任缺失,价值颠倒,思想汇报《践行社会主义核心价值观共筑伟大复兴中国梦思想汇报》。
人心缺失是一个社会,一个国家,一个民族最大的损失,新的时代,急切地需要我们树立正确的价值观、人生观。为此,中央提出了24字社会主义核心价值观:富强、民主、文明、、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。晋中市也提出了16字晋中精神:明礼诚信、开放包容、艰苦奋斗、唯实唯先。24字社会主义核心价值观和16字晋中精神,能为我们在这个浮躁、虚荣、急功近利的社会中寻得精神支柱。作为每一位华夏儿女,晋商子孙;作为每一位花圃园丁,三中学子,都应该以实实在在的行动践行社会主义核心价值观,共筑伟大复兴中国梦、三中梦、人生梦。
汇报人:xx
XX年10月8日
微信红包是互联网应用技术和传统习俗的巧妙结合,强化了网络空间的交往,增进了感情交流的互动方式,然而,任何事物都有利有弊,抢红包也不例外。若不分场合地抢红包,从抢红包的闲暇消遣,演变为春节假期的“家庭大战";甚至食不下咽,夜不能寐,冷落家人,疏远情感,实在是舍本逐末。
面对这狂轰滥炸的“抢红包"有人赞成,有人贬斥,就我而言,“抢红包"的出现与发展是值得大力弘扬的。
红包本身就是充满祝福、幸运色彩的,而“抢红包"就是不可阻挡的“时代年味"。
“抢红包"是一种传统习俗与现代科技文明的创新结合。人们根据时代的需要对传统文化进行合理地刷新、升级,乃至颠覆了传统的“红包文化"。
“抢红包"本身只是一个游戏,让欢乐与时尚并举。当这个游戏在全国走红并成为新年俗,它便从一个侧面反映了国内互联网的普及,以及互联网给人们生活带来的新乐趣和新便利。新春佳节是家人团聚、共叙亲情的时刻,向亲友派发红包是传递祝福与关爱的民俗传统。一些远隔千里的好友也能穿越时空为彼此送达一份心意,一些电商巨头也借机为观众奉上“红包大礼",给人们的假期增添了不少欢乐。并且红包也逐渐成为了一种新的网上支付方式,带点东西,可身上没代够钱怎么办?不用怕,发个红包就都搞定了,既方便了自己,也方便了大家。
但春节家人欢聚一堂、其乐融融的时光被红包抢走,让有的人不能容忍。比如某男子看不惯妻子疯狂抢红包,“你到底要抢多少钱,我一次性都付给你!"足见家人对你过分痴迷抢红包的厌恶。
红包,是过农历春节时长辈给小孩儿用红纸包裹的钱,是表示把新的一年的祝福和好运带给他们。
为抢红包夫妻反目虽是一个个例,但这个特殊的事例,向人们发出警示:为抢红包冷落家人、淡泊亲情是买椟还珠。正确对待数字通讯时代的新事物,用亲切的`交谈和笑容维系美好情感,珍惜亲人相聚时的美好时光,当真诚交流和红包传递相辅相成,人间的亲情日渐亲密而不被红包稀释,主次分明而不是本末倒置,才能消除亲情的距离,更好更安稳地抢红包。
一切都和梦中不差丝毫,这令我觉得不可思议。因为,我从来都是一个愚钝的孩子,从来没有一丝灵气,至少在学习上我一无所长,但是,在这个最靠近天空的地方,我似乎听到了自己心中的呓语。
三天来,脑海中不断闪现一个令我心动而又恐惧的念头:留在这里。我不知道我怎么会有如此荒谬的想法,但我确实不想离开这儿,我似乎觉得,这里才是永恒的宁静。也许在我来到世间的'十三个年头里,愈磨愈钝的心从来没有感受过如此磅礴的自然吧!
这时,爸爸问我为什么总是瞪着天空发呆,这令他很不自在。我没有回答,我只想知道郭敬明在抬头看天时的那种不说话的感觉。我看天时不敢说话,说话时不敢看天。天蓝得令我感觉不到真实的存在,也许我真的应该留下。
第四天,我看到了一个女孩,一个幸福的女孩。她摇曳在风中的长发吸引了我的注意力。她不怎么流利的普通话成了我们之间交流的唯一阻隔,不,我们之间的阻隔还有眼中不同的一切。
我们坐在磨石上,一起闻着风的气息。我不敢开口,生怕搅乱了这一切,搅乱了女孩眼中如秋水般波澜不惊,搅乱了未来回忆时的平静。
“有人说抬头45度看天是一种幸福,你相信吗?”我轻声地问。
“可能……但我觉得我做什么都很幸福。”女孩说。之后是长久的静,在风中摇曳着的除了草,还有她的长发。我将这一切铭记在心。
第五天,我和爸爸决定回去了。我再一次抬头,这一次风温柔地吹来,我似乎闻到了草原的灵魂。天空,仍旧无杂质。无杂质的天空我不再害怕,我的心里又充盈起了久违的放任与自信。风,揉乱了我的短发。我该走了。
坐在长途客车上,再次想起女孩最后与我说的话:“小时候,很喜欢月亮。问阿妈月亮是什么做成的,为什么那么美,那么亮?阿妈告诉我,月亮是奶酪做成的。所以,我现在觉得月亮离我很近。”
月亮是奶酪做成的,这是我此行最大的收获。月亮都是奶酪做成的,我还有什么好害怕的呢?未知也不过如此,不过如此……
也许,天空也不过是一幅遥远的风景画吧,我又为什么要害怕呢?以后我会相信,抬头45度看天是一种幸福。我有了足够的勇气离开这片淳朴的草原,面对属于我的人生。因为我知道,月亮是奶酪做成的,奶酪做成的月亮有一种幸福的味道……
每个星期一,我们有一节模型拓展课。我来到拓展课教室后,老师走了进来,只见他边拿材料边对我们说道:“今天做橡皮筋动力小车。“说着,老师把材料一一分发给我们。发到我之后,我迫不及待地打开了包装,但是我没有把所有材料倒出来,因为老师说过,如果把材料全倒出来的话,有可能会遗失零件。
首先,我取出说明书,大致地看了一下,觉得不是很难,于是,我按照说明书上写的`,把第一步的零件拿了出来——两根铁管,四个轮子、四根吸管和一个底盘。首先将铁管插入吸管中,再把轮子用力地插进铁管的一头,另外一头通过底盘后,一样套上吸管,插上轮子。以此类推,装上另外两个轮子。然后将第二步的材料——两根又粗又短的木棍和两个螺丝拿出来,我按说明书,拿螺丝拧进短木棍里,让它平稳。第三步把一根细而长的木棍,放在之前粘好的短木棍上,先用左手扶着架子,右手拿固定绳系在上面并扣紧,然后细木棍两端固定上两个钩子,接着把长长的橡皮筋顶端和顶端打一个死结,形成一个圈,然后双手把橡皮筋调整长度,让它比细木棍还要短一些,这样橡皮筋就会有张力。接着把橡皮筋套上细木棍两端的钩子,最后一步,取出螺旋桨,把它固定在其中一个钩子上,这样我的橡皮筋动力小车就完成了。完成后,我发现,两根又粗又短的木棍有点松,于是我翻看底盘,用手摸了摸螺丝,竟然转动了,但极少部分同学拧地紧紧地,我暗暗钦佩他们是怎么做到的呢?后来我问老师要了螺丝刀,有了它,这件事情就好办了。我觉得这样子应该可以启动了吧,我一边想一边把小车放在地上,旋转螺旋桨,到了一定程度后,我立马把手松开,顿时,小车就像一把离了弦的剑,飞快地往前跑。
就这样,我做成了橡皮筋动力小车。
1、展开想象法
【特点】
描写人物肖像,可以根据人物外貌的特点,想象他的过去,进一步说明人物具有这些外貌、衣着、打扮的原因;也可以根据人物外貌的特点,想象他未来,进一步塑造人物的形象。采用展开想象法描写人物肖像,要注意合理地想象,即作者的想象要有依据。这样,读者看了以后就会信服。
2、比较描写法
【特点】
有比较才能有鉴别。所以比较是反映人物特点的一种好方法。采用比较描写法,可以写出人物外貌与众不同的地方,这样读者看了以后就会留下深刻的印象;也可以写出人物的神情、态度与别人不同的地方,这样可以充分反映人物的性格特点。要注意客观地进行比较,不要故意贬其他人。
3、人物漫画法
【特点】
漫画是用简单而夸张的手法来描绘生活时事的图画。一般运用变形、比拟、象征的方法来达到尖锐的讽刺效果。(next88)在描写人物肖像时,有时对人物的某一特点进行夸第描写,以充分反映人物的性格特点,往往能取到意想不到的效果。采用人物漫画法时,要注意夸攻得适当、合理,这样读者看了有真实感。人物漫画一般用于对人物的贬斥或讽刺。
4、自我介绍法
【特点】
要描写自己,首先要正确地认识自己,既要看到自己的优点,也要看到自己的不足。这样自我介绍时,就能做到实事求是描写自己,做到既不吹牛,也不自卑。要正确认识自己,还要知道别人怎样看自己,因此在平时要经常留心老师、父母、同学对自己的评价和议论。其次,描写自己要抓住自己的`最主要特点写。要对自己的过去进行回忆,找出自己的优点和缺点,然后抓住最主要的写。
5、结合时代法
【特点】
时代不同,人物的外貌特点不同。例如清朝的男子,脑后都有一根长辫子;现代的男子一般是理西发或小平头。时代不同,人们的衣着打扮也不一样,旧社会的人穿着长袍、马褂;现代人穿中山装、甲克衫等等。描写人物的肖像,要反映时代特色。人们生活的地域不同,生活习惯不一样,外貌、衣着、打扮也不一样。少数民族的打扮与汉族的打扮就大不一样。所以描写人物的肖像还要注意地域性。采用结合时代法描写人物肖像时,要把人物最具有时代特征和地域特点的外貌、衣着、打扮、形态描写出来。
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