校园真实生活作文【一】
有时候吃苦了，不一定能得到自己想要的回报。
——题记
对于一个学生而言，学校就是第二个家。在这个“家”里我获得成功的喜悦；感到失败的酸楚……随着时间的流逝，我一天天的长大。直到有一天我突然发现我要离开这个“家”了，校园里的酸甜苦辣一起涌入我的心头……
“丁零“考试铃响了，我急忙打开笔帽看了一遍题，我列了一个方程因为这道题不好算，我把这个方程解了出来，可就是觉得不对劲，我用嘴咬着笔杆，大脑在飞快的思考着这道题在怎么算，可大脑像一台电脑，却死机了。我灵光一闪写了一个答案。经过不懈的努力我终于答完了。
回到家我想起了自己辛苦的几个夜晚：我每天晚上做完作业，我都要拿出黄冈试卷把上面的题做一做，每当我拿起笔时，我的心就非常激动，我专心致志的做着每一道题。我好象走到了一个数学的果园，在每一道数学果实中细细品尝里面的“酸甜苦辣”，有时候“苦”的我怎么也想不出来，有时候“辣”的我眼泪都快出来了。但是我任然不放弃继续加油做题，当我做完题以后已经11点半了，我屋里的灯终于关上了。
过了几天我的数学成绩出来，我才考了“87”分天啊！真差！晚上我一个人在屋子里看着卷子上那红红的“87”分，我的眼泪终于落到了卷子上，在卷子上留下了一小片痕迹。我心想：为什么！为什么！我努力了还考不到九十多分！我的眼泪再一次落到了卷子上。
妈妈开导我说：“有时候吃苦了，不一定能得到自己想要的回报。”一阵苦涩涌入心头。
校园真实生活作文【二】
小学生活中，是它给予我学习的天地，伴着我走过了六个年头。它，便是我的校园——十七小学。下面，就请大家跟随着我，和我一起走进我们难忘的校园，去感受勃勃的生机与无限的乐趣吧!
我们的学校坐北朝南，一走进校园，我们首先会看到一个不算宽阔的操场，和东边一块红白相间的场地——“红格白格”，我们通常在这里玩耍。每当悦耳的下课铃声响起，我们就会冲到这里，嬉戏玩耍，这片地上，洒满了我们欢乐的笑声。
环顾四周，我们会看到校园的南边正在施工的新教学楼。每天看着工人们辛勤的为我们劳动，也看着它一点点的增高，我们心里的期盼也随之增加——那是对新的学习环境的憧憬与向往。
校园的北边，是我们学习的教学楼。它左右两旁的青松仿佛是我们忠实的卫士。而且，一到夏天，花坛里的花儿们都争相开放，那景象甚是壮观：翠色欲滴的“地毯”上，各色各样的花儿一起开放，芬芳艳丽，争奇斗妍，五颜六色，蜜蜂和蝴蝶在花间飞舞，似乎在挑选哪一朵才是最美的……微风拂过，空气中带来满满的花香，沁人心脾，同学们在这样的学习环境下也分外的轻松快乐。
目光转向西边，我们可以看见红领巾学农园地里的蔬果飘香。学农园地的后面是一条长廊，长廊旁边的墙上贴满了同学们亲手绘制的。长廊的尽头，还有一树桃花，粉白的颜色掺杂在绿色之中，还混合着淡淡的香味，来到这里的同学们都不禁驻足痴望。到了夏天的时候，校园的西边更是美丽如画——学农园地的架子上爬满了蔬菜藤，长廊上碧绿的爬山虎也郁郁葱葱，几乎垂到地上，遮住了整个长廊，微风拂过，枝条轻摆，让我想起“万条垂下绿丝绦”的名句来，并且，在炎炎夏日里，谁不希望拥有一席清凉?这条长廊便给了我们这样的避暑胜地，在如此有诗情画意的长廊里避暑，谁不向往呢?
这便是我们的学校——一个充满笑声的地方，一个诗情画意的地方，不光如此，它还是一个充溢着书香的地方，是我们的第二个家。在以后的学习生活中，无论何时，我都不会忘记母校——这个记载了我们六年生活的地方，这个饱含了六年来酸甜苦辣的地方，这里还有六十多张我熟悉的面孔，这些面孔，也更使得校园在我的眼中无比难忘，无比清晰……
校园真实生活作文【三】
纳博科夫的小说读多了，她渐渐培养起一种戒备心，就像夜晚独行的人面对来人捂住自己的拎包。纳博科夫很喜欢玩一种让人难辨善恶的把戏，第一人称的叙述往往带有偏见，又或者是第二人称和第三人称合起伙来对第一人称有偏见，直至最后也没有定论，或许世界上本来就没有所谓善良的人，如果你想在纳博科夫的小说中看到棋盘上鲜明的黑白色，他会放弃你的。
由于缺乏一手资料，V只能通过自己的回忆、塞巴斯蒂安身边的人的谈话和他的文学作品来窥测他的内心，这是一部无法不带有偏见的传记性小说，但因为包含难得的人道暖流而使读者悦纳了所有的偏见，并自动选择了阵营。
这是首先应该从情感趣味上给予其感激的原因（书的最后一部分使她回忆起多年前在相山庙的痛苦和跪拜）（非常奇怪的，她从回忆里又生出文学性的预言，她能够创造出周遭香客围观她的目光和爷爷因为这些目光而对她产生的下意识的责备）。
纳博科夫在书中用不少的篇幅谈论生死。塞巴斯蒂安是一个在别人看来有些古怪的人，的作家，但塞巴斯蒂安本人对此甘之如饴，又或者说，他与他人的痛苦来自不同的维度。当塞巴斯蒂安发现自己有不同于常人的敏感（而不只是简单的青春期焦虑）时（他在处理世俗事物时意识总是开小差），只经历了非常短暂的困惑，就将之抛到脑后。他看待这个难题，就像兴高采烈看电影的小孩想到明天不得不上学，就像津津有味看小说的她想到一个月后不得不做一个截骨手术。
他并不自命不凡，也不故弄玄虚，他用一种消极和慵懒的无为模样来应对日常生活，这怀有极大的善意，然而他真正的痛苦，来自于荆棘丛生的美学之路。
这种态度极大地启发了她，“自我意识”不是某件华丽的衣裳，而是她的皮肤，不必展示它，也不必争取它，甚至感觉不到它存在，这是一种与对日常生活的无视截然相反的无视。
纳博科夫描述了因病痛而濒死的三个阶段：第一个阶段是思考生命的情感和哲学，就像即将乘船远行的人看着岸边挥动的手帕；第二个阶段是痛苦窒息了所有的思考和回忆，就像一个农夫使劲踢他的狗；第三个阶段是精疲力尽，对死亡不再感兴趣，就像大汗淋漓的男人们挤在一个三等车厢里打呼噜。
纳博科夫把时间和空间比作人类发明出来的作为谜语的谜语，而塞巴斯蒂安在死前已经猜出了那个“毋庸置疑的谜底”，V最后舟车劳顿去到塞巴斯蒂安所在的医院，也没能来及听到那个谜底。
虽然起了这样一个标题，可她也不确定这个“毋庸置疑的谜底”到底是什么，迄今为止她听过的最有说服力的答案是：生命没有意义。《月亮和六便士》里说人生就像一张波斯地毯，《存在与虚无》里说存在先于本质。这是最不拿腔拿调的勇敢的结论，倘若有人从中听出半分莫须有的悲伤，那都是一种装腔作势。
纳博科夫提到一种死亡的'吸引力：“人体的生长被认为是倒挂式的，犹如一滴悬垂的水珠，逐渐拉长，最后跌落，完全消失。”这令她想到博尔赫斯说“死亡就是水消失在水中。”随之大船起航，汽笛轰响，船上的人都活过来，太阳的金光还有五十英尺就要射达甲板，她立刻合上了帷幕。
纳博科夫对灵魂和来世也有着近乎唯物主义的看法，它们只是存在的“一种”方式，这种方式只是一种相互模仿，这与反物质猜想（“孤独的电子”）和博尔赫斯的“重复”和“无限”类似。
世界上真正存在的是“一”（是“孤独的电子”，是博尔赫斯的“原型”，是道家的“一生二，二生三，三生万物”），它包含着万事万物秩序的一致性，其他事物都是对“一”的重复，“毋庸置疑的谜底”就是这个“一”，它就藏在塞巴斯蒂安的《可疑的常春花》里，就藏在博尔赫斯的图书馆里，呼之欲出。
纳博科夫对爱情的看法也是如此，爱情是“一”的奇特性的倡导者，因为它先天具有排他性。爱情具有本质上的错误。
